尔雅中国文化概论期末考试答案Word下载.docx

1、A4东林党指的是明代晚期以（）为主的政治集团。朝廷宦官内朝外戚江南士大夫皇权继承者 CC5黄老思想要求帝王长生久视，长生久视的关键是（）。礼乐宴饮清心寡欲灵丹妙药传宗接代 BB6仁者的最高标准是（）。欲而不贪文行忠信克己复礼博施济众7先秦时期有三朝划分，分别为内朝、中朝、外朝，外朝主要职责是（）。治理家室治理国事治理万民治理夷狄8古代的三军指的是（）。海、陆、空上、中、下前、中、后骑、步、炮9中华民族统一化文明的形成是在（）。殷商时期周家分封制建国以后三皇五帝时期春秋战国之后10下列关于战争的说法，错误的是（）。秦以后的战争为的是获得土地和争夺权力春秋时期的战争是为了惩罚和纠正其他国家的错误春

2、秋时期的战争是一种贵族式的战争孙子兵法在春秋时期的战争中备受推崇11隋唐时期的官僚制度是（）。三公九卿制三省六部制九品中正制中书行省制12黄老政治在汉初实行的原因是（）。国富民强，与民休息社会安定，贤臣居多社会穷困，大臣没有文化异族林立，乱世之秋13根据儒家心性之学，达到天地境界必须（）。起信神灵敬畏自然培育善根巫术崇拜14分封制是分邦建国的一种制度，是以（）为标准。战争关系宗族血缘关系功勋战绩权利分割15老子政治的核心思想是（）。文化道统无为教化16二重证据法指的是把发现的史料与古籍记载结合起来考证古史的方法，由（）提出。鲁迅王国维陈寅恪钱谦益17春秋后期收买民众的现象导致了（）。圈地运动民

3、族分裂收买夺权贵族勃兴18精神上的文化建构和族群凝聚靠什么实现？某种文化基础某种生活习性某种媒介、某种精神表现方式以上都不对19论语中有“片言可以折狱”之句，体现的政治思想是（）。君民同体无刑主义礼乐文明依法治国20中国最早的天文历法以（）为一个单元。七天十二天十五天三十天21孟子提出了一个四端学说，四端指的是（）。恻隐之心、羞恶之心、是非之心、慈悲之心恻隐之心、善恶之心、是非之心、上进之心恻隐之心、羞恶之心、是非之心、礼让之心恻隐之心、是非之心、礼让之心、大同之心22天命玄鸟，降而生商。这是关于谁的传说？稷偰尧挚23教化论的含义是（）。政治教化24从思想学派和文化之间的关系上看，儒家学说和老

4、子思想截然不同的原因在于（）。儒家诞生的背景是礼乐文明，老子思想的背景是史官文化儒家诞生的背景是礼崩乐坏，老子思想的背景是道法自然儒家诞生的理论基础是中庸之道，老子思想的背后是阴阳论儒家主张中庸之道，老子思想主张天人合一25封建制本身就是针对（）的社会现实，它本身具有同化异族的潜在功能。等级分化贫富不均异族林立分崩离析26先秦时期，一个王朝最终走向的是（）。物质层面的富足精神层面的饱满军事力量的充实道德层面的大同27乡射礼的步骤不包括（）。预备阶段各自结藕在音乐伴奏下射箭颁奖仪式28秦朝用哪家思想治国墨道法儒29佛教所讲的四大皆空指的是哪四种物质因素？地、水、风、雷风、雷、水、火风、火、雷、电

5、地、水、火、风30中国封建历史几千年来重农抑商的因素是（）。保证税收官工制度土贡制度以上都是31大蒐礼考验的军事才略不包括（）。驾驶战车射箭剑术射杀猎物32下列关于礼乐文明的说法，错误的是（）。礼乐文明是一种尚德行的文明礼乐文明核心是殷商文化礼乐文明具有教化功能礼乐文明的天道观念是敬天保民33帝颛顼绝地天通，指的是（）。人人都可以祭祀天地将天地混沌分开帝颛顼进行了一次宗教改革，派专人分管天地祭祀帝颛顼知识渊博，通天晓地34下列关于绥靖政策的说法，错误的是（）。绥靖政策也称姑息政策绥靖政策对侵略者的态度是不加抵制，退让屈服绥靖政策是一种妥协，主张同侵略者勾结绥靖政策绝不以牺牲别国为代价35礼乐文

