梦游天姥吟留别公开课教案Word文档下载推荐.docx

1、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲气，青莲居士谪仙人。台湾诗人余光中的诗：酒入愁肠，七分化作月光，余下三分，呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。（这句诗被一个考生引用在高考作文中，成就了一篇满分作文。总结：李白是个奇男子，他的生花妙笔，留下无数奇文。今天，我们就要通过李白的这篇奇文，进入李白的奇梦。五、解题：（出示幻灯四）板书：梦游天姥吟留别引言：大家一定会发现我的这个题目和书上给的不一样，其实我是想通过它告诉大家这个题目应该这样断句。为什么呢?因为本诗也题做“梦游天姥山别东鲁诸公”，意思是通过记叙“梦游天姥”的经历来留（诗）赠别（东鲁诸公）。这么说来，这个“

2、吟”这就没有实际意义了。那么，这个“吟”字有什么作用呢?它是个标志，与“琵琶行”中的“行”，“长恨歌”中的“歌”一样，标明本诗为古诗的一种体裁。因此，为了正确理解和诵读，标题应写为这样。吟：古诗中的一种体裁，内容上多有悲愁感叹之意，形式上较自由活泼，如同散文中的随笔，不拘一格。简介文体知识。（出示幻灯五）本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”;另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢?

3、出示教学目的，重点，难点。（出示幻灯六）六、写作背景：题为“梦游”，就说明这篇文章记的是一个梦。梦到底是什么呢?（这可是诺贝尔奖研究的课题。）梦往往是稀奇古怪的，但它却是现实世界的曲折反映。很多时候，我们对现实不满，但在梦中却往往得到了满足。那么，现实中有哪些事让李白不满，值得他如此强烈的反抗呢?（出示幻灯七写作背景）写作背景：李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇

4、帝的文学侍从官）。当他得知自己被玄宗召幸时，曾写诗道：“仰天大啸出门去，我辈岂是蓬蒿人。”同时，李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就在公元744年被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。七、诵读：

5、我知道你们已经背完了这首诗了，我先来背一遍这首诗的第一段，请大家品评。（平淡地快速背一遍）作为赏析的第一步，诵读决不是背这么简单。诵读要注意什么呢?语速，语调，断句。 好了，明确了诵读要注意的方面，下面谁来为大家诵读一下。八、划分结构，概括内容，体味作者感情变化。九、合作探究：分组设题，鉴赏品读这本选修的书名为“古代诗歌散文欣赏”，高考题中有一道6-8分的古代诗歌鉴赏，联系起来看，我想咱们高中选这个文本一方面是为了提高大家的古典诗文修养，另一方面也应该是想借助它来提高大家的诗歌鉴赏水平吧。那么我在设计这堂课时就想借助这篇课文的学习，使大家初步掌握鉴赏古典诗歌语言、表达技巧和形象的方法。以前做诗

6、歌鉴赏题都是别人出题我们答，而现在我想请大家以这篇课文为蓝本，自己出题自己答。当然不是每个人都完成全篇，那样任务太重。我们要分工合作，分组设题，每个组完成课文的一部分。我们就按座位分，四个人为一组，每组研究两句诗。（一） 那么，怎么做呢?请大家回忆我们平时做的诗歌鉴赏题的一般都从什么角度设题。那么，我们可以从下面这些角度设题：1、形象：人物形象和景物形象（意象和意境）2、语言：某个词的语音、语义、活用，表现力，在句中的作用，用词特点，句式，语言风格等3、表达技巧、表现手法：情与景，动与静，实与虚，远与近，扬与抑，抒情方式，色彩变化，各种感官的综合运用，象征、衬托、比兴、联想与想象，各种表达方式

7、，修辞手法及典故等。梦游天姥吟留别公开课教案学习目标：1、了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的浪漫主义艺术风格。2、反复诵读，领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法3、理解本诗的意境及其所展示的诗人独特人生态度和傲岸性格。教学重难点：体味李白积极浪漫主义风格。授课用时：两课时【导学过程】 第一课时一、 预习环节：二、常识简介：1、解题梦游，梦中游览。说明内容的虚实。天姥，指天姥山。是所梦的内容。“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁，内容多有悲愁感叹之意，形式上比较自由活泼。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，说明本诗写作目的。所以整个题目的意思就是

8、用梦游天姥的诗向朋友话别。另名别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的视权贵，傲岸不屈，与 宫廷生活彻底绝裂的态度态度和意向是真。了解“诗仙”李白李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称，现存诗歌_900_余首，代表作蜀道难、行路难、静夜思、早发白帝城等。李白长于乐府与绝句，其诗风格豪放而飘逸，语言热烈奔放而清新自然，对后世影响较大，杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。与杜甫并称“李杜”，有李太白全集。3、作品背景：李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 （公元4

9、72年），李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 （公元744年）唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 （公元745年），他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。4、资料补充：李白

