1、有诗名,所著有蒲庵集。尝陪黄晋卿学士游天竺诗涌金门外小瀛洲,暇日同陪使节游,五竺山高云树晓,三江风急雪涛秋。说经曾记僧名辩,题句还闻寺姓刘,只合泛湖依钓艇,六桥烟水看闲鸥。桂子岩前秋气新,老禅留客道情真,谩论圆泽三生旧,自信曹溪一派亲。明月尽随金地影,白云间伴玉堂身,丹青若写东林社,添我松巢作近邻。(中略)(二)(来)复见心,洪武间,征入京师,其师欣笑隐止之曰上苑亦无频婆果,且留残命吃酸梨。复不听,后竟坐法论死,临刑而悔,且道师语。上命并逮欣,将杀之,欣曰此故偈,臣偶奉之,非有他也。上问出何经,欣曰出大藏某录某函某卷第几叶。命检视之,果然,乃释之。(编按此处之欣笑隐,似为元末之笑隐大欣(欣同欣
2、),然笑隐寂于元顺帝至正四年(1344),自不能于明代洪武年间劝止见心。是否西湖游览志余作者笔误,待考第十八位;朱 善(一作朱善继)字备万,号一斋,丰城湖塘燕山人。生于元仁宗延佑元年,卒于明太祖洪武十八年,年七十二岁。九岁通经史大义,能属文。洪武初,为南昌教授。廷对第一,授修撰。累官至文渊阁大学士,终于家。正德中,谥文恪。善以文章为明太祖所知。著有一斋集十六卷,与诗解颐、(均四库总目)史辑、辽海集,并行于世。明洪武初年的一天,明太祖朱元璋在一次与近臣的闲聊当中,问起文渊阁大学士朱善原籍的一些风物,朱善不假思索地回禀道:“乡有长安长乐,里有凤舞莺歌;人有张华雷焕 ,物有龙泉太阿。”朱善对答如流,
3、使朱元璋龙颜大悦,直夸朱善才思敏捷,朱善的老家丰城果然是人杰地灵,便决定让朱善担任洪武十八年会试主考官。这位朱善,便是丰城湖塘燕山人,明代丰城一位“准状元”。朱善出身于一个书香门第。他的父亲是一位在乡间颇有学问的老先生,朱善幼承家学,读书不倦。但他所处的时代已经是元代末年,战乱频仍,民不聊生。为了求生计,他很早就出外营生,常常穿行于锋镝之间,避祸于山泽之下。暇时仍与同道讲学,曾与毛同吾、甘惟寅、陈肃等讲会于龙光书院,被称为“龙光四老”。后来他被举荐为富州(元代丰城升格为州)儒学教授,负责培养丰城学子。明朝建立以后,他被作为最早的一批“饱学宿儒”推荐到南京,参加洪武八年的会试。因为明代自开国以来
4、,曾在洪武四年开过一次科举考试,但许多读书人对新政权采取怀疑观望态度,一些有学问的人都不肯轻易出来应试,结果这一科录取的进士大多是年轻冒进者。为了调整策略,吸收真正的才能的人进入自己的政权,朱元璋下令一改过去的沿县试、乡试、会试的旧模式,直接由地方官员察举一些有真才实学的人才,不通过此前的逐级考核的方法,直接到京城参加会试。在这年的会试中,朱善从容应对,奏答称旨,朱元璋便决定本科状元就是朱善,并和所有状元的惯例一样,授予朱善翰林修撰的职务,从事编史修志兼秘书、顾问的职能。朱善后来做到文渊阁大学士,这是明代江西第一位担任这一职务的乡贤,后来的内阁首辅,大多沿袭这一职务。但是,由于朱善这个状元的取
5、得毕竟省却了此前的一些程序,所以有的状元谱中,对这位特殊的状元采取存疑的态度。但是不管怎样,在明代典章制度草创之初,各项程序不很完善的现实情况下,朱善的“进士第一”的结果是不争的事实。何况,朱善为明初政治的推行与完善是做出了很大贡献的。 第十九位;孙曰恭,(?一1453)字恭斋,号翼庵,是敷山书院的高材生。生于明朝永乐年间,丰城秀市镇同造村人(该村因建潘桥水库而折迁)。明永乐二十二年(公元1424年),孙曰恭自负满腹经纶,怀着报效国家的宏志,踌躇满志地上京应考,考场上,他文思如涌,笔走龙蛇,锦绣文章一挥而就,被主考官取为第一名,只等皇帝钦点,就是当然的状元了。殿试时,皇帝亲自阅卷,很喜欢孙曰恭
6、的文章,有心把他点为头名状元。大臣们也拟定第一名为孙曰恭。但明成祖朱棣一看名字,却又连连摇头:“孙暴怎能做状元?”主持阅卷的大学士杨士奇连忙解释:“不是孙暴,是孙曰恭。”但古代直行书写,曰与恭上下一合,看上去就像个暴字。不管杨士奇如何解释,朱棣就是觉得不顺眼。最后按皇帝的意思,将第三名的邢宽点为状元,因其姓名谐音为刑宽。永乐爷朱棣为何忌“暴”崇“宽”呢?原来有着很深的心理因素。因为他不是靠正统的嫡长子继承制坐上金龙椅的,而是靠武力从侄子建文帝手中硬夺过江山,故而对“暴”字有着特殊的敏感。关于这个传说,还有另一种说法:古时候,中国文字都是竖行排列。孙曰恭的书法有如行云流水,可是皇帝看了半天,把两
