高考文言文复习文言虚词Word文件下载.docx

1、可译为“就”“便”“然后”。例乃致其父兄、昆弟而誓之寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也（勾践灭吴）（二）“而”所连接的前后两项动作行为在事理上前后相承，前一个动作行为是后一个动作行为的原因，后一个动作行为是前一个动作行为的结果。可译为“就”“因而”。例积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（劝学）三、连接状语和谓语，表示修饰关系。用作状语的一般为动词、形容词、时间名词或介词短语，表示动作行为的状态、方式或时间等。根据实际情况，可译为“地”“着”“就”。例吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）太后盛气而揖之（触龙说赵太后）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（劝

2、学）虽少，愿及未填沟壑而托之（触龙说赵太后）四、连接词组，表示转折关系。连接的两部分意思相对或相反。可译为“可是”“但是”“却”。例狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发（寡人之于国也）五、连接分句，表示转折关系。连接的两部分意思相反。可译为“可是”“但是”“然而”“却”“可是却”。例假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河（劝学）六、连接分句，用于复句的前一分句，提出程度更甚的事例作衬托，后一分句常有表示层进的连词“况”“而况”“又何况”等与之呼应。可译为“尚且”。七、连接词组或分句，表示层进关系。可译为“而且”“并且”。例故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知

3、明而行无过矣（劝学）今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器（触龙说赵太后）八、“而”用在主语、谓语之间，表示强调或转折语气，它所在的句子常用作表条件或假设的分句。根据文义可译为“就”或“如果”“如果都”“却”。例安见方六七十，如五六十而非邦也者（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎（勾践灭吴）九、连接分句，表示假设。用于复句的前一分句，表示假设的条件或情况，后一分句表示结果。可译为“如果”“假如”。用例较少见。十、“而”与“上”“下”“来”“往”等词连用，表示时间、数量、范围的起限。可译为“以”，或不译。由孔子而来，至于今百有余岁，去圣人之世

4、若此其未远也（孟子尽心下）语气词“而”用于陈述句或感叹句、祈使句之后，表示终结或感叹语气。可根据文义译为“吧”“呀”“啊”。例唐棣之花，偏其反而。岂不尔思？室是远而。（译文唐棣树的花，随风翻动摇摆。难道不思念你？只是居住得太远。）（论语子罕）已而，已而！今之从政者殆而！（译文停下来吧，停下来吧！如今从政的人都很危险啊！）（论语微子）常用文言文虚词之二何说文“何，儋也。”本义为“担负”，后假借为“谁何”之“何”。可用作代词、副词。先秦已有用例，后一直沿用于文言中。用作疑问代词。一、“何”代事物。可译为“什么”。（一）“何”作主语。例 公曰“何谓忠贞？”对曰“公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦

5、俱无猜。贞也。”（左传僖公九年）（二）“何”作谓语，一般在动词后，也可提至谓语前，构成倒装句。例 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（寡人之于国也）子曰“何哉，尔所谓达者？”子张对曰“在邦必闻，在家必闻。”（论语颜渊）在“何+所+动词”的句式中，“所+动词”这个名词性短语为主语，“何”可理解为提至主语前的谓语。例卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食（白居易卖炭翁）“何+所”与动词之间有否定副词“不”，构成“何+所+不+动词”的句式，表示“无所不”的意思。例我之大贤与，于人何所不容？译如果我自己是个非常好的人，那么没有什么人不能包容的，（论语子张）“何”作谓语，它的前面有表示否定的词语“非”，共同

6、构成紧缩复句，表示一种强烈的肯定语气。例宗庙会同，非诸侯而何（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）（三）“何”作动词宾语，先秦时期大都在动词前，偶有在动词后的；作“云”“言”“谓”和系词性动词“为”的宾语时，多在后。例良问曰“大王来何操？”（鸿门宴）（四）“何”作间接宾语，主要出现在“何谓X”的句式中，可译为“称什么（为）什么”“管什么（叫）什么”。这种“何谓X”的句式与“何”作主语的“何谓”句式在形式上相同，实则不同，因为其答语中与“何”相对应的词语在句中充当间接宾语。例曾子曰“敢问何谓七教？”孔子曰“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，