10、的一生是复杂的，他兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径。他一方面接受儒学“兼济天下”的思想;另一方面又接受道家尤其是庄子遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间万物;他还接受游侠思想影响，所以敢于蔑视封建秩序，打破传统。但在黑暗现实面前，李白的人生理想始终未能实现，但他又在追求。矛盾、冲突及遭打击后的愤懑、狂放就产生了。李白的一生基本与盛唐时代相始终，盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气，对李白的思想、气质都产生了深深的影响，当然也直接影响了李白的创作。以致后人评李白有“盛唐之象”。3、基础要点扫描（一）字音识记天姥（m） 瀛（yng）洲 剡（shn）溪 渌（l）

11、水 谢公屐（j） 暝（mng） 澹（dn） 殷（yn）岩泉 訇（hng）然 石扉（fi） 鸾（lan） 霓（n） 魂悸（j） 嗟（ji） 怳（hung）二、 导入：中国是一个诗的国度。我国古代诗歌艺术的发展在唐朝达到了顶峰。唐朝，是一个伟大的时代，是一个产生了巨人的时代，在唐诗的百花园中有一朵色泽不同的奇葩，他郁郁不得志时，会悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出。”当能实现伟大抱负时，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”;他豪迈而自信：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;他热爱祖国，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他，李白。台湾

12、著名诗人余光中在他的怀李白中这样写到：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”三、 学习过程：整体感知，梳理全诗结构（一）、初读全诗，并用诗中原句填空：1、诗人入梦追寻天姥山的原因是： “海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾”2、诗人由现实转入梦境的过渡句是： “我欲因之梦吴越”3、由梦境转入现实的过渡句是： “忽魂悸以魄动，失向来之烟霞”4、揭示全诗主题的两句诗是： “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”5、初读全诗，以“梦游”为分界点，试概括全诗脉络，并用四字短语归纳层意：梦游之由（起）梦游之景（见）梦游之吟（叹）【教师分析参考】一、梦游之由（起）：“海客谈瀛洲”到“对

13、此欲倒东南倾。”二、梦游之景（见）：“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞。”三、梦游之叹：“世间行乐亦如此”到结尾。鉴赏第一层：吟诵指引轻读，语气稍带夸鉴赏第一层 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求; （实在）（寻求） 越人语天姥，云霞明灭或可睹。（ 谈论 ） （ 有时 ） 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 （遮断 横断）（ 超过 ）（ 遮掩 ）天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。1、既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?“瀛洲”是什么地方?有何好处?答：瀛洲是传说的东海三仙山（蓬莱、方丈、瀛洲）之一;好处：以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，且产生强烈的诱惑，勾起作者神

14、游天姥的念头。2、本层写天姥山的山势的时候运用了四重对照，找找看：对比的对象 对照的结果天姥山与 天 比 横天姥山与 五岳 比 拔天姥山与 赤城 比 掩天姥山与 天台 比 倒、倾 写作手法： 以虚引实、比较、衬托修辞手法：夸张 相关练习 拔 ：A.拔出来 B.提拔 C.超越、高出 D.攻取、占领 势拔五岳掩赤城（ C ） 是以先帝简拔以遗陛下（ B ） 今者项庄拔剑舞（ A ） 其后秦伐赵，拔石城（ D ） 【教师分析参考】本层先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”,使诗一开头就带有神奇的色彩;再说“越人语天姥,云霞明灭或可睹”,扣住题目,转入正题。在这里诗人并没有直接说出天姥山如何如何高，而是采

15、用比较和夸张的手法极写天姥之高：先把它与天相比横在半天云上，与天相连;再与其他山比，其高峻超出五岳，盖过赤诚;最后与天台山相比，连一万八千丈的天台山在它的面前，也矮小得象要倾倒下去一样。这样,就把天姥山的高耸写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，将跟着诗人一步步飞向那梦幻的境界。吟诵指引轻读鉴赏第二层 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。依据 ）（ 代词，代越人谈论天姥山的话 ） （ 清 ） （ 猿声凄清 ） （ 迷恋 ） （ 黄昏（使战栗）（ 使震惊 ） 第二层可以分为四小层 1：飞度镜湖 特点：幽幽静雅致 2：登山览胜 特

16、点：奇雄奇迷离 3：洞天仙境4：梦醒若失霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 ） （ 神仙住地 ） （ 大声 ） （ 高空 ） （ 神仙住处，金台银阁） 特点：盛盛大壮丽 云彩 ） （演奏） （形容神仙之多） 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （ 猛然） （ 指觉醒以前 ）一、思考并回答：1、“一夜飞渡镜湖月”的“飞”字运用了夸张的修辞手法写出作者迫切的心情。“湖月照我影，送我至剡溪”的“送”字运用了拟人的修辞手法，写月亮亲切，表达诗人喜悦的心情。2、为什么诗人在登高耸入云神奇雄峻的天姥山时，用了“身登”一词?为何不用“攀登”?“攀登”给

