高中语文《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学设计学情分析教材分析课后反思Word格式文档下载.docx

1、千乘（率（）尔摄（）乎饥馑（侍（）坐铿（小相（哂（）笑重点实词子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍：陪着以吾一日长乎尔以：因为乎：于（比）尔：你毋吾以也毋：不要认为居则曰居：平日不吾知也知：了解如或知尔如：如果或：有人则何以哉？何以：怎么做摄乎大国之间：摄，夹在因之以饥馑因：接着用由也为之为：治理比及三年比：等到且知方也方：规矩，是非正道夫子哂之哂：求！尔何如何如：怎么样方六七十，如五六十纵横或者如其礼乐，以俟君子俟：等待非曰能之，愿学焉能：治理宗庙之事，如会同会同：诸侯会盟朝见天子舍瑟而作作：站起来异乎三子者之撰撰：才能何伤乎？伤：妨碍吾与点也与：赞同为国以礼，其言不让 让：谦让唯求则非邦也与唯：

2、句首语气词 赤也为之小，孰能为之大孰：谁通假字：（A组展示）鼓瑟希（“希”通“稀”，稀疏） 莫春者（“莫”通“暮”，农历三月）词类活用：（B组展示）（1）、宗庙之事，如会同，端章甫 端、章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。（2）、鼓瑟希，铿尔 鼓：名词作动词，弹奏。（3）、三子者出，曾皙后 后：名词作动词，落在后面。（4）、浴乎沂，风乎舞雩 风：名词作动词，吹风重点句式：（C组展示）不吾知也否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。加之以师旅状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词， 用。毋吾以也否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省

3、略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不要认为这样就不说了。（三）沉思默想本文是围绕什么来进行的？可以分为几部分？明确：本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。整体把握文意结构和思路：第一部分（第1自然段）：问志。第二部分（“子路率尔”“吾与点也”）：述志。第三部分（“三子者出”文末）：评志。分组讨论下列问题，完成表格的填写，并展示。（各小组展示合作成果，后展示的小组不能重复前面小组的成果，只能说出自已小组的不同思考。对认识不到位的问题由教师引领到位。课前预习完成表格一，由小组代

4、表讲解，其他小组成员可以补充（思维发展与提升，通过文本总结出四个弟子的志向、性格特点以及所运用到的描写方法）。表格一：1四弟子各自怎样述志的（原文作答）？从中可以看出他们各自有怎样的性格？2课文塑造人物形象的主要方法是什么？明确：详见表格内容。人物述 志性 格描写方法子路可使有勇，且知方也。 治理“千乘之国” 从政有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负神态、语言描写冉 有可使足民。如其礼乐，以俟君子。 治理“方六七十，如五六十”的小国从政谦虚谨慎，说话很有分寸、敦厚、谦虚语言描写公西华愿为小相 “宗庙之事，如会同”从政谦恭有礼，娴于辞令。忍让、虚心曾 晳莫春者咏而归。 异乎三子者之撰淡泊于功

5、名、从容不迫、豁达、洒脱、自得动作、神态、语言描写孔子四个弟子中你最喜欢哪一个？为什么？（审美鉴赏与创造，能够运用语言文字表达自己的审美体验，表现自己对美好事物的情感、态度和观念。（四）集思广议大家集中讨论完成表格二，时间5分钟左右。分析出为什么孔子对弟子有不同的评价。（思维发展与提升，通过孔子的评志，我们了解孔子的因材施教。表格二：1孔子是怎样评志的（原文作答）？2概括孔子对各人的态度？人物对象孔子评志孔 子 态 度“其言不让”赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。冉有“求则非邦也与？”没有正面加以评论，但可以看出是满意的。“赤则非邦也与？”“赤也为之小，孰能为之大？赞成他的治国志向，肯定他的