6、明首先遵循的是（）原则。政治经济德行36建立性善论学说的是（）。孔子孟子荀子老子37下列符合儒家忠恕之道的是（）。以直报怨38佛教的最高宗旨是（）。仁义礼智信四大皆空无欲无求39管子中记载的玄宫五历是根据（）编订的。四方历法体系五方历法体系六方历法体系八方历法体系40古代六艺不包括（）。礼乐骑射41中国王朝的两股势力是（）。王权和市民贵族和市民王权和小农地主和小农42墨子非乐提出了民之巨患，其中不包括（）。饥者不得食寒者不得衣劳者不得息贪者不得刑43西周王朝族群融合面临的最大问题是（）。少数民族问题殷商遗民问题人口问题信仰问题44关于人性的善恶之辨，从中国古代思想发展史的角度看，基本上遵循的是

7、（）。性善论性恶论性觉论性寂论45顾炎武郡县论提出的中心问题是（）。寓君主之意与封建之中寓王权之意于郡县之中寓郡县之意于封建之中寓封建之意于郡县之中46商君法上约君主、下约民众，它的特征是（）。尙武尚文尙法尙公益47中国古代文化强调“和”，下列对“和”的解释最恰当的是（）。盐梅和羹和而不同天下一家天下大同48（），仁之端也。恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心49自夏代以来，被视为天下中心的是（）。长安燕京洛阳西京50下列对大同理想的描述，错误的是（）。人不独亲其亲，不独子其子老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养货藏于己，贤能为尊谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作二、 判断题（题数：西周

8、王朝通过分封制建构了统一的政治体。儒家伦理中的爱是有等差的，仁者爱人是由近及远的。阿基里斯之踵指的是一个比较圆满的事物之中存在着一个不大却很危险的漏洞。尧典将一年算为三百六十六天。殷商饕餮纹很可能是继承并发展了良渚文化。根据甲骨文记载，殷商与同时代二十余国均为战争关系。论语中没有中庸的内容。马克思认为中国的政权、土地、农民三者之间是直接对立的。春秋时期的弭兵运动是一种和平运动，使得晋楚两大集团关系缓和，得以暂时维持和平。礼乐文明综合了殷商以来的习惯，把它提升起来，表达一种社会的精神理念，强调和谐、谦让，提倡干净。自唐宋以后，选拔人才考试的重点是诗词歌，自北宋以后，考试形式转变为八股文。历史是培

9、养出来的，不是宣传出来的，甚至不是启蒙出来的。唐代对异族实行羁縻制度，这种制度实质上是一种自治。忠恕是仁者的境界形态。分封制度需要和王朝结成一个整体，才能长期的生存。中庸的原则是一把手的原则。黄老政治起源于湖南马王堆，是战国时期的政治思想。基督教在中国传播受阻，很大程度上是因为文化冲突。非攻中谈到反对战争时是站在小民立场上想问题的。文化在多元发生以后，走向统一化的文明进程，这个过程是非常缓慢的。远古时期，环太平洋地区的文化带是相似的。随着家天下的到来，族群的凝聚从服凑变为杀伐、征服。西周时期保持了原始的民主色彩，大蒐礼是突出的民主表现形式。汉代继承了秦代的官僚制度。三省六部制的三省指的是中书省

10、、门下省、尚书省。“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者。古代百姓与官方交流的主要事件是交税和打官司。北狄是古代对少数民族的统称。儒家的“仁”的观念不仅仅是个人道德问题，实质上是一个关于政治的话题。“君不君，臣不臣，父不父，子不子”孔子这里所描述的乱世指的是外部的诸国纷争。西周对殷商遗民采取的是绥靖政策。古时候中国人的太阳崇拜本质上是追求时令。儒家教化论诞生在礼乐文明背景下，而礼乐文明强调的正是品德的熏陶和教化。史官在周朝就存在道德律是一种自由律。儒家教化论强调教先于刑。周公辅政期间以洛阳为精神中心，建立了东都。先秦时期诞生的天下观念是家天下。中庸思想是孔子晚年的思想。“天命之谓性，率性之谓道”，中庸谈人性是与动物相比较而言的。欧洲艺术史上的洛可可艺术阶段深受东方影响。微子启封到宋的史实，体现了蛮昧的宗教观念却引发出人道的政治现实。一献之礼是传统文化中燕飨之礼的礼节，来源于周礼礼制。先秦时期建立法度一方面指的政策条例，另一方面还指度量衡。礼乐文明是一种尊重人情的文化体系。商鞅的重农主义在中国影响深远。汉代的县官分为赤、望、紧、上、中、下几个等级。尧典中记载了两件大事，一是治理洪水，二是天文历法。曲礼规定对待家长要无犯无隐。大武是西周初年创作的大型乐舞，描写了武王伐纣的重大历史事件。