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1、覃思：深思。迟明：黎明。小题1理解文言字词的方法有多种。根据提示解释加点词。（1）联系课文。序号 释义 课文 或以宾王对 _ 今或闻无罪（陈涉世家） 再三吟讽，因曰 _ 因往晓之（杞人忧天）（2）查阅字典。（2 分）“属”在古汉语常用字字典中有以下几种常见义项，请根据上下文选出下列两个“属”的正确义项，将序号填入横线处。 属：zh连接；zh嘱托，嘱咐；zh劝请，邀请；sh种类；sh官属，部属；sh隶属，属于。A署为府属 _ B而兴思不属 _小题2用/给文中画线的句子断句。（限断两处）少 年 夜 久 不 寐 而 吟 讽 其 苦 何 耶小题3用现代汉语写出下面句子的意思，及败亡命，不知所之。小题4

2、楼联“山月常明，应知诗杰丞临海；湖波乍涌，恍见文澜动则天”提到了甲文所叙述的哪两件事？请用自己的语言概括。小题5两文为了表现骆宾王的才华，都采用了正面描写和侧面描写相结合的方法。试结合具体内容简要分析。=浙江省台州）【答案与解析】小题1 （1）有人 于是，就 （2）A. B.【解析】小题1（1）本题考查文言文虚词翻译。根据所给的一个句中的虚词，推断另一个句中相同的虚词的意思。所给句是“今或闻无罪”：现在有人听说他没什么罪。或：有人；根据这个提示，“或以宾王对”中的“或”就该译为：有人，整句译为：有人便告诉她是骆宾王；所给句是“因往晓之”：于是就去劝他。因：于是，就；根据这个提示，“再三吟讽，因

3、曰”中的“因”就该解释为：于是，就，整句译为：反复吟诵了几遍，于是就说。（2）本题考查文言实词的一词多义。根据所给义项选择。要先把我句子意思，能结合具体语境来准确辨析即可。A.署为府属：成为徐敬业的幕僚部属。属：应取第义项，sh官属，部属；B.而兴思不属：但诗兴构思不能连接。应取第义项，zh连接。小题2少年夜久不寐/而吟讽甚苦/何耶【解析】小题2本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：年轻人深夜不睡觉，却在这里苦苦吟诗，到底为什么？根据

4、句意来划分：少年夜久不寐/而吟讽甚苦/何耶小题3等到（徐敬业）兵败后，（骆宾王）逃亡，（人们）不知道（他）去了哪里。【解析】小题3本题考查重点语句的翻译。翻译时注意重点的实词、虚词；还要注意句式变化，倒装句要在翻译时，把语序调整过来；如果有省略句式，翻译时，把省略的部分补出来。语句通畅。以直译为主，意译为辅。重点词语：及，等到；败，失败；亡命，逃命，逃亡；所之，去了哪里。小题4骆宾王多次写奏章议论政事，得罪朝廷，被贬为临海县丞；骆宾王写的讨武檄文让武则天惊叹。【解析】小题4本文考查对文章内容的理解。由原文“武后时，数上疏言事，得罪贬临海丞，鞅鞅不得志，弃官去”可见“山月常明，应知诗杰丞临海”这

5、句是写骆宾王多次写奏章议论政事，得罪朝廷，被贬为临海县丞；由原文“为敬业作檄传天下，暴斥武后罪。后见读之，矍然曰：谁为之？或以宾王对，后曰：有如此才不用，宰相过也”，可见“湖波乍涌，恍见文澜动则天”是写骆宾王写的讨武檄文让武则天惊叹。小题5甲文写骆宾王“七岁能赋诗”，这是正面描写；写武则天对骆宾王的讨武檄文备加赞赏，这是侧面描写。乙文写骆宾王帮助宋之问续写诗歌，这是正面描写；写宋之问惊异于骆宾王的诗才，这是侧面描写。【解析】小题5甲文“七岁能赋诗”，是对骆宾王正面描写；“为敬业作檄传天下，暴斥武后罪。有如此才不用，宰相过也”写武则天对骆宾王的讨武檄文备加赞赏，这是侧面描写；乙文“再三吟讽，因曰