6、谦虚态度，但认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。曾晳“吾与点也！与孔子的观点相同，得到孔子的认同孔子借评志来传志，孔子的志是什么？与我们现在的社会有什么关系？我们国家现在为了实现这种“志”都采取了什么方法？（文化传承与理解，通过学习本篇文章，我们要将孔子的文化与我们现在的社会的关系分析清楚，传播优秀的传统文化。（五）互动展示根据前期学生们的表格分析，让学生分角色朗读，注意把握人物的性格特点。（思维发展与提升，学生根据本篇文章的学习可以自如的把握人物形象。（六）评研深化列出文本结构图（七）当堂检测和微写作（当堂加测是对应思维发展与能力提升；微写作是对应文化传承与理解）当堂检测：1.下面对

7、文章的内容概括不准确的一项是（A开始交待了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。B在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦。C子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。D公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨

8、慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。2.微写作：通过这篇文章的学习，结合现有知识，你心目中的孔子是一个怎样的形象？教师小结：本文是孔子因材施教的范例。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。值得同学们注意的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，可谓言有尽而意无穷。孔子是一个既热情而又严格的老师态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导

9、、热情地鼓励；既是教育家又是思想家因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。他作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术，具体体现在以下几个方面：平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也！”促使曾晳敢于畅谈自己的理想。评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾晳的发言，“吾与点也”。当四个学生述志后，孔子

10、进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。（八）板书设计 问 哂-由 可-有 惜-赤 述 志 评 与-点 子路 冉有 公西华 曾皙大同社会以礼治邦侧重富民侧重强国 （九）美文链接宋人说，“天不生仲尼，万古长如夜”。好抬杠的李贄就此讽刺道，怪不得孔子出生之前，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。我觉得，孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的一盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘，他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道，即便在那么一个洪荒时代，也是有阳光普照着而万物不探手段地生机勃勃；那时

11、代也发生着我们今天一样的事情：暴力和弱者的呻吟；混乱和宁静的企望；束缚与挣扎；阴谋与流血；理想碰了钉子；天真遇见邪恶；友情温暖，世态炎凉。春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，一个流血漂橹的时代，一个杀人盈城、杀人盈野的时代，但它不也是一个充满理想，充满激情，充满公理仁德的时代吗？谁开辟了这样的时代？是孔子。非常具有象征意义的是，当孔子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车他确实是在驾着这个时代的马车。弟子们在车上或呼呼大睡或哈欠连天，一脸凄迷与怀疑，只有他永远目光炯炯，自信目标就在前方。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日

12、的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子领悟到并承诺了自己的使命！但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，只不过是一种令人钦敬的悲剧精神罢了，他最终还是失败了。当他奔波倦极归来，在一条小河边饮他那匹汗马时，他偶然从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓，“甚矣，吾衰矣”（太惨啦！我已经衰老了！）他顿时心凉如水。这衰弱的老人，他的多少雄心都失败了，多少理想都破灭了。壮志不酬，眺望茫茫无语的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是，一句意味深长的叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫！但他更让我们尊敬。这就是他的那种“知其不可而为之”的殉道精神。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（三军

13、可以更改主帅，匹夫却不能逼他改变志向）。匹夫尚且不能夺志，更何况圣人之志，得天地浩然正气，至大至刚，岂容玷污？天下一团漆黑了，不少原先追求光明的人也练就了猫头鹰的眼睛，从适应黑暗而进于喜欢黑暗，为黑暗辩护，他们把这称为提高了觉悟和认识，并且得道似的沾沾自喜于在黑森林中占据了一棵枝丫，又转过头来嘲笑别人不知变通。而孔子，这位衰弱的老人却在那里一意孤行！我很喜欢“一意孤行”这个词，很喜欢这个词所指称的那种性情与人格。敢于一意孤行的人必有大精神，大人格。痴人有多种，或因情深而痴，或因智浅而痴，孔子属于前者永远是如射出的箭一样，正道直行，永不回头。我尤其为孔子感动。他恓惶而寂寞，迷惘而执拗。孔子的“仁

