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1、古代汉语复习资料 学而【不亦乎】古汉语表示反问的习惯句式。 句式中的“亦”向来争议很大。理解为程度副词“很、非常”等。 注意分析“而”的用法。时间名词“日”（岁、月）作状语，不简单地表示时间，与现代汉语不同：放在具有动作性动词之前，有表示频率或经常之义，译作“每天（岁、月）”。 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。放在动词、形容词前，有表示情况逐渐发展，译作“一天天地”。 相去日已远 衣带日已宽上古汉语动量表示法上古汉语里，表示行为数量的句法，一般是把数词直接放在动词前作状语。例如：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（论语宪问）禹八年於外，三过其门而不入。（孟子滕文公上）墨子九距之。（墨子公

2、输）忠：说文：“尽心曰忠”。此处指对人应当尽心竭力。传(chun)：传授，动词用作名词，指老师传授的知识。【君子食無求飽，居無求安】無：通“毋”。就，动词，走向，接近。正，动词，表示“使正”，在此可解为匡正、修正。已，通“矣”，句末语气词。为 政【人而无信】而：表假设的连词。释名释车：“小车，驾马轻小之车也。驾马宜轻，使之局小也。”【何以哉】表反问的固定句式，强化肯定。里 仁【朝闻道，夕死可矣】：闻：懂得。 此句形容對真理或某種信仰的追求非常之迫切。一以贯之：即“以一贯之”。指用一个道理把一切事物之理贯串起来。以，介词， “一”是“以”的前置宾语。忠恕：儒家的一种道德规范。 忠：谓尽心为人；恕

3、，谓推己及人。 朱熹集注：尽己之谓忠，推己之谓恕。 恕：说文：“仁也。”段注：“为仁不外于恕，析言之则有别，浑言之则不别也。”徐灏笺引戴侗说：“推己及物谓之恕。”引申为原谅、宽恕。公冶长【于予与何诛】： 诛：责备，此为本义；“何诛”宾语倒装；与：疑问语气词。【于予与改是】： 是：指示代词，这种（态度）； 于：介词，引出时间，从以后。（上文“于”引出对象） 与：助词，表句中停顿。 敝：形容词的使动用法。使破（坏） 安：形容词的使动用法。使安逸 信：动词的使动用法。使相信（信任） 怀：动词的使动用法。使归依憾：恨，懊恼。这句是说把它用坏了也不会不满。 【注意】古代“憾”、“恨”同义，先秦一般用“憾

4、”，汉代以后多用“恨”。（P221、813）伐：夸耀。（与今义有别）常见的有：【伐智】夸耀自己的才智。【伐善】夸耀自己的长处。【伐功矜能】吹嘘自己的功劳和才能。【伐德】自夸其德。 此义是“杀”的远引申。“伐”据大词典还有“11.古代臣子评功的品级之一。12.泛指功勋，功业。”意义。 先 进【以1吾一日长乎尔，毋吾以2也】 长乎尔：乎：于。比较句式，古汉语比较句式：A乎/于N：如：青取之于蓝而青于蓝。（今天的：比NA（比你们大）。“以2”有不同看法：因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）“以2”作“因为”（介词）解因为我比你们年纪大一点，（老了，）没有人用我了“以2”作“用

5、”解不吾知也：否定句中代词宾语前置。【加之以师旅，因之以饥馑】 师旅：在此指侵略军队。 师、旅均为军队编制单位。 旅，上古一般以五百人为旅，齐制二千人为旅。 师，二千五百人为师。 周礼地官小司徒：“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。”饑饉：泛指荒年。 （P148、329） 饑：穀不熟。 饉：菜不熟。“飢”、“饑”有别： 飢：肚子餓。 饑：五穀不熟而引起饑荒。“飢”、“餓”有别： 餓，挨餓，程度較“飢”重。 吃不飽的百姓叫“飢民”，餓死者叫“餓莩”。【且知方也】方:道义的方向。 【方六七十】方：土地面积计算法，方六七十里指每边长六七十里（边长而非面积）比较“方圆百里”，指面积。【

