高中语文必修2人教版单元质量检测二精选学习文档Word文件下载.docx

1、感情深厚D对酒当歌 当：应当 偭规矩而改错 偭：违背A项，谢：辞别；B项，渐：浸湿；D项，当：对着。C3下列各项中，没有通假字的一项是（）A芳菲菲其弥章 岁亦莫止B箱帘六七十 犹可说也C匪来贸丝 蒲苇纫如丝D屈心而抑志兮 登即相许和A项，“章”通“彰”，“莫”通“暮”；B项，“帘”通“奁”，“说”通“脱”；C项，“匪”通“非”，“纫”通“韧”。D4下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A古代礼仪中，“拱”是一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。B“助教”是古代学官名，是指国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教

2、。C古代帝王祭祀社稷时，根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D“箴铭文”是古代刻在器物上用来警诫自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内涵深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。C项，少牢只有羊、豕，没有牛。5下列句子中，加点词的用法不同于其他三项的一项是（）A自名秦罗敷 B鸷鸟之不群兮C岂不日戒，狁孔棘 D交广市鲑珍A、B、D三项都是名词作动词；C项，名词作状语。6下列各项中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是（）A送子涉淇，至于顿丘B枝枝相覆盖，叶叶相交通

3、C吾独穷困乎此时也D否泰如天地，足以荣汝身A项，古义：直到；今义：另提一事。B项，古义：交错相通；运输邮电事业的总称。C项，古义：走投无路；经济困难。D项，坏运气和好运气。7补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）屈原在离骚中埋怨楚王贤愚不分，没有主见，轻易听信周围群小的挑拨的句子是：_，_。（2）离骚中表现诗人执着追求理想，即使失去生命也心甘情愿的句子是_，_。（3）诗经氓中表现女子对爱情态度专一，男子对爱情怀二心的语句是_，_。（4）归园田居中描写乡村常见声音的句子是：狗吠深巷中，_。（1）怨灵修之浩荡兮终不察夫民心（2）亦余心之所善兮虽九死其犹未悔（3）女也不爽士贰其行（4）鸡鸣桑树颠二、阅

4、读能力训练（46分）（一）阅读下面的文字，完成810题。（9分，每小题3分）雅的产生和礼有着密切的关系，雅的观念在某种程度上是以礼为衡量的标准。而只有雅的观念产生，雅乐与俗乐之间才开始真正有了区分。在雅乐的生产过程中，“艺术加工”有着重要的作用。雅乐有些是专业艺人的创作，有些却是对俗乐进行艺术加工的结果。俗乐是依“俗”的原始含义经过漫长的发展演变而自然形成的，期间没有经过刻意的艺术加工，因而保留的原始的、民间的东西多一些。如果俗乐经过一定的艺术加工与改造，并且能够遵从礼的规范，就变成了雅乐。如诗经中的国风，很多都是乡间的俗乐，但它们经过乐官的加工后，就成为能在正式场合演奏的雅乐了。对俗乐的艺术

5、加工，实际上涉及题材选择、乐曲修整、协调音律、舞蹈编排，以及最后的审查、修订等诸多生产领域与环节。这就需要具备一定的社会条件与社会分工程度，加工才能顺利进行。可以说，只有社会分工的出现，才使得从事精神生产的人脱离了物质生产，从而有更多的时间、精力进行专业的精神生产，并因此而具有了很高的专业文化修养。如“太师”“乐师”等专职乐官的出现，就使得音乐的生产有了比较明确的分工，同时也为雅乐的艺术加工活动提供了专业的人才保障。而礼记乐记中“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂”和荀子王制中“修宪命，审诗商，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也”更是从制度上为社会分工和艺术分工找到了依据。因

6、此，在由俗到雅的音乐生产过程中，艺术加工有着重要的作用。在雅乐的生产过程中，由俗向雅的艺术加工主要体现在两个方面，一个是直接的艺术加工，一个是间接的艺术加工。直接的艺术加工，就是针对音声、曲调、节奏、词句等所作的直接修改。如周代的乐官所进行的剔除邪音的工作，就是直接的艺术加工。间接的艺术加工主要表现在对不同方言的诗歌进行翻译过程中的加工。原来的作品，所用的语言可能是极为通俗的方言，但由于翻译者具有很高的文化修养，在翻译作品时，会自觉地根据自己的修养，将通俗的语言雅化，再呈现给贵族统治者。这种加工，更多是依靠文人的自觉意识来雅化作品。如钱穆在中国民族之文字与文学一文中说：“鄂君子皙泛舟新波，越人

7、拥楫而歌曰：吾不知越歌。乃召越译使楚说之。此所谓越歌而楚说之者，其实即俗歌而雅说之者也。”可见，在雅乐的生产过程中，艺术加工是无时不在的，它是由俗向雅转变的关键因素。由于它的存在，俗乐可以转为雅乐。同时，雅乐中也可能会包含着俗乐。雅乐与俗乐之间这种复杂的相互包容关系，正是艺术加工得以产生并长久存在的原因。综上所述，由俗到雅的艺术加工在雅乐产生过程中具有重要的意义。当然，经过了艺术加工的音乐不一定就是雅乐，但雅乐的产生，却一定是经过了艺术加工的。（摘编自何涛“艺术加工”在雅乐生产过程中的重要作用）8下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A雅乐与俗乐真正开始有所区分，是在雅的观念