14、”，不仅仅是指一个人应当具有的人格境界，而且还应该是一个社会政治应当具有的政治理念。是公理，是正义。因而，在非常时刻应当“杀身以成仁”，而决不能”求生以害仁”。他自己一生，倡导“仁”，实践“仁”，修自身为“仁”，又要改造社会政治为“仁”。修自身成“仁”，他是做到了，改造社会政治为“仁”，他失败了。但他“颠沛必于是，造次必于是”，何曾有丝毫的媚俗之态！他正大光明，磊磊落落，他一意孤行，坦坦荡荡。他亦知道改造社会是不可能的，但他“知其不可而为之”，关键在于做！他肯定已经意识到了他在未来的影响，所以他要用自己的行为树立一个榜样，以自己的生命之汁点亮一盏明灯，使后世一切以各种借口逃避伦理责任的行为无所

15、遁形。既然他已经在知其不可的情形下做了，而且做得如此艰苦，如此卓绝，如此寂寞，又如此轰轰烈烈，如此失败，又如此辉煌灿烂。因失败而辉煌，我以为这是古典悲剧的基本定律，不失败何以感人心？不辉煌何以长人志？但这失败必须是大失败，必须是必然的失败，是自由在逻辑面前的失败，是个人意志在历史规律面前的失败，而且必须是主人公已经预知的失败。他已经预先知道结局了，但高傲的心性使他无法改变自己人生的方向。在古典悲剧中，生命的投入是人格成就的最后一道工序，如干将莫邪之铸剑，最后必以自身的血肉之躯投入熔炉，用自己的血光赋予宝剑以阳刚杀气。孔子的“得其真传”的弟子曾参，有一段话：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任

16、，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”我无法不为这句话而感动。曾子的这段话包含着两个推论，所以我们可以把它译成问答句：士为什么要弘大坚定？因为他们任重道远。为什么说他们任重？因为他们是把仁当作自己的人生责任的；又为什么道远？因为他们除非死掉，不然就不能卸下这副担子。这就是自讨苦吃式的崇高。我上文说，让人尊敬是有条件的，不能因为你读了不少书，甚至读了不少洋文书，知道各种主义，就能受人尊敬。你还得有所承担。孔子及其弟子们，在那么个时代，就已经意识到担当道义是知识分子的最高使命甚至无法摆脱的宿命了，就已经知道执行文化批判而不是文化媚俗文化献媚是知识分子的基本职责了，他们怎能不伟大，又怎能不为这伟大而颠沛

17、，造次！节选自孔子黑暗王国里的残烛（鲍鹏山）学情分析学生经历了高一上册的文言文的学习，对于高中文言文已经不陌生，将本课放在第一单元第一篇，不仅仅是为了让学生了解文言知识，更重要的是希望学生了解“儒家对人生价值和理想社会的追求”，儒家思想对于我们现代社会也有很密切的联系，孔子的“大同社会”正是我们现在所倡导的“和谐社会”，通过学习本篇文章，帮助学生确立自己的“志”，明确未来的目标。本课虽然文章较短，但是需要掌握的文言实词、虚词却比较多，由其是一些常考的，而学生虽然接触了高中文言文，但是积累不够，学习还不够扎实，需要老师将重点掌握的实词、虚词、词类活用、特殊句式在导学案上明确，让学生有目的的进行预

18、习，并且给学生充足的时间来理解记忆，运用多种方法将检查落实到位。新课标强调“立德树人”，刚刚进入高中的学生，正是充满活力，对未来有无限憧憬的年纪，但是对未来的目标还不明确，“自己应该成为一个什么样的人，应该怎样做”还都不是特别清楚，这都需要我们老师的引导。所以教学应该是“学科知识”与“立德树人”双线并行，文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，可谓言有尽而意无穷。让学生在品读各个弟子的“志”，确立自己的“志”；在了解孔子的“志”后，能够联系我们现