7、上廉让则下耻节，此之谓七教。译曾参问“请问什么是七教呢？”孔子说“位居上位的人尊敬年长的人，那么百姓就会讲孝道；位居上位的人严格遵从长幼之别，那么百姓就会做到弟弟更加顺从兄长；位居上位的人乐善好施，那么百姓就会更加仁慈宽厚；位居上位的人亲近贤良的人，那么百姓就会择良友而交；位居上位的人注重德行，那么百姓就不会隐瞒情况；位居上位的人憎恶贪婪的行为，那么百姓就会以争利为耻；位居上位的人讲究廉洁谦让，那么百姓就会以不讲礼节为耻，这就是所谓的七种教化。（孔子家语王言解第三）（五）“何”作介词宾语，先秦时期大多在介词前。以“何”为宾语的介词短语，或在动词前作状语，或在动词后作补语。汉代以后，“何”在介词

8、后的情况逐渐增多。例一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）二、“何”代人。可译为“谁”。例今大王诚反其道，任天下武勇，何不诛？以天下城邑封功臣，何不服？以义兵从思东归之士，何不散？（汉书韩信传）（二）“何”作谓语。例祭伯者何？天子之大夫也。（公羊传隐公元年）（三）“何”作宾语。例公不如谓周君曰“何欲置？令人微告悍，悍请令王进之以地。”（战国策西周策）（四）“何”作介词宾语。可在介词前，或在介词后。可译为“谁那儿”“谁那里”“什么人那里”。例然则义何从出？子墨子曰“义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。”（墨子天志中）三、“何”表抉择，指人、事物、处所等。可译为“谁”“什么（东西）”“哪个国

9、家”“哪里”。（一）“何”作小句主语，前面有表示抉择范围的词语，作全句主语。有时，全句主语承前而省。例客执骨而问曰“敢问骨何大？”仲尼曰“丘闻之昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。”（国语鲁语下）（二）“何”作动词宾语，在动词前。表示抉择范围的词语在前或承前而省。可译作“哪一”“谁”。例子贡问政。子曰“足食、足兵，民信之矣。” 子贡曰“必不得已而去，于斯三者何先？” 曰“去兵。” 子贡曰“必不得已而去，于斯二者何先？” 曰“去食。自古皆有死，民无信不立。（三）“何”作介词宾语，或在介词前，或在介词后。例堂谿公见昭侯曰“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当。君渴，将何

10、以饮？”君曰“以瓦卮。”（韩非子外储说右上）（四）“何”在名词前做修饰语。例菜食何味最胜？（南史周朗传）四、“何”指原因。作谓语，一般在主语后，偶有在主语前构成倒装句式。可译为“为什么”。例邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也（寡人之于国也）五、“何”指处所。可译为“哪里”“什么地方”。（二）“何”作动词宾语，先秦时期多在动词前，汉以后在动词后者渐多。例王召陈轸告之曰“吾能听子言，子欲何之？请为子约车。”对曰“臣愿之楚。”（战国策秦策一）（三）“何”作介词宾语，先秦时期多在动词前，有个别在后，汉以后在介词后者渐多。例是犹百门而闭一门焉，曰盗何从入？（墨子鲁问）六、“何”指情状，用于名词前作修饰

11、语。可译为“什么”“什么样的”。例孔子问于守庙者曰“此为何器？”（荀子宥坐）副词一、用在谓语前，用来询问原因。有时在“何”后的动词及其宾语之间加“乎”字，构成“何+动词+乎+宾语”的句式。可译为“为什么”“干吗”。例曰“夫子何哂由也？”曰“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）二、用在谓语前，表示反诘。后面常跟助动词“能”“敢”“足”“可”等。可译为“怎”“怎么”。例其妻曰君美甚，徐公何能及公也（邹忌讽齐王纳谏）三、“何”起加强语气的作用。可译为“怎么那么”“何等地”。（一）用于形容词、短语或小句前。例羽夜闻汉军四面皆楚歌，乃惊曰“汉皆已得楚乎？是何楚人多也。”（汉书