8、产生之后，而雅的观念在某种程度上又以符合礼的规范作为衡量标准。B只有一部分雅乐源于对俗乐的艺术加工，其他的雅乐则出自专业艺人之手，这些艺人在创作之初就已经考虑到礼的要求。C俗乐之所以能够较多地保留一些原始的、民间的东西，是因为它在漫长的发展演变过程中，并没有经过刻意的艺术加工。D太师、乐师等乐官的主要职责，是遵循艺术的规律，将采集到的乡间俗乐加工为能在正式场合演奏的雅乐。无中生有。文中并未明确指出“遵循艺术的规律，将采集到的乡间俗乐加工为能在正式场合演奏的雅乐”是太师、乐师等乐官的主要职责。9下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A雅的观念和标准，是区分雅乐和俗乐的前提，而雅的判

9、断标准又是以礼为前提的。B文章从艺术加工对雅乐的重要作用着眼，较为深入地阐述了俗乐转化为雅乐的条件。C文章认为，直接的艺术加工和间接的艺术加工，形成了俗乐转变为雅乐的全部过程。D对俗乐被加工成雅乐，文章以国风中的作品为例，指出了社会分工的决定作用。文章认为，俗乐变成雅乐的艺术加工，直接的艺术加工和间接的艺术加工，是其中的两个主要方面，但不是全部过程。10根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A诗经中的大雅小雅都是雅乐。国风中一些原本源于俗乐的篇章，也通过乐官的加工成为了雅乐。B在周代乐官对俗乐进行的艺术加工之中，直接修改包括了剔除邪音的工作，这里的“邪”是相对于“礼”而言。C钱穆所谈

10、论的“越歌而楚说之”从艺术加工的角度看属于间接修改，是指俗乐经由诗歌翻译的过程转变成了雅乐，即所谓的“俗歌而雅说之”。D雅乐和俗乐并非泾渭分明，雅乐之中可能存在俗乐，俗乐可以转变为雅乐，艺术加工使得二者之间产生了一种复杂的相互包容关系。D项，逻辑混乱。由原文“雅乐与俗乐之间这种复杂的相互包容关系，正是艺术加工得以产生并长久存在的原因”可知，二者之间复杂的相互包容关系是因，艺术加工产生并长久存在是果。（二）阅读短歌行，回答1112题。（10分）短歌行曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有

11、嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。11清人吴淇在读了曹操的短歌行后说：“盖一厢口中饮酒，一厢耳中听歌，凭空作想，想出这曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯是一片怜才意思。”你同意“怜才”一说吗？谈谈你对这首诗的理解。（5分）答：_（示例）同意。这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的感情，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。（言之有理即可）12解析“周公吐哺”典故的含义。（示例）周公

12、礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”等指在位者礼贤下士之举。（三）阅读下面这首诗，回答1315题。（12分）饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。13前两句诗刻画了诗人自己的形象，请你说一说这是一个怎样的形象。“采菊”这一动作中包含着诗人怎样的志趣？（4分）写出一个悠闲自得的诗人形象。“采菊”的动作不是一般人的动作，它包含着诗人超俗尘世、热爱自然的情趣。14把“悠然见南山”的“见”字改为“看”“望”等字，表达效果是不是一样？为什么作者要这样写？“见”是无意中看见

13、，如熟友相见，把人和物融为一体。“看”或“望”好像是有意地远看，使人和物拉开一段距离。效果不一样。15联系以前学过的知识，说说后两句景物描写的含义。这种描写与前两句的人物描写有什么联系？表面上是写太阳下山了，倦鸟也知道还家，实质上是劝告人们不要奔波于龌龊的官场之中，要返回到这美好宁静的大自然的怀抱。（四）阅读下面的文字，完成1619题。（15分）后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？

14、”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也反而登舟放乎中流听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？

15、”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。注巉（chn）岩：险峻的山岩。披蒙茸：披，分开；蒙，覆盖；茸，这里指杂草。冯夷：水神名。玄裳缟衣：玄，黑色；缟，白色丝织品；裳，下裙；衣，上衣。畴（chu）昔：往昔，从前。16对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A二客从予，过黄泥之坂从：跟随B顾安所得酒乎 安：哪里C掠予舟而西也 西：西方D道士顾笑 顾：回头看 “西”，名词用作动词，向西飞去。17对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A予亦悄然/而悲肃然/而恐凛乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/听其所止而休焉B予亦悄然而悲/肃然而恐/凛乎其不可留也/反而登舟/放乎中流/听