19、在的社会实际，灵活运用。效果分析一课前情景创设导入简洁，明快，开门见山。通过问题“你了解孔子吗？”激发学生学习兴趣，通过已学习过的论语中的名句，将学生引入文本中，效率高，学生积极性好。二梳理基础文言知识 教师组织得法，善于运用多种方法调动学生的积极性。本课时是第二课时，学生已经对实词、虚词进行了充分的预习，老师已经订正了答案，课上采取“半球对抗赛”的形式进行检查，这种检查方式学生积极性高，检查面广。课后评测练习题又对文言知识进行了再一次巩固，落实扎实到位。三理解文本内容 以问题为引导，展开教学，环环相扣，自然衔接。先将本文的基本结构列出来，分为“问志、述志、评志”三部分，通过表格的形式把孔子各

20、弟子的形象分析出来，由学生代表拿着小组讨论的结果上白板上演示讲解。这种形式不仅锻炼了学生的语言表达能力，而且有效的检查了小组合作完成导学案的能力，对学生学习的促进作用很大。四探究文本、体会情感。 从理解文本内容的基础上，分析人物形象为抓手，体会情感，做到了由浅入深，由易到难，符合思维的习惯。通过理解各个弟子的志向，从而把握人物形象。学生最喜欢哪个弟子，阐述原因，从而引申出自己的志向。孔子的“评志”其实也是表达了自己的理想，学生积极回答，并且理解到“大同社会”进而引申到现在的“和谐社会”。学生在这个环节，思路开拓，反应灵活，表现积极。五拓展延伸，课堂内外。 学生表达、展示成果，在学习完整篇文章以

21、后重新理解“孔子是个怎样的人”，实现了由课内到课外的迁移，锻炼了学生的概括能力和语言表达能力，升华了情感。六对学生学习情况的把握和调整教师对学生学情有着清晰的了解，将问题设计的层层递进，引导小组讨论后学生代表发言，对学生的回答与问题有着积极地反馈，给予了学生鼓励，学生回答问题的积极性更高涨了。总之，本堂课，教师方法多样灵活，学生配合度高，运用我校的“五重对话”法充分发挥了学生的主体地位。“学科知识”与“立德树人”双线并行，达到了较好的效果。教材分析子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是高中语文必修下册第一单元第一篇文章。是先秦诸子散文论语中的一篇。展现了儒家对人生价值和理想社会的追求。先秦诸子散文是我

22、国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。而论语是一部记录孔子言行的书，从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一文描写了师生畅谈“志”-理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。学生要通过细节描写，把握各弟子的性格以及他们的志向，从而升华自己的人格。评测练习（一）基础知识1、下列加点字的注音有误的一项A、千乘之国（shng）吾与点也（y）风乎舞雩（y）浴乎沂（xn）B、毋吾以也（w莫春（m）三子者之撰（zhun）铿尔（kng）C、冠者五六人（gu愿为小相（xing饥

23、馑（jn）哂之（shn）D、喟然叹曰（ku曾皙（x） 以俟君子（s舍瑟而作（s2、下列句子中没有通假字的一项是（A唯求则非邦也与B莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D以吾一日长乎尔，毋吾以也3、下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（A子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍奉B居则曰闲居、平时C如或知尔了解D以吾一日长乎尔长：成长4、下列加点的字解释不正确的一项是A、子路率尔而对曰率：轻率B、吾与点也赞成C、异乎三子者之撰撰写D、且知方也道，准则5、下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是A、以吾一日长乎尔语气词，吗B、方六七十，如五六十连词，或者C、子路率尔而对曰而：连词，表修饰D、如其礼乐，以俟君子连词，至于6、下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（A以吾一日长乎尔其闻道也固先乎吾B因之以饥馑毋吾以也如其不才，君可自取D如或知尔或曰：六国互丧，率赂秦也7、下列句中的“尔”字，意义和用法与其他三个不同的一项是（A如或知尔，则何以哉B子路率尔而对曰C鼓瑟希，铿尔D夫子莞尔而笑8、对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项