6、：何不云：楼观沧海日，门对浙江潮”“又续终篇曰：桂子月中落看余度石桥”写骆宾王帮助宋之问续写诗歌，这是正面描写；“之问愕然，讶其遒丽”“僧所赠句，乃为一篇之警策”，写宋之问惊异于骆宾王的诗才，这是侧面描写。【甲参考译文】：骆宾王，是义乌人。七岁就能写诗。武则天统治时期，多次上奏，后来获罪被贬作临海丞（官名），心情苦闷无法实现理想，于是放弃官位离开了。文明（年号）年间，徐敬业准备起兵拨乱反正恢复李氏的统治，骆宾王前去投靠了他，成为徐敬业的幕僚。骆宾王为徐敬业写了讨武檄文流传天下，文中痛斥武则天的罪名。武则天读了以后，很惊讶问：“这是谁的手笔？”左右告诉她是骆宾王。武则天说:“如此有才能的人却不重

7、用，这是宰相的过错。”后来徐敬业战败，骆宾王四处逃亡，不知道去了哪里。【乙参考译文】：唐代考功员外郎宋之问因事屡次被贬，后来放还，到了江南。途中游览灵隐寺，这天夜晚明月当空，他在长廊上漫步吟诗：”挖空心思地作出了第一联，但终究感觉不合心意。有个老僧点着长命灯，坐在大禅床上，问道：“年轻人深夜不睡觉，却在这里苦苦吟诗，到底为什么?”宋之问答道：“弟子修业于诗学，刚才我想赋诗以题此寺，无奈没有诗兴表达不了心意。”老僧道：“请你试吟上联。”宋之问就把第一联吟诵给他听。老僧听了后反复吟诵了几遍，便说：“为何不用楼观沧海日，门对浙江潮这两句呢?”宋之问十分惊讶，惊讶于这两句诗的遒劲壮丽。他又接着把这首诗

8、吟到终篇：”老僧所赠的诗句，却是全篇中最精妙的地方。第二天，宋之问再去拜访他时，却找不到他了。寺中的僧人有知道他的人说：“这位老僧就是骆宾王。”浙江省杭州）阅读下面的文言文，完成下面小题。范式范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪?”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。式仕为郡功曹。后元伯寝疾笃，临尽，叹曰：“恨不见吾死友!”寻而卒。式忽梦见元伯呼曰：“巨

9、卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及?”式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。太守虽心不信而难违其情，许之。式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。式未及到，而丧已发引，既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之日：“元伯，岂有望邪?”遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰；“是必范巨卿也。”巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯!死生路异，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。 （节选自后汉书，有删改）注释审：确实。功曹：官名。岂：大概，或许。圹kung：墓穴。窆bin：落葬下棺。柩ji：棺材。小题1下面是某同学对加点词含

10、义的推断，不正确的一项是（ ）A乃共克期日查词典，从“能够”“约定”等义项中判断“克”为“约定”。B具以白母联想到“表白”“告白”中 的“白”，推断其义为“告诉”。C必不乖违联系上下文“巨卿信士”和母亲的话语，推测其义为“违背”。D恨不见吾死友回忆“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”，推知“恨”义为“悔恨”。小题2下列对选文的理解与分析，不准确的一项是（ ）A元伯坚守两年之期，范式千里赴约，二人均是信义之人。B范式驰往奔丧，为元伯守墓种树，不愧为元伯的“死友”。C张母“望之”就断定来者是范式，侧面衬托范张情谊之深。D文末“会葬者”落泪，是因为众人都对元伯病逝极度悲痛。小题3阅读下面的句子，联系上下文，