7、个字看成了一个字,“曰恭”二字成了“暴”字,点名:“孙暴”连呼二声,没有人答应,这时孙曰恭自已也纳闷:难道有一个人叫孙暴?一时不敢贸然出声。点到第三声时,忽然醒悟过来:肯定是自己的字迹太潦草,皇帝看错了。虽然心里犯疑,还是不敢吭声,只是跪在阶下仔细聆听。皇帝只好往下点其他人,待到宣读到第三名“探花”时,孙曰恭忽然壮起胆子插话:“启奏万岁,臣名曰恭,非敢暴也。”,皇帝方才知道是自己看错了字,然而,皇帝是金口银牙,出口就是圣旨,既不能改变自已的“旨意”,更不能让别人知道自已认错了字,当众丢脸,双眼一转,为自已打圆场说:“朕怒者曰恭,爱者暴也”。自此以后,京城考试的试卷,一律改用横线直格,以免再出现
8、类似错误。因为孙曰恭没有当成状元,也因而成就了一个有趣的风俗:博饼是厦门人几百年来独有的中秋传统活动,是一种独特的月饼文化。博比月饼在福建厦门的风俗中,也称会饼。会饼是由大小不一的月饼汇聚而成的,一套会饼计有:状元饼1个,对堂饼2个,三红饼4个,四进(士)饼8个,二举(人)饼16个,一秀(才)饼32个。它们分别代表文或武状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。有意思的是,在会饼中,“三红”饼的味道最好,因为明成祖觉得“曰”、“恭”合在一起是“暴”字,不吉利,将第一名的孙曰恭降为探花,而将第三名的邢宽易改为状元。因此,在厦门人的说法中,这状元不一定是“才高八斗”,第三名反而有真才实学。所以,状元饼的
9、味道也就一般,而三红饼总是味道最好的。孙曰恭慧眼识才,曾被名士杨东里称为“伯乐”,当时有一个叫做钟甬的,研究心理学很有成就,孙曰恭认为他是一个人才,向学者杨东里推荐说:钟甬的才能为“江西第一”,杨东里经过考察,觉得他确实有特殊才能。孙曰恭后来被授为“翰林院编修”后升为修撰、待读学士。他的文章写得简洁老练,很得当时称为“:三杨”的大学士杨士奇、杨荣、杨溥的称道。孙曰恭定居丰城县城,著书立说,在当时声名远播。第二十位;雷礼(1489-1566),字必进,号古和。江西丰城秀市雷坊人,出生于建安璜溪(今建瓯市房道镇一带)。雷礼在青年时,入南雍受知于东郭邹公,于明嘉靖十一年(1532)登进士,当年受任福
10、建兴化府推官。嘉靖十八年(1539)调任宁国府推官。嘉靖二十一年(1542)升任吏部验封司主事,其后历任考功司员外郎、稽雄司郎中、考功司郎。在吏部任职6年中,由于为主官出谋献策,而遭权贵排挤、闲赋。后因按台刘公知其才干,授他修郡志,于嘉靖二十七年(1548)改任南膳郎,次年升两浙宪付提督学正。嘉靖三十一年(1552)改任北太仆,嘉靖三十二年(1553)升任太常提督、顺天府尹,嘉靖三十三年(1554)升工部右侍郎,奉御书督修天寿山;两年竣工后论功加官二品服俸。后任左侍郎。嘉靖三十五年(1556)又奉旨督修卢沟河桥。嘉靖三十六年(1557)升任右都御史。其时故宫三殿和午门受灾损,又奉旨督修。他节省
11、开支,苦心恤民,节约数百万两。嘉靖三十七年(1558)提任工部尚书,但改调到左院的前任尚书不肯交印,嘉靖四十年(1561)皇上知其印章尚未交割,大怒,责其速交。是年万寿宫又遭灾损,雷礼督修3个月竣工。雷礼在工部任职时,奉旨督修的工程计有:陵工,卢沟桥河工,三殿朝门,玉熙宫,万寿宫,玄熙、承华、宝月三殿亭工,张家湾城工,洪应坛殿工,万法宝殿、紫极殿、寿清宫、紫宸宫,以及隆庆初年永陵陵工、乾清宫等重大工程和皇宫等修膳。嘉靖四十一年(1562)雷礼加升太子太保,既而加太子太傅。嘉靖四十五年(1566)晋升少保,既而晋太傅柱国。明穆宗即位后,雷礼要求引退,穆宗眷留不准,但雷礼看到朝中奸相当权,先后共1