6、如五六十】如：或者。【如其礼乐】如：至于。端、章甫：名词用作动词。风：用如动词，吹风，乘凉。【安见也者】 安见：怎见得。安：疑问代词。 者：语气词，用于句末，表疑问。【唯求则非邦也与】 唯：句首语气助词，帮助判断。 跟句末的“也”配合。 与：句末语气词。为之小、为之大双宾句季 氏事，说文史部：“事，职也。从史，之省声。”按：史，从又持中（中，笔形）。史、吏、事原本一字。 左传成公十三年：“国之大事，在祀与戎。” 【无乃尔是过与】 无乃与：表示语气比较委婉的问话，译为：恐怕吧。 是：代词，复指宾语“尔”。 过：责备。 与：句末疑问语气词【在邦域之中】：在鲁国疆土里 域：疆土、范围 邦：国邦。 本

7、义：古代诸侯的封国、国家（如：联邦） 形声字，从邑，丰声。 古文从之、从田，会意，与“封”字从之、从土同意。【何以为】：表反问的固定句式。焉：疑问代词，哪里，表反问。 如：焉能、焉得、焉敢、焉知、焉用。 （成语“塞翁失马，焉知非福”）相：說文目部：“省視也。從目木。”徐灏段注笺：“工师用木，必相视长短、曲直、阴阳、刚柔之所宜也。相之取义始于此会意。”引申有教导辅佐；扶助扶引盲人的人今夫：固定结构，相当于句首语气词，表示另起一端，再发议论。 例：今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也。今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫。疾：說文疒部：“病也。從疒，矢聲。”段注：“析言之则病为疾加，浑言之则疾亦病也。”

8、甲骨文象人腋下着矢形。 由疾病、病痛痛、痛苦厌恶、憎恨 复杂宾语：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞“国”是诸侯统治的政治区域。 “家”是卿大夫统治的政治区域。使动用法：则修文德以来之，既来之，则安之。 远人不服而不能来也。【分崩离析】：成语。等于说四分五裂，四字均为近义词。干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。（成语：大动干戈化干戈为玉帛）【萧墙】何晏 集解引 郑玄 曰：“萧之言肃也；墙谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”阳货【阳货欲见1孔子，孔子不见2】 见1：使谒见，使拜见。使动 见2：谒见，拜见。常规归：通“馈”，赠送。時：伺，窺探。 亡：不在。涂：通“途”

9、，道路。迷，使乱。使动【岁不我与】：宾语前置句微子丈人：对长辈的尊称。大戴礼本命：“丈者，长也。”今义指岳父。（注意古今之别）何：说文：“儋也。从人可声。” 徐铉注：“儋何（h），即负荷也。借为谁何之何（h）。今俗别作擔荷（h ）。”夫子：古代男子的尊称。论语中孔丘门徒称孔子为夫子，遂成为老师的代称。芸：通“耘”。除草。拱而立：而，连词，连接偏正结构的前后项。如之何（若之何）： 用在动词前表反问，译为“怎么”；有时又用在询问句的末尾，译为“怎么样”。（书274页） 君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。注意此句中的“之”、“也”。 齊桓公伐楚2.思考：（1）找出本文的倒装句。（共6句）（2

10、）分析下列语句的句法结构：唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也。贡之不入，寡君之罪也。君惠 福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。（3）注意词语： 唯是风马牛不相及也 五侯九伯，女实征之。 无以缩酒 君其问诸水滨。 次于陘 使屈完如师 以德绥诸侯 汉水以为池（4）注意文字关系 找出文中出现的三组古今字 “征”与“徵”的区别（书177页）馮諼客孟嘗君第一段【馮諼客孟嘗君】 客： 说文宀部： “客，寄也。”又：“寄，托也。” “寓，寄也。”三字皆为寄住于他人家中之义。 文中本为门客、食客，指寄食于贵族豪门的人。此处用为动词，作门客、作食客。【有者】名词性词组。者：表停顿的语气词。（教材364页）贫