11、用自己的话回答小题。式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。（1）范式“具告太守”的内容是什么?（2）太守为什么会“许之”?小题4你如何看待第二段故事情节的传奇色彩?请结合相关内容回答。=浙江省杭州）小题1D【解析】小题1本题考查文言词语释义。D“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的“恨”是遗憾的意思。本句中的“恨”同为“遗憾”意。故选D。小题2D【解析】小题2本题考查对文本内容的理解。D文末“会葬者”落泪，是因为众人都被两人浓厚的友情所感动，而不是“都对元伯病逝极度悲痛”，从侧面表现了两人情谊之深。小题3（1）我们是生死之交，元伯托梦给我，希望我去参加他的葬礼。（2）虽然不信，却难以阻止他对好友

12、的感情。【解析】小题3本题考查对文章内容的理解和分析能力。（1）结合内容，从“行矣元伯!死生路异，永从此辞”“式恍然觉寤”等语句中可知，他告诉太守的内容必定是两人为生死之交，如今好友托梦给我，希望我参加他的葬礼，我一定要去。我们是生死之交，元伯托梦给我，希望我去参加他的葬礼。（2）根据文本中的“太守虽心不信而难违其情，许之”可知太守虽然不信，但难以阻止他的这种感情，只好答应了。小题4元伯托梦给范式，告知自己的死期，希望好友能来相送；范式赶到，灵柩才顺利下葬。故事富有传奇色彩，突显了二人友情深厚、心灵相通，表达了人们对真挚友谊的赞美和向往。【解析】小题4本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此

13、题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句来分析。结合内容，从“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及”“式恍然觉寤，悲叹泣下”“将窆，而柩不肯进”“式因执绋而引，柩于是乃前”等语句中可知，元伯死后，托梦给范式，希望他能参加自己的葬礼。范式即刻前往。 元伯的灵柩到了墓地却推不进去，直到范进到了以后，才成功安葬，这一富有神奇色彩的情节更加凸显了两人友情的真挚浓厚，同时也表达了人们对于真挚情谊的赞美与向往之情。【译文】范式，字巨卿，山阳金乡人。年轻时远离家乡赴太学从师求学，与汝南的张劭结为朋友。张劭，字元伯。二人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我会回来，到时候将会去你家

14、拜望令尊令堂大人，看看你的孩子。”于是一起约定了日期。两年后，约定的日期将到，元伯将此事详细地告知母亲，请母亲准备酒菜等候范式到来。母亲说：“已经分别了两年，又是千里之外约定的话，你怎么敢如此确信不疑呢？”他回答说：“巨卿是个忠诚守信的人，一定不会违背。”母亲说：“如果是这样，我就替你准备酒席吧。”到了约定的那一天，巨卿果然来了，上堂拜见元伯父母，一起饮酒，极尽欢乐之后才告别。范式担任郡里的功曹，后来元伯得了重病，元伯临终时，叹息说：“遗憾没有见到我交情最深的朋友!”不久后去世了。范式忽然梦见元伯高喊：“巨卿，我在某日死去，当在那时下葬，从此永归黄泉，你没忘记我的话，或许还赶得上!”范式一下子

15、从梦中醒过来，悲伤泪下，把这事详细禀告太守，请求前往奔丧。太守虽然心里不信，却难以劝止他的好心，就答应了他。范式就穿上给朋友送葬的衣服，按其所指葬日，骑马前往奔丧。范式还没有到，丧事已经起灵了。到了墓穴边，将要落棺入墓穴时，棺材却放不进去。他母亲拍着棺木说：“元伯!你难道还有所期待吗？”于是停下灵柩。过了一会儿，就见到不远处素车白马，有人号哭着奔来。元伯母亲望着说：“这一定是范巨卿啊。”巨卿到了，叩拜致哀说：“走吧，元伯!生死之路不同，就把这作为永远的辞别吧。”参加送丧的有上千人，都为之流泪，范式于是拉起引棺的绳索在前面引导，灵柩这才向前移动。范式就留在墓地，为元伯修坟植树，这些做完之后才离去