12、3次向皇上请求引退,直到隆庆二年(1568)才获准归里。雷礼定居故里13年,仍保持晚节,述作不倦。著有大政纪36卷、列卿表139卷、南京太仆寺志16卷、阁臣行实8卷、列卿纪165卷、真定府志32卷、镡墟堂稿20卷。明万历九年(1581)7月辞世。皇上谥赠太保,遗棺祭葬,赐白金锭银、奇宝为葬礼。原配李氏和继配张氏,俱赠一品夫人,再继配涂氏累封一品夫人。当朝尚书杨兆给予撰写行状,门生潘季驯写传文。出生,1505年,葬于淘沙. 第二十一位;黄宗载,一名垕,字厚夫,丰城人。洪武三十年进士。授行人。奉使四方,未尝受馈遗,累迁司正。永乐初,以荐为湖广按察司佥事。巨奸宿猾多谪戍铜鼓、五开间,阴持官吏短长。宗
13、载榜数其罪,曰:“不改,必置之法。”众莫敢犯。武陵多戎籍,民家虑与为婚姻徭赋将累己。男女至年四十尚不婚。宗载以理谕之,皆解悟,一时婚者三百余家。邻邑效之,其俗遂变。征诣文渊阁修永乐大典。书成,受赐还任。董造海运巨舰数十艘,事办而民不扰。车驾北征,征兵湖广,使者贪暴失期。宗载坐不举劾,谪杨青驿驿夫。寻起御史,出按交阯。时交阯新定,州县官多用两广、云南举人及岁贡生员之愿仕远方者,皆不善抚字。宗载因言:“有司率不称职。若俟九年黜陟,恐益废弛。请任二年以上者,巡按御史及两司核实举按以闻。”帝是之。及归,行李萧然,不携交阯一物。尚书黄福语人曰:“吾居此久,所接御史多矣,惟宗载知大体。”丁祖母忧,起复,改
14、詹事府丞。洪熙元年擢行在吏部侍郎。少师蹇义领部事,宗载一辅以正。宣德元年奉命清军浙江。三年督采木湖湘。英宗初,以侍郎罗汝敬巡抚陕西,坐事戴罪办事。汝敬妄引诏书复职,而吏部不言,为御史所劾,宗载及尚书郭璡俱下狱。未几,得释,迁南京吏部尚书。居九年,乞休,章四上,乃许。九年七月卒于家,年七十九。宗载持廉守正,不矫不随,学问文章俱负时望。公卿大夫齿德之盛,推宗载云。第二十二位;尚褫,字景福,丰城罗山人。正统四年进士。除行人。上书请毋囚系大臣。擢南御史。以劾周铨下狱,与他御史皆谪驿丞,得云南虚仁驿。景泰五年冬因灾异上书陈数事,中言:“忠直之士,冒死陈言。执政者格以条例,轻则报罢,重则中伤,是言路虽开犹
15、未开也。释教盛行,诱煽聋俗,由掌邦礼者畏王振势,度僧多至此,宜尽勒归农。”章下礼部,尚书胡濙恶其刺己,悉格不行。量移丰城知县,为邑豪诬构系狱,寻得释。斋成化成化初,大臣会荐,擢湖广佥事。初有诏,荆、襄流民,许所在附籍。都御史项忠复遣还乡,督其急,多道死。褫悯之,陈牒巡抚吴琛请进止。琛以报忠,忠怒劾褫。中朝知其意在恤民,卒申令流民听附籍,不愿,乃遣还乡。褫为佥事十年,所司上其治行,赐诰旌异。致仕卒。第二十三位;熊太古 丰城人。元熊朋来之孙也。登进士,官至江西行省郎中。至正末,天下盗起,太古力陈守御计。当事者不能从,遂弃官去。入明後不仕而终。冀越集记二卷。太古乃云:奏遣使者十四辈,分隶十四处,殊未
16、详考。元熊太古撰。太古,丰城人。熊朋来之孙也。此书自序题乙未岁,为至正十五年,犹在元代所作也。太古生平足迹半天下,北涉河,西泛洞庭,东游浙右,南至交、广,故举南北所至以冀越名其集。杂记见闻,亦颇赅博,明李时珍辈撰本草纲目,颇援据之。然记载每不甚确,如元史天文志言郭守敬为太史,四海测景之所凡二十有七,太古乃云:又河源之说据翰林学士潘昂霄、道士朱思本所记谓张骞所言乃葱岭支川,以今核之,亦多妄传失实也。二卷(浙江巡抚采进本). 第二十四位;聂如斌江西丰城人。明宣德七年至正统二年(14321437)在嘉善任职,常悄悄地乘小船视察民情,考察农民的勤惰并进行劝谕,对兴修水利建筑堤防十分重视。因为北乡农田受灾久荒,百姓无法交粮。他能亲自督修圩岸。由于大水低塍岸俱被冲坍,就辟荒修圩,作好防涝准备。县境遭大水,上级派来的官员“讳言灾”,他自投田间,水深没顶,上级官员才不得不允准免收粮赋。
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