17、人一种艰难、费劲的感觉，“身登”更能表现诗人登山的轻快、心情的喜悦和游兴的浓厚。3、哪一句诗句最能表现诗人眷恋山水、乐而忘返的情景?【教师分析参考】：前面描写诗人白天游山的情景，“忽”字一转，既带过时间推移，又表现诗人深被山中奇花异石吸引，观赏不够，留连忘返的情景，体现了诗人迷峦山色，玩之不足的心情。这里描写的不是一幅静止的画，而是随人移动而变化的长轴画卷，真是景象万千。4、李白用他的惊人的想象力，驰骋无羁的笔锋，描绘了一幅绝妙的神仙出场图，把读我们带入令人目眩的神仙世界，梦境达到高潮。请放飞你想象力，用散文化的语言对“列缺霹雳仙之人兮列如麻”进行描绘。【参考】：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门

18、，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以云彩作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。5、正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”富丽堂皇的“仙境”突然地消失了，诗人醒来了，诗人的心情是苦闷无奈的，他没有进入仙府。但诗人醒得好，诗人没有入仙，没有逃避现实。诗人以现实的冷清与梦中的热闹形成鲜明对比，体现他对现实的强烈不满之情。鉴赏第三层导学案 姓名： 班级：坚定、豪迈 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

19、安能 摧眉 折腰 事权贵， 使我不得开心颜!（低头 ）（弯腰）翻译整句:哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!1、本来全诗由入梦到梦醒，已经是很完整的结构，为什么后面还有几句诗呢?其实，这是诗人的议论，他的感叹。梦是虚，梦醒后才是实，由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，譬如这句：“世间行乐亦如此，古来万事东流水”;也有鄙弃权臣贵戚的傲骨，对当时的恶势力决不妥协的决心，例如这句：“别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”;而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这句是全诗

20、的“诗眼”，它“卒章显志”，显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。第二课时一、导入：作者花了大量的笔墨来描写梦境，是有他独特的用意的：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!二、延伸讨论1、关于李白梦醒后的感叹，有下列的看法：观点一：有人认

21、为，这是李白消极的世界观虚无主义人生态度集中反映。李白的一生主要的思想就是纵情山 水、恣意游乐、放浪形骸、消极避世。他写梦游天姥梦境的虚幻，是为了告诉东鲁的朋友，人世间的一切是虚幻 的，如过眼烟云，美则美矣，但转瞬即逝，最快意、最能抚慰人心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，怎能摧眉折腰事奉权贵，让我们不能开心开颜?两感叹之间的关系是前因后果。观点二：有人认为，这是李白积极的世界观蔑视权贵人生态度的集中反映。李白的一生主要的思想就是蔑视权贵、心系苍生、向往自由。三年的宫廷生涯，使他看到了朝廷的腐败，感到了官场的可怕，所以作者写梦游天 姥，不是写梦境虚幻，而是写梦境可怕。以游天姥山的可怕，

22、喻官场的可怕。为了保持自己的人格，为了维护自 己的心灵，宁可骑鹿游山，也决不低眉折腰去讨好权贵。两感叹之间的关系是前果后因。你的看法是：诗人的感叹是复杂的，有消极避世思想，也有积极的反抗精神，但它的主要方面是积极的。 （只要言之有理，持之有据均可，不必要求统一的答案）【教师分析参考】这一段诗歌有进步性和局限性。局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水;进步性：诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗中的思想精华，这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水

23、，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。它反映诗人傲视权贵、渴望自由的精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。而我们更多的，应该看到诗人积极的一面。三、全诗主题：本诗通过记梦游仙，描绘了天姥山奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实、蔑视权贵、追求自由的理想，但也表露出人生如梦、及时行乐的消极避世思想，而积极思想为主。四、艺术特色：构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写

24、出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。想象丰富。作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用瑰丽的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。 语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。五、课后小练：1、下列对李白梦游

25、天姥吟留别描绘的形象的分析中，不恰当的一项是（ D ）A.主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景B.诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象C.诗人描绘的幻想中的形象是自己理想的寄托，是与丑恶现实完全对立的D.诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经历的曲折反映，是现实世界的缩影2、下列对李白梦游天姥吟留别思想感情的理解中，恰当的一项是（ D ）A.表现了“人生无常”的感伤情绪B.表现了不与权贵同流合污的思想感情C.表现了与东鲁诸公分别时的离愁别恨D.既有“人生无常”的感伤，又有不与权贵同流合污的思想3、词类活用归纳名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）安能摧眉折腰事权贵

26、（名词“事”作动词，侍奉）云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）名词用作状语对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）使动用法栗森林兮惊层巅（栗，使颤栗;惊，使震惊）5、李白诗中的名言名句填空 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 _天生我材必有用，千金散尽还复来。长风破浪会有时，_直挂云帆济沧海。 白发三千丈，缘愁似个长。_我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧_。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁_。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里六、作业：收集李白更多的诗歌，感受诗人伟大的灵魂;背诵全诗;预习李白的其他三首诗歌。七、教学小结：