12、相籍传）（二）“何”后的成分是小句，小句的主语多为动词或动词短语，谓语多是形容词。例钟子期夜闻击磬者而悲。使人召而问之曰“子何击磬之悲也！”（吕氏春秋精通）（三）“何”用在句首，句子的主语（常为小句）和谓语（形容词）之间加“之”。例扬子之邻人亡羊，既率其党，又请扬子之竖追之。扬子曰“嘻！亡一羊，何追者之众！”（列子说符）常用文言文虚词之三乎说文“乎，语之余也。从兮，象声上越扬之形也。”“乎”的语气词用法是其本义，最早约产生于西周时期，在古汉语中，“乎”可以表一般疑问语气、选择疑问语气、测度疑问语气、反诘疑问语气、感叹语气和祈使语气等各种语气。唐宋以后，随着“吗”“呢”“吧”“罢”“啊”等新的语

13、气词的出现和大量使用，“乎”逐渐在口语中少用，而只用于仿古的书面语中。到了现代，则除了一些凝固格式（如“不亦乐乎”）外，基本消失了。“乎”还可用作助词和介词，现代汉语中这些用法也已基本消失。一、“乎”用于是非问句的句末，助是非疑问语气。要求对方作肯定或否定的回答。可译为“吗”。例子路问曰“子见夫子乎？”丈人曰“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”（论语微子）二、“乎”用于特指问句的句末，助特指疑问语气。句中一般有表示全句疑问点的疑问代词“谁”“何”“安”“胡”“孰”“奚”“盍”等与之相配合，要求对方就这个疑问点作出回答。可译为“呢”。例后，孟尝君出记，问门下诸客“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯

14、谖署曰“能。”（战国策齐策四）三、“乎”表示选择语气。用于并列的两个或两个以上问句的句末，让人选择其中一个作答。例滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？（孟子梁惠王上）四、“乎”用于反诘问句的句末，助反问语气。句中一般须有表示反诘的疑问代词或语气副词“何”“孰”“谁”“独”“不亦”“岂”“其”“其庸”“宁”等与之配合。有时“乎”还可和句中表进层的连词“而况”“况”“又况”等相呼应构成反诘问句。可译为“吗”“呢”。例学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（论语学而）五、“乎”用于测度问句的句末，助测度疑问语气，句中一般有表示测度的副词“得无”“得微”“得非”“得

15、毋”“无乃”“其”“其唯”“殆”等与之呼应。可译为“吧”。例今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？六、“乎”用于祈使句的句末，表示命令、祈请、劝戒、禁止语气。常与句中“愿”“请”“唯（惟）”“其”等语气副词相呼应。例默默乎，河伯！女恶知贵贱之门，小大之家！（庄子秋水）七、“乎”用于句末，表示感叹、悲愤、赞颂等语气。可译为“啊”“呀”。例子曰“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰“唯。”（论语里仁）八、“乎”用于分句末，表示停顿语气。可译为“么”，或不译出。例故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。助词一“乎”用于句中某些词语后面，表示语气在该处稍作停顿，以着重突出它前面的词语。不能译出。例胡为乎遑

16、遑欲何之（归去来兮辞）二、“乎”用于形容词或副词之后，有很强烈的感情色彩，可加在单音或叠音形式后面。可不译出。例浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）介词“乎”作介词，与一般介词不同。“乎”和它的宾语所组成的介宾结构在句中只能置于动词或形容词之后，用作补语。一、介绍行为动作发生、出现的时间。可译为“在”“从”。例生乎吾前 ，其闻道也固先乎吾 ，吾从而师之；生乎吾后 ，其闻道也亦先乎吾 ，吾从而师之。（师说）二、介绍行为动作发生、出现的处所、范围。例莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）千乘之国，摄乎大