11、：注意与“穷”的区别： 贫在物质，穷在抱负、志向。属：说文尾部：“连也。”此为本义，有“连属”（zh）一词(连接，联结)。把某人、某事托付与人，有连属之义，故引申为嘱托义，后作“嘱”。願 ：注意和“愿”的区别和联系 願 ：说文頁部：“願，大頭也。”引申为愿望、心愿，又有愿意、情愿之意，还可理解为希望。 愿：说文：“谨也。”（恭谨）有朴实、老实、善良之义。柳宗元童区寄传：“大府召视儿，幼愿耳。” 在上古，“愿”和“願”是两个字，意义各不相同。“願”的义项都不写作“愿”。 据汉语大词典，明代才见“愿”通“願”，现“願”简化为“愿”。 寄食：指寄住到孟尝君门下作食客。贱：用如动词，意动用法。以为贱，

12、即看不起。 【长铗归来乎】来：语助词。比：说文:“密也。二人为从,反从为比。”本义:亲密。 诗大雅皇矣：“王此大邦，克順克比。” 朱熹集传：“比，上下相親也。” 引申有：连接,接近；勾结；并列、并排等义 。文中为“比照”义。无以：固定句式，没有的东西。 给，说文糸部：“相足也。”所以为供应、使足之意。（详情见教材P146。）會，說文亼部：“合也。從亼，從曾省。曾，益也。”段玉裁注：“禮經：器之蓋曰會，爲其上下相合也。”引申爲會合、总计。责：本义为债款,债务，后写作“债”。怪：形容词的意动用法，以为怪。 乃：就是。夫：指示代词，当“那”讲。判断句。嘗，說文旨部：“口味之也。從旨尚聲。”段玉裁注：

13、“引申凡經過者爲嘗，未經過者爲未嘗。” 谢：道歉。注意古今区别。懧：同“懦”，懦弱。羞，說文丑部：“進獻也。從羊，羊，所進也。從丑（丑象手之形，按即扭之初文），丑亦聲。” 引申指美食，即馐之初文。借为耻辱之羞。 文中形容词活用为意动用法，以为羞。之：动词，往。【诸民当偿者】定语后置。中心语是“诸民”，“当偿者”为定语。可译为“当偿之（的）诸民”。者字结构作定语常后置。如: 赤壁之战：“人马烧溺死者甚众。” 廉颇蔺相如列传：“计未定，求人可使报秦者，未得。” 矫：说文矢部：“揉箭箝也。”即矫直箭竹的竹箝。引申为矫枉之矫(即矫正)，再引申为假托。因：会意。从囗(wi)大。大,人。甲骨文字形,象人在

14、车席子上。本义:“茵”的本字,坐垫,车垫。 引申有： 依靠、凭借（因公假私）； 沿袭、承袭（因承、因习 ）； 顺、顺应（以径寸之木因势象形,各具情态。 明魏学洢核舟记）； 于是、就（驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之唐柳宗元三戒黔之驴 ）第五段【晨而求见】晨：时间名词用作状语。【怪其疾也】以其疾为怪。怪：形容词的意动用法。以为怪，对感到奇怪。【衣冠而见之】衣、冠：名词活用为动词，穿衣服、戴帽子。【子其民】子：名词用为意动用法，以为子，把看作自己的子女。 【因而贾利之】 因而:是两个单音词连用，注意不是一个词。 （因：凭借、靠。而：连词） 贾：本为名词，此处用作状语，象商人一样。 利：名词用作动词，取利、图利。所以为君市义也：所以，注意和今“所以”不同。见教材105页。休：停止。注意古今词义的不同。 第六段就：靠近、接近、趋向。这是上古的常用义。荀子劝学：金就砺则利。 商君书定分：避祸就福。 引申有：完成、达到。如：本文P107：三窟已就。 顾：回头看。本义。【所者】名词性结构，教材366页。此处表示“道理”。 第七段高枕而卧：高：形容词用作动词，垫高