16、其所止而休焉C予亦悄然而悲/肃然而恐凛乎/其不可留也/反而登/舟放乎中流/听其所止而休焉D予亦悄然/而悲肃然/而恐凛乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/听其所止/而休焉赋文中有许多“四六句”、对偶句，在把握大意的前提下，可据此断开。18下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A第一、二段写泛游之前的活动，交代了泛游时间、行程、同行者以及为泛游所做的准备。B第三段中的“曾日月之几何，而江山不可复识矣”，既是写实，又多少带有作者对人世沧桑的感慨。C本文中道士化鹤的描写，反映出作者在出世入世问题上的矛盾心态；赤壁赋中“苏子”的议论表达了他乐观旷达的思想。D本文和赤壁赋都表现出一种消

17、沉和虚无的思想，这正是作者的思想局限造成的。“消沉和虚无的思想”不准确。19把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）曾日月之几何，而江山不可复识矣。（3分）译文：_（2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？（1）才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了。（2）昨天晚上，边飞边叫经过我船上的，不是你吗？【参考译文】这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮。我们互相望望，很喜欢这景色，便一边走一边唱，互相应和。过了一会儿，我不禁叹口气，说：“有客没有

18、酒，有酒没有菜；月色皎洁清风习习，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子很像松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，为了应付你突然的需要。就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸。山峦很高，月亮显得小了；水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了。我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟

19、着我到这个极高处。我高声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也感觉忧伤悲哀，紧张恐惧，感到害怕而不敢停留了。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来，两只翅膀像两个车轮，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛然长鸣，擦过我们的船向西飞去。过了一会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“哎呀！我知道你了。昨天晚上，边飞边叫经过我船上的，不是

20、你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。三、表达能力训练（20分）20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。心理学家为了测定儿童的勇敢程度，设计了一个名叫“拾柴火”的教育性实验。实验者以保育院的40个小朋友为对象，把一些湿的柴火放在离宿舍不远的地方，而把一些干柴火放在山沟里。在冬天的夜晚，实验者要求儿童去取柴火，发现有些孩子勇敢地到山沟里去取柴，_。在几个月的时间里，通过教育，_，但仍有20多个孩子没有多大变化。这个实验使实验者观察到，_。而大部分孩子怕黑，宁愿就近取湿柴敢于去山沟里取干柴的孩子逐渐增

21、多儿童在勇敢方面是有差异的21请参照示例形式，为曹操或陶渊明写一则人物短评。示例：屈原世人皆醉，唯你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气弥漫了千年。人物短评的写作，关键是要能从所给人物中找出恰当的、深刻鲜明的“评点”，并且从中找到支撑这一“评点”的论据，使用简洁明快的语言有条理地表达出来。曹操三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明可是又有谁可以超过曹操，超过这位三国第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才。凭着超凡的政治才能

22、，曹操在三国舞台独领风骚。陶渊明他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，追求“阡陌交通，落英缤纷”的意境。他绽放了内心的那份自然，并且馨香久远。22长风中学高三二班班委商定，要组织全班同学在周六去省博物馆参观。现有信息如下：将租一辆客车集体前往和返回，单程车程约30分钟；博物馆开放时间为8：3017：00，10：30和15：30各有一场15分钟的古乐表演；拟参观时限为3个小时。假如你是班长，请规划此次活动，写一则短信息发在班级群中通知大家，字数不超过100字。此题实际上是一道小型的实用写作题，题

23、目要求写一短信息通知同学们去博物馆参观的事情，题目中给出了一些必要信息还给出了“假如你是班长，请规划此次活动”的要求。那么分析题干可知，信息中给出了参观时限，却没有说出发和返回的具体时间，这就需要班长根据现有信息去规划。根据博物馆开放时间和古乐表演的时间，可以选择上午或下午前去，那么出发时间和乘车地点、返回时间和乘车地点都要根据前去的时间进行合理规划，并在短信息中清晰指出，让同学们心中有数。作答时要注意字数要求。同学们，班委商定于本周六上午（下午）组织同学们去省博物馆参观。8：00（13：00）在校门口集合乘车前往，大约8：30到达。在参观的同时，还将在10：30（15：30）观赏一场15分钟

24、的古乐表演。11：30（16：30）参观结束，在博物馆门口集合乘车返回。23请发挥联想与想象，把“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”改写成一段以描写为主的话，要求语言生动形象，至少使用一种修辞手法，不超过80字。解答此题，首先要理解诗句的含意。杏花雨是杏花开时下的春雨，杨柳风是吹拂着柳枝的春风，诗句描绘出滋润万物的春雨的细密，抚慰大地的春风的柔和。再结合“以描写为主”“语言生动形象”“至少使用一种修辞手法”“不超过80字”等题干要求，即可拟写出答案。三月杏花开放，春雨也悄悄来了，像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。雨后，春风更暖了，穿过嫩绿的柳枝，轻轻地抚摸着我的脸颊，没有一丝寒意，只有让人陶醉的柔软。四、写作（60分）24阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）中国文化博大精深，无数典故化育后世。如“前车之鉴”“一诺千金”“负荆请罪”“三顾茅庐”“闻鸡起舞”“卧冰求鲤”“精忠报国”“孔融让梨”“邯郸学步”“唇亡齿寒”等。请以其中两三个典故为基础确