17、国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。三、介绍出行为动作的趋向。可译为“到”“至”。例鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，齐有其民矣。（孟子公孙丑上）四、介绍出行为动作发生、出现的原因。可译为“因为”“由于”。例传曰“治生乎君子，乱生乎小人。”此之谓也。（荀子王制）五、表示人、事物、行为之间的对待关系，引进对象或事物的关系者。可译为“对”“对于”。例故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（劝学）六、引进动作行为所涉及的对象。可疑为“给”“向”。例好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。（论语里仁）七“乎”表示比较，一般多用于

18、形容词或动词后。可译为“比”“跟相比”。例以吾一日长乎尔，毋吾以也。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰异乎三子者之撰。八、表示被动，引出动作行为的主动者。可译为“被”。例王痍者何？伤乎矢也。（公羊传成公十六年）常用文言文虚词之四乃说文“乃，曳词之难也，象气之出难。”意谓“乃”在句中起加重语气的作用。“乃”可作代词、副词、连词、助词。有些用法从古到今变化不大，有些用法后来逐渐少用或者已经消失了。一、用作第二人称，通常用于名词前，也有用作主语的。（一）用于名词前，作定语。可译为“你的”“你们的”。例王师北定中原日，家祭无望告乃翁。（陆游示儿）（二）用作主语。可译为“你”“你们”例今欲发之，乃能从我乎？（

19、汉书翟义传）二、用作第三人称。用于名词前，相当于“其”。可译为“他的”“他们的”。例若民不力田，墨乃家畜。（吕氏春秋上农）三、用作指示代词，表近指，可译为“此”“这”。例当断不断，反受其乱，乃是也。（史记齐悼惠王世家）一、用于名词性谓语前，作状语。（一）表示对主语的辨明或申明，起加强肯定的作用。可译为“就是”“便是”“原来是”“只是”等。例孟尝君怪之曰“此谁也？”左右曰“乃歌夫长铗归来者也。（二）表示所述事实仅限于某一范围。可译为“仅”“仅仅”“只”“才”等。例匈奴大入上谷、渔阳，安国壁乃有七百余人。（汉书韩安国传）二、用于动词性谓语前，作状语。（一）表示动作行为或事情前后相承的关系。有的是时

20、间上的前后相承，有的是事理上的相承。可译为“便”“就”“于是”等。例越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰（勾践灭吴）（二）表示动作行为在具备了一定的条件之后才发生、出现。可译为“才”“才能”“就”“这才”等。例必以长安君为质，兵乃出（触龙说赵太后）（三）表示动作行为或情况发生、出现比预想或希望的来得晚。可译为“才”。例今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）（四）表示动作行为或某种情况发生、出现不久。可译为“刚”“刚刚”“始”“才”等。例是月也，日夜分，雷乃发声（礼记月令）（五）表示动作行为或某种情况发生、出现是出乎意料的。可译为“竟”“竟然”“居然”等。例问今是何世，乃不知有

21、汉，无论魏晋（桃花源记）（六）用于反问句中，起加强反诘的作用。可译为“岂”“难道”“怎么”“怎么能”等。例诚以为迁庙合祭，久长之策，高皇帝之意，迺（乃）敢不听（汉书韦贤传）（七）表示所述事实的前后两种情况恰好相反。可译为“却”“反”“反倒”等。例今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也（史记李斯列传）三、用于复句的前一分句，表示让步，以引起下文进一步的推论或反问等。后一分句常有“矧”“况”等连词与之相呼应。可译为“尚”“尚且”。例若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？（书大诰）一、用于复句的前一分句，表示假设或他转。（一）表示假设的条件

22、或情况，可译为“如果”“假如”“若”。例思乃精，志之荣。（荀子成相）（二）表示他转。叙述某件事时，又转到另一件事上。可译为“至于”“至于说到”。例皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子。（孟子公孙丑下）二、用于复句的后一分句，表示进层关系。可译为“就是”“而”“而是”“又”等，或按上下文义灵活译出。例非独政之能，乃其姊者，亦列女也。（战国策韩策二）用于句首或句末，使语句和谐、对称。可随上下文义灵活译出。例帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文译（尚书大禹谟）常用文言文虚词之五其说文“箕，所以簸者也。”虚词“其”与本义无关，而是假借字。“其”可作代词、副词、连词、助词。先秦已有用例；两汉以后，助词用例