16、。浙江省衢州）文言文阅读彭天锡串戏彭天锡串戏妙天下，然出出皆有传头，未尝一字杜撰。曾以一出戏延其人至家费数十金者，家业十万缘手而尽。三春多在西湖，曾五至绍兴，到余家串戏五六十场，而穷其技不尽。天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，借天锡之面目而愈刁，出天锡之口角而愈险。设身处地，恐纣之恶不如是之甚也。皱眉视眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼气杀机，阴森可畏。盖天锡一肚皮书史、一肚皮山川、一肚皮机械、一肚皮磊砢不平之气，无地发泄，特于是发泄之耳。余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽；尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也。桓子野见山水佳处，辄呼：“奈何

17、！奈何！”真有无可奈何者，口说不出。（选自张岱陶庵梦忆）（注释）串戏：客串演戏。机械：机巧。磊可（k）：众多的样子。桓子野：即桓伊，字子野。小题1对文中画线句有两种理解：一种认为是彭天锡请人教他唱戏，花尽家财；另一种认为是别人请彭天锡唱戏，花尽家财。你赞同哪一种?请说明理由。小题2本文用什么写法来表现彭天锡串戏之妙?结合内容分析。小题3结合本文和湖心亭看雪，你读出了一个怎样的张岱?=浙江省衢州）小题1示例1：我认为是彭天锡请人教他唱戏。因为他的戏每一出都有传承，不是自己杜撰的，曾到张岱家串戏五六十场技艺都没有穷尽。他的表演惟妙惟肖，形神兼具。示例2：我认为是别人请彭天锡到家唱戏。原因是他唱戏妙

18、天下，多扮演丑净，角色扮演惟妙惟肖，让人如临其境。【解析】小题1本题考查对重点句子的理解。可以认为是彭天锡请人教他唱戏，花尽家财。根据第一段中的“然出出皆有传头，未尝一字杜撰”“到余家串戏五六十场，而穷其技不尽”可知他表演技艺多端，惟妙惟肖，形神兼具。由此可推知他必定是请了很多人教他唱戏，才有了如此水平。也可以认为是别人请彭天锡唱戏，花尽家财。根据第二段中的“天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，借天锡之面目而愈刁，出天锡之口角而愈险。皱眉视眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼气杀机，阴森可畏”可知其唱戏妙天下，多扮演丑净，角色扮演惟妙惟肖，让人如临其境。人们欣赏他的技艺，于是就会多次请

19、他来唱戏，花尽了家财。小题2用了正面描写和侧面描写相结合的方法。正面描写：他善演丑净角色，表演惟妙惟肖，有形有神，让人如临其境；他厚积薄发，一生的积累都淋漓尽致地表现在戏中。侧面描写：通过作者的感受“恨不得法锦包裹，传之不朽”，把他的戏比作“一夜好月”“一杯好茶”，并借桓子野的典故写出了彭天锡串戏之妙，技艺精湛，让人叹为观止。【解析】小题2本题考查描写方法。本文主要运用了正面描写和侧面描写相结合的写法来表现彭天锡串戏之妙。第二段中的“天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，借天锡之面目而愈刁，出天锡之口角而愈险。皱眉视眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼气杀机，阴森可畏”是对他唱戏的正面描

20、写，从正面表现了他唱戏的精妙。第二段中的“余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽；尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也”和引用桓子野的典故，是对他的侧面描写，通过写作者的感受和借用典故，从侧面表现了他唱戏技艺精湛，让人叹为观止，无法用语言来表达。小题3有生活情趣，兴趣爱好广泛。痴迷山水，酷爱戏曲。才华出众，文采好。如湖心亭看雪中，营造了物我合一的境界；彭天锡串戏中，淋漓尽致地写出了串戏之妙。特立独行。在大雪夜“独往湖心亭看雪”，对伶人彭天锡以平视的态度大加赞赏。有家国情怀。他在湖心亭看雪中，用“崇祯”“金陵”追忆故国山河，在彭天锡串戏中，借彭天锡演戏，发不平

