1、（3）敝之而无憾 敝:（4）无施劳 劳:3.下列句子中“之”字的用法,不同于其他三项的是 （）A.属予作文以记之 B.愿闻子之志C.策之不以其道 D.万钟则不辩礼义而受之4.翻译下列句子。（1）饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。（2）老者安之,朋友信之,少者怀之。5.“言为心声”,乙文虽只写了孔子师徒三人的简短对话,却可由此窥见他们不同的心志。请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。第2篇陋室铭甲陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:
2、何陋之有?乙子列子不受粟子列子穷,容貌有饥色。客有言之于郑子阳者,曰:“列御寇,有道之士也,居君之国而穷,君毋乃为不好士乎?”郑子阳令官遗之粟数十秉。子列子出见使者,再拜而辞。使者去。子列子入,其妻望而拊心曰:“闻为有道者,妻子皆得逸乐。今妻子有饥色矣君过而遗先生食先生又弗受也岂非命哉?”子列子笑而谓之曰:“君非自知我也,以人之言而遗我粟也。夫以人言而粟我,至其罪我也,亦且以人言。此吾所以不受也。”其卒民果作难,杀子阳。（选自吕氏春秋）注释 郑子阳:郑国叫子阳的丞相。列御寇:即上文的列子。秉:古代容量单位,十六斛为一秉。望:怨恨,埋怨。拊:拍打。1.请用“/”给文中画线的句子断句。（划三处）今
3、妻子有饥色矣君过而遗先生食先生又弗受也岂非命哉2.解释下列句中加点词语的意思。（1）谈笑有鸿儒鸿儒:（2）无案牍之劳形 劳:（3）郑子阳令官遗之粟数十秉 遗:（4）其卒民果作难,杀子阳 卒:3.用现代汉语翻译下列句子。（1）可以调素琴,阅金经。（2）子列子出见使者,再拜而辞。4.甲文刘禹锡认为陋室不陋的原因是什么?列子不受郑相子阳之粟的原因又是什么?请分别用文中原句作答。5.刘禹锡和列子有怎样共同的生活情趣?第3篇爱莲说甲爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓
4、菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。乙李与桃齐名,同作花中领袖,然而桃色可变,李色不可变也。“邦有道,不变塞焉,强哉矫;邦无道,至死不变,强哉矫!”自有此花以来,未闻稍易其色,始终一操,涅而不淄,是诚吾家物也。至有稍变其色,冒为一宗,而此类不收,仍加一字以示别者,则郁李是也。李树较桃为耐久,逾三十年始老,枝虽枯而子仍不细,以得于天者独厚,又能甘淡守素,未尝以色媚人也。若仙李之盘根,则又与灵椿比寿。我欲绳武而不能,以著述永年而已矣。（节选自李渔闲情偶寄）1.用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。枝虽枯而子仍不细2.
5、解释下列语句中加点词的意思。（1）可爱者甚蕃蕃:（2）香远益清 益:（3）未闻稍易其色 易:（4）是诚吾家物也 诚:3.翻译下面的句子。（1）予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。（2）若仙李之盘根,则又与灵椿比寿。4.两文分别赞扬了哪两种植物的什么品质?5.两文在写法上有相同之处,请做简要分析。第4篇河中石兽全品原创阅读下面的文言文,回答后面的问题。甲河中石兽沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮
6、于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?（纪昀河中石兽）乙陈述古辨盗陈述古密直知建州浦城县日,有人失物,捕得数人,莫知的为盗者。述古乃绐之曰:“某庙有一钟能辨盗至灵。”使人迎置后阁祠之,引群囚立钟前,自陈不为盗者,摸之则无声;为盗者摸之则有声。述古自率同职,祷钟甚肃。
7、祭讫,以帷围之。乃阴使人以墨涂钟,良久,引囚逐一令引手入帷摸之,出乃验其手,皆有墨。唯有一囚无墨,讯之,遂承为盗。盖恐钟有声,不敢摸也。（选自梦溪笔谈）注释 陈述古密直:陈述古,人名,宋庆历年间进士,字密直。莫知的为:不知道哪个是真的。绐（di）:哄,欺骗,文中是“用假话诱骗”的意思。讫:完毕。阴:暗地里。1.用“/”为乙文中画线的句子断句。（断两处）某庙有一钟能辨盗至灵2.解释下列句子中加点的词语。（1）遂反溯流逆上矣遂:（2）摸之则无声之:（3）盖恐钟有声恐:3.将下面的句子翻译成现代汉语。（1）棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。（2）述古自率同职,祷钟甚肃。4.甲文中老河兵为什么认为石兽会
8、出现在河上游?5.结合乙文内容,用自己的话说说陈述古为抓住真正的盗贼做了哪些准备。第5篇三峡2018滨州阅读下面文言文,回答问题。甲自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。乙江水又东,迳黄牛山,下有滩,名曰黄牛滩。南岸重岭叠起,最外高崖间有石,色如人负刀牵牛,人黑牛
9、黄,成就分明。既人迹所绝,莫得究焉。此岩既高,加以江湍纡回,虽途迳信宿,犹望见此物。故行者谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故。（节选自水经注江水）1.下列句中加点词解释错误的一项是 （）A.沿溯阻绝沿:顺流而下B.不以疾也 疾:快C.迳黄牛山 迳:经过D.犹望见此物 犹:好像2.下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是 （）A.自三峡七百里中 自非亭午夜分B.绝多生怪柏 既人迹所绝C.虽乘奔御风 虽途迳信宿D.故渔者歌曰 三朝三暮,黄牛如故3.将下列句子翻译成现代汉语。（1）清荣峻茂,良多趣味。（2）色如人负刀牵牛。4.甲文“朝发白帝,暮到江陵”,侧重写水的;乙文“朝发黄牛,暮宿黄