23、多见于仿古著作之中；代词、副词和连词用例一直沿用于文言中。一、用于名词或名词化的词语前，表示领属关系，通常表示第三人称，有时表示第一或第二人称。可译为“他（它）的”“我的”“你的”等。例今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（鸿门宴）二、“其”作小句的主语，等于“名词+之”。“之”，取消小句的独立性。小句的谓语可以是动词，也可以是名词或名词性短语，其前面还可用“非”。例操蛇之神闻之，惧其不已也（列子汤问）三、表示“其中之”的意思。例寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二叩之（石钟山记）四、用于名词前起指代作用。可译为“这”“那”等。例藏之名山，传之其人（报少卿书）一、用于谓语前，表示动作或情况即将出现或发生

24、。可译为“将要”“就要”。例今殷其沦丧（尚书微子）二、表示测度。可译为“也许”“大概”。例修己以安百姓，尧舜其犹病诸（论语宪问）三、表示反诘，同“岂”。可译为“难道”。例子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎（勾践灭吴）四、表示希望、祈请语气。可译为“还是”“要”“一定”等。例与尔三矢，矢其无忘乃父之志（新五代史伶官传序）一、用于假设复句、让步复句的前一分句，表示假设或让步。可译为“如果”“尚且”等。例兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服（荀子劝学）二、用于抉择复句的后一分句前，或分别用于两个分句前，表示选择。可译为“还是”。例呜呼！其真无马邪？其真不马也（韩愈马说）有时，

25、前一分句用“宁”，后一分句用“其宁”。例君宁死而又死乎，其宁生而又生乎（吕氏春秋贵信）三、用于复句的后一分句，表示论断或承接。可译为“就”。例一国皆不知而我独知之，吾其危矣（韩非子说林）一、用于修饰语与名词之间，可译为“的”。例朕其弟，小子封（尚书康诰）二、用于单音节形容词或象声词前，使该单音节词与其叠音词相当。例击鼓其镗，踊跃用兵（诗经邶风击鼓）三、用于状语与谓语主要成分之间。可根据上下文义灵活译出，或可不译。例路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（楚辞离骚）四、用于句末，为语气词。旧读j。可译为“呢”“了”。例今尔无指告，予颠隮，若之何其？（尚书微子）五、用于代词前或代词后，构成“其谁”“其孰”

26、“谁其”“此其”“彼其”“夫其”“是其”“何其”“曷其”“胡其”等。“其”可不译出。例此非吾君也，何其声似我君也！（孟子尽心上）常用文言文虚词之六且说文“且，所以荐也。”“且”的本义为“草席”，这一意义早已消失。“且”的虚词用法是假借字，先秦时便已使用。可作副词、连词、语气词和代词。副词“且”在唐宋时期产生了“仅”“只”“依然”等新义，但在现代汉语中又消失了。连词“且”自古至今变化不大。语气词和代词“且”中古以后便逐渐少用以至消失了。一、用于动词或谓语前，表示动作行为是暂时的。可译为“姑且”“暂且”等。例存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）二、用于动词或谓语前，表示动作行为或情况将要发生或出现。可译为“将”“将要”等。例今吾尚病，病愈，我且往见。（孟子滕文公上）三、用于数词前，表示接近或将要达到某一数目。可译为“近”“将近”等。例北山愚公，年且九十（愚公移山）四、用于动词或谓语前，表示某种情况、现象继续存在，没有发生变化，或动作行为继续进行。可译为“依然”“尚”“还”“仍”等。例再败君师，死且有罪（左传昭公二十三年）五、用于动词或谓语前，表示限止。可译为“仅仅”“只”“只是”等。例且愁江郡何时到，敢望京都几岁还（白氏长庆集舟行阻风）连接词、词组或分句，表示并列、进层、选择、假设、转折等关系。一、连接词与词，