21、之气，暗藏着亡国之痛。（结合内容分析，答到两点即可）【解析】小题3本题考查比较阅读。湖心亭看雪中张岱于雪停后的深夜去湖中看雪，本文中他痴迷于彭天锡的唱戏，可知他有生活情趣，兴趣广泛。湖心亭看雪中作者用白描手法写景，描绘出天人合一，物我两忘的高妙境界。本文采用正面描写和侧面描写表现彭天锡技艺的精湛，可以看出他才华出众，文采斐然。雪后深夜，众人皆于家中沉睡，作者却独往湖心亭看雪，本文作者对彭天锡这个戏子以平等之心看待，与常人态度不同，可知他是一个特立独行的人。湖心亭看雪提到两个来自金陵的客人，金陵为明时旧都，并以明朝有年号记事。本文“真有无可奈何者，口说不出”既有对彭天锡的赞叹之意，又暗含了作者的

22、亡国之思无法说出的抑郁之情。从中可以看出作者是一个有家国情怀的人。【参考译文】彭天锡演戏，其演技的绝妙天下无人能比。他的每出部出自正宗师传，一腔一字不随意改动。他曾经为学一出戏，请师傅到他家教戏，付给师传报酬数十金，他有很大的家业，为了学戏花费殆尽。春天，他多半在西湖，曾经五次到绍兴。他到我家演戏五、六十场，他的技巧都没有表演完。天锡多半扮演丑净行的角色，千古的奸雄佞臣，经过天锡用心去表现而更加狠毒，借天锡的表情去刻画而更加刁钻，经天锡的道白一描绘巧更加阴险。设身处地地设想，恐怕纣的凶恶，也不如他表演的那么刻毒，那么淋漓尽致!他一皱眉，一瞪眼，就表现出腹中有剑，笑里藏刀，心怀鬼胎，暗藏杀机，阴

23、森可怕。天锡见多识广，有一肚子诗书，一肚子山川，一肚子智谋，一肚子不平之气，无处表现，无地发泄，特别从他的戏曲表演中发泄出来。我曾经看了一出好戏，恨不得使法术用绸缎把它包里起来，让它流传后世;我曾经把一出戏比作天上的一夜好月，比作火候正好的一杯好茶，只能供一时欣赏，其实是欣赏不够的。桓子野看到美丽的山水风光，便说：“奈何!奈何!”真是有无可奈何的感觉，难以言传。浙江省嘉兴、舟山）班委推荐你与小舟组队参加学校“学经典古文，悟文人情怀”阅读素养展示活动。以下是阅读材料之一，请你认真阅读，与小舟一起完成下列任务。跋傅给事帖绍兴初，某甫成童。亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦爵齿，或流涕痛哭，人人自期

24、以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也，卒能使虏消沮退缩，自遣行人请盟。会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎，非复诸公初意矣。志士仁人抱愤入地者可胜数哉！今观傅给事与吕尚书遗帖，死者可作，吾谁与归？嘉定二年七月癸丑陆某谨识。（选自古文鉴赏辞典作者 南宋 陆游）（注释）傅给（j）事：指傅崧卿，南宋主战派代表人物。翊（y）戴：辅佐拥护。丑裔：对金人的蔑称。蔑如：浅薄不足道。消沮（j）：失败。和戎：这里是对敌屈服的意思。任务一：结合语境，解释文中加点词的意思。（1）期 _ （2）卒 _（3）会 _ （4）复 _任务二：小舟找到了对本文的评论文字“描叙简洁传神，议论旗帜鲜明，抒情爱憎分明”，但他还是