10、牛”,侧重写水的。这在写法上都属于描写。5.甲乙两文都抒发了作者怎样的思想感情?第6篇答谢中书书甲答谢中书书山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。乙避暑余校勘秘籍,凡四至避暑山庄:丁未以冬,戊申以秋,己酉以夏,壬子以春,四时之胜胥览焉。每泛舟至文津阁,山容水意,皆出天然,树色泉声,都非尘境。阴晴朝暮,千态万状,虽一鸟一花,亦皆入画。其尤异者,细草沿坡带谷,皆茸茸如绿罽,高不数寸,齐如裁剪,无一茎参差长短者,苑丁谓之规矩草。出宫墙才数步,即鬖髿滋蔓矣。岂非天生嘉卉,以等
11、宸游哉!（选自纪昀阅微草堂笔记）1.用“/”给下面的句子划分正确的朗读节奏。2.下列句子中加点的词解释不正确的一项是 （）A.答谢中书书书:书信B.晓雾将歇 歇:消散C.实是欲界之仙都 实:实在D.其尤异者 异:骇异3.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）两岸石壁,五色交辉。（2）山容水意,皆出天然,树色泉声,都非尘境。4.甲、乙两文中的景物有什么共同点?5.比较甲、乙两文,作者在景物描写中表达的情感有什么不同?第7篇记承天寺夜游枣庄改编阅读下面文言文,回答问题。甲元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中
12、藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。乙崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。1.解释下列加点的词。（1）相与步于中庭相与:（2）是日更定矣 是:2.翻译下列句子。（4分）（1）何夜无月?（2）湖中焉得更有此人!3.下列句式
13、不同于其他三项的是 （）A.相与步于中庭B.独往湖心亭看雪C.但少闲人如吾两人者耳D.更有痴似相公者4.乙文画线句子运用白描手法,勾勒出西湖空旷简约、洁白静谧的雪夜之景。请自选角度赏析甲文画线句子的写景之妙。5.梁衡在秋月冬雪两轴画中说,记承天寺夜游和湖心亭看雪是我国古典文学宝库中的两轴精品。如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联,请从两文中分别选取一个字,两个字合起来作为这副对联的横批,并阐释一下理由。第8篇富贵不能淫全品原创阅读下面文言文,回答问题。甲景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁
14、也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。乙罗伦,字彝正,吉安永丰人。五岁尝随母入园,果落,众竞取,伦独赐而后受。家贫樵牧,挟书诵不辍。及为诸生,志圣贤学。知府张瑄悯其贫,周之粟,谢不受。居父母丧,逾大祥,始食盐酪。伦为人刚正,严于律己。义所在,毅然必为,于富贵名利泊如也。里居倡行乡约,相率无敢犯。衣食粗恶。或遗之衣,见道殣,解以覆之。晨留客饮,妻子贷粟邻家,及午方炊,不为意。以金牛山人迹不至,筑室著书其中,四方从学者甚众。学者
15、称一峰先生。注释 樵:砍柴。大祥:古时父母丧后两周年的祭礼。酪:用动物的乳汁做成的半凝固食品。这里指正常的食物。殣:饿死的人。1.用“/”划分下面句子的朗读节奏。（划两处）是焉得为大丈夫乎2.下面句子中加点词解释不正确的一项是 （）A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚:真正,确实B.必敬必戒 戒:告诫C.挟书诵不辍 辍:停止D.或遗之衣 遗:给予,馈赠3.把下列句子翻译成现代汉语。（1）富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。（2）义所在,毅然必为,于富贵名利泊如也。4.甲文中,孟子认为大丈夫应该有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的骨气,要坚守仁义和礼。这在罗伦身上得到充分的体现,试举例分析。5
16、.孟子曰:“穷则独善其身,达则兼善天下。”（孟子尽心上）请结合甲文中有关句子,谈谈你对大丈夫的理解。第9篇生于忧患,死于安乐天津阅读下面文言文,回答问题。生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1.下面句子中加点词的解释,不正确的一项是 （）A.舜发于畎亩之中畎亩:田地B.天将降大任
17、于是人也 任:责任,使命C.行拂乱其所为 拂:违背D.征于色,发于声,而后喻 喻:告诉2.下面句子中有通假字的一项是 （）A.百里奚举于市 B.必先苦其心志C.空乏其身 D.困于心,衡于虑,而后作3.下面对选文的理解分析,不正确的一项是 （）A.作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患,死于安乐”的道理。B.文章开篇以六位先贤的经历证明:只有出身贫贱的人,才能成就不平凡的事业。C.文章列举事例和阐述道理相结合,逐层推论,结构紧凑,论证缜密。D.本文笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴,对今天的写作仍具借鉴意义。南充阅读下面文言文,回答问题。甲舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷
18、吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。（选自生于忧患,死于安乐）乙宋昭公出亡,至于鄙,喟然叹曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,发政举事,无不曰:吾君圣者!侍御数百人,被服以立,无不曰:吾君丽者!内外不闻吾过,是以至此!”由宋君观之,人君之所以离国家失社稷者,谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟,卒得反国。（选自新序）4.解释下列句中加点的词语。（1）苦其心志苦:（2）困于心,衡于虑,而后作衡:（3）至于鄙鄙:（4）卒得反国卒:5.下列加点词意义和用法相同的一项是 （）A.喟然叹曰然后知生于忧患而死于安乐也B.被服以立不以物喜,不以己悲C.故宋昭公亡而能悟温故而知新D.孙叔敖举于海所恶有甚于死者6.请翻译
19、下列句子。（1）征于色,发于声,而后喻。（2）内外不闻吾过,是以至此!7.结合甲、乙两文,概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。第10篇桃花源记甲桃花源记（节选）林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆
20、出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。乙和桃源诗序世传桃源事,多过其实。考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也。又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民三十余家,饮其水皆寿,或至百二三十岁。蜀青城山老人村,有五世孙者。道极险远,生不识盐醯,而溪中多枸杞,根如龙蛇,饮其水,故寿。近岁道稍通,渐能致五味,而寿益衰,桃源盖此比也。使武陵太守得而至焉,则已化为争夺之场久矣
21、。常意天壤间若此者甚众,不独桃源。（选自苏轼文集）1.请用“/”给下面语句断句。（标两处）则已化为争夺之场久矣2.解释下面加点的词。（1）阡陌交通阡陌:（2）处处志之 志:（3）止言先世避秦乱来此 止:（4）而寿益衰 衰:3.把下面语句翻译成现代汉语。（1）土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。（2）常意天壤间若此者甚众,不独桃源。4.乙文中,作者认为老人村中人能长寿的原因是什么?5.两篇选文,都交代了再寻桃源之事,这样写各有什么好处?第11篇小石潭记临沂阅读下面文言文,回答问题。甲从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石
22、底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。（节选自柳宗元小石潭记）乙从香山俯石磴行柳路,不里许,碧云在焉。刹后有泉,从山根石罅中出,喷吐冰雪,幽韵涵澹。有老树,中空火出,导泉于寺,周于廓下,激聒石渠,下见文砾金沙。引入殿前为池,界以石梁,下深丈许,了若径寸。朱鱼万尾,匝池红酣,烁人目睛,日射清流,写影潭底,清慧可怜。或投饼于左,群赴于左,
23、右亦如之,咀呷有声。然其跳达剌泼游戏水上者,皆数寸鱼。其长尺许者,潜泳潭下,见食不赴,安闲宁寂,毋乃静躁关其老少耶?（节选自袁中道西山十记之记四）注释 碧云:碧云寺,在北京西山。罅:裂缝。涵澹:水波激荡的样子。有老树,中空火出:泉水从一棵空心老树中如喷火般激溅而出。激聒石渠:在石渠中激荡起哗啦啦的水声。匝池红酣:满池的鱼欢快地游动。清慧可怜:样子清秀灵动惹人喜爱。跳达:同“佻达”,此处指鱼儿欢快游动的样子。剌泼:鱼击水声。毋乃:表揣测,相当于“恐怕”“只怕”。1.解释下列句子中加点的词语。（1）心乐之乐:（2）不可久居 居:（3）不里许 里:2.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是 （）
24、A.其长尺许者其如土石何（愚公移山）B.乃记之而去而两狼之并驱如故（狼）C.或投饼于左是故所欲有甚于生者（鱼我所欲也）D.以其境过清扶苏以数谏故,上使外将兵（陈涉世家）（1）潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。（3分）（2）然其跳达剌泼游戏水上者,皆数寸鱼。 （2分）4.下列六个句子分成为四组,全部属于间接写水清澈的一组是 （）下见小潭,水尤清冽。日光下澈,影布石上。激聒石渠,下见文砾金沙。写影潭底,清慧可怜。下深丈许,了若径寸。从山根石罅中出,喷吐冰雪。A.B.C. D.5.甲、乙两文各表达了作者怎样的情感?第12篇北冥有鱼甲北冥有鱼北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏
25、。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。乙对楚王问楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?”宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人。其为阳阿薤露,国中属而和者数百人。其为阳春白雪,国中属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上。夫藩篱之,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?（选自汉书艺文志）注释 下里巴人:当地的民间俗曲。属:聚集在一起。商、羽、徵:古代
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