25、一知半解，请你结合原文，帮助他赏析下列句子的精妙之处。（1）亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭。（2）志士仁人抱愤入地者可胜数哉！任务三：小舟有个疑问：文中“死者可作，吾谁与归”，和岳阳楼记中“微斯人，吾谁与归”这个句子类似，两者表达的情感一样吗？请你结合作品为他解惑。=浙江省嘉兴、舟山） 【答案与解析】任务一 （1）期许 （2）终 （3）正赶上 （4）再【解析】任务一平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。期，一词多义，期许。卒，一词多义，终。会，本义，正赶上。复，本义，再。做题时要结合语境

26、，认真分析，确认词义。任务二（1）外貌描写、神态描写，形象生动地写出了这一辈爱国士大夫因金兵入侵，生灵涂炭的忧心如焚和痛不欲生（刚毅与沉痛），使人如临其境，如见其人。（2）运用感叹句来抒情议论，写出因国土沦陷抱恨而死的仁人志士之多，表达出陆游的极度愤懑。【解析】任务二本题考查赏析句子。（1）“或裂眦嚼齿”“流涕痛哭”是对士大夫们的外貌、神态描写。联系“相与言及国事”的语境可知，士大夫们的这种外貌和神态生动形象的表现了他们因为金人入侵中原，山河沦丧，人民受难而内心忧愤，痛不欲生的感情。“裂眦嚼齿”与“流涕痛哭”刻画细致深入，极富艺术感染力，使读者仿佛身临其境，如同亲见。（2）“哉”是一个句末语气

27、词，表反诘，相当于“吗”。意为：志士仁人怀抱怨愤而死的可以计数吗！这是一个感叹句，表现了因为山河沦丧，国民受难而忧愤至死的仁人志士之多。反诘的语气，也表现了作者内心的愤懑之情。任务三跋傅给事帖文中句子的意思是：那些志士仁人已经过世了，那么还有谁再可以作为自己精神的榜样与理想的寄托呢？陆游在文中暗寓“朝中无人”之悲，只能在傅崧卿这位爱国前辈的遗文中，寻觅爱国情感的共鸣，寄托了报国无门的愤慨。（充分表达了陆游抗敌御侮的政治抱负。）岳阳楼记文中此句意思是说，（如果）没有这些古仁人，我和谁志同道合呢。范仲淹表达了要像古仁人那样，具有以天下为己任的担当，“先忧后乐”居安思危的忧患意识，“苦己为人”的奉献

28、精神。【解析】任务三本题考查比较阅读。本文中“死者可作，吾谁与归”意为：如果死者可以复活，我和谁一道呢？这里说的死者是前文提到的“仁人志士”，死者当然不可以复活，那么作者就没有一道为了恢复中原故国而奔走呼号的人了。暗示了当前的朝廷里都是以秦桧为代表的主和之人，无心恢复中原。作者只能在傅崧卿这位爱国前辈的遗文寄托自己恢复中原的志向，寻找爱国情感的共鸣了。这句话既表现了作者驱除鞑虏，恢复中华的决心，与表现了作者欲报国而不得的愤懑之情。岳阳楼记中“微斯人，吾谁与归”意为：没有这种人，我和谁一道呢？这里说的“斯人”指的是古仁人，这些人不以物喜，不以已悲，一心系在家国天下，“吾谁与归”表现了作者与古仁人有着同样的政治抱负，同样具有“先忧后乐”“苦已为人”的高尚情怀。【译文】绍兴初年，我刚刚长成儿童。亲眼看见当时士大夫们一起谈论国事，有人愤怒到了极点，有人痛哭流涕。人人都期许能为了辅佐拥护王室而杀身成仁。即使金人气焰嚣张，也把他们看作是浅薄不足道，最终一定能让他们失败退缩，自己派遣使者来请求和好。正赶上丞相秦桧当权，掠夺他人的功劳作为自己的功劳，改变恢复中原的策略为对敌屈服，不再是诸位士大夫当初的意愿了。现在看傅给事写给吕尚书的遗书，如果死者可以复活，我和谁一道呢？嘉定二年七月癸丑日陆某恭谨的记下来（这份心情）。