马哲重点总结侯明Word格式文档下载.docx

1、矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展成新事物。 矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。但在不同的条件下，二者所处的地位会有所不同。（第二章）8.认识运动的基本规律。认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识，在实践的基础上，由感性认识再到理性认识，实现认知的第一次能动的飞跃；从认识到实践，将实践中认识到的正确的理论应用到实践中去，实现认识过程的第二次飞跃；认识运动不断反复和无限发展，实践、认识、再实践、再认识，体现了认识的本质和一般发展规律认识。第二次飞跃意义更大。因为理论是否正确，在从感性认识到理性认识的第一次飞跃中是没

2、有得到证实的，也不可能得到证实。只有将已经获得的理论运用到实践中去，通过实践的检验，正确的理论才能得到证实，错误的理论才能被发现、纠正或推翻，并在指导实践的过程中使自身得到发展。如果没有这个过程，对事物的认识就没有完成。9.真理的客观性、绝对性和相对性：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理的内容和检验真理的标准是客观的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。真理的客观性决定了真理的一元性。对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。真理的绝对性即具有绝对的真理，是指真理的无条件性、无限性。真理的相

3、对性即具有有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限性、不完全的。10.检验真理的实践标准辩证唯物主义认为，只有实践才是检验真理的惟一标准。而实践之所以是检验真理的惟一标准，是由实践的特点和真理的本性所决定的。真理的本性决定了只有实践才能检验真理；实践的特点决定了只有实践才能成为检验真理的标准。只有实践才能把主观与客观联系起来，加以对照，并且只有实践才有直接现实性的品格，所以实践是检验真理性认识的惟一标准。（第三章）11.社会存在和社会意识的辩证关系。12.社会存在和社会意识是辩证统一的。（1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会存在是

4、社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及条件的主观反映。社会意识是人们社会物质交往的产物。随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。（2）社会意识对社会存在又具有相对独立性：社会意识与社会存在发展的不平衡性。社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。社会意识对社会存在的能动的反作用社会意识相对独立性的含义：它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形势和规律。13.社会形态及其更替社会形态是一定生产力基础之上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体。到目前为止，人类历史已经形成了五种社会形态，即原始社会形态、奴隶

5、社会形态、封建社会形态、资本主义社会和社会主义社会形态（共产主义的第一阶段）。社会形态的发展是一种自然历史过程。社会发展的客观性与主体的选择性是内在统一的。社会形态的更替具有统一性和多样性的特点。社会发展从总的方向、趋势和内容上是上升的、前进的，具体道路和形式则是迂回的、曲折的，不是直线上升的。中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识。14、人民群众是历史的创造者及其意义人民群众是指对社会历史发展起推动作用的社会人口中的大多数。人民群众对历史起决定作用的主要表现：人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是变革社会制度、推动社会进步的决定力量。根据

6、人民群众是历史的创造者原理，无产阶级政党必须代表广大人民群众的根本利益，在实际工作中必须贯彻执行群众观点和群众路线。群众观点是指：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向人民群众学习的观点。群众路线是指：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。是无产阶级政党的根本路线。15.社会基本矛盾是社会发展的根本动力：一、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾二、社会基本矛盾是社会发展的根本动力首先，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素其次，社会矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会

7、中其他矛盾的存在和发展。最后，社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。（第四章）16.剩余价值理论的意义是什么？第一，马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配，揭示了剩余价值的运动规律及其作用，创立了剩余价值理论。第二，剩余价值论深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质，阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。第三，剩余价值论是马克思主义经济理论的基石，是无产阶级反对资产阶级、揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器。第四，由于唯物史观和剩余价值的发现，社会主义由空想变为科学。第五，也揭示了商品经济和社会化生产的

8、一般规律。17、资本积累把剩余价值转化为资本，或者说，剩余价值的资本化，就是资本积累。资本积累的源泉是剩余价值，本质是资本家不断地利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自己的资本规模，进一步扩大和加强对工人的剥削统治。资本积累不但是社会财富占有两极分化的重要原因，而结实资本主义社会失业现象产生的根源。资本是可以带来剩余价值的价值。资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态，根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用，可以将资本区分为不变资本和可变资本。18.生产剩余价值的两种基本方法：1、绝对剩余价值的生产：指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度而生产的剩余价值。由提

9、高劳动强度而生产的剩余价值，同样是绝对剩余价值。2、相对剩余价值的生产：指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。缩短必要劳动时间是通过全社会劳动生产率的提高而实现的。全社会劳动生产率的提高是资本家追逐超额剩余价值的结果。19.私有制基础上商品经济的基本矛盾：私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾。首先，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及其发展过程。其次，私人劳动和社会劳动的矛盾，是商品经济的其他一切矛盾基础。最后，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运。20.劳动力成为商品与货币转化为资本：劳动力成为商品的两个基本

10、条件：第一，劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当做自己的商品来支配第二，劳动者没有别的商品可以出卖，自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必需的物质条件。劳动力商品的特点与货币转化为资本：劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。正是由于这一特点，货币所有者购买到劳动力以后，在消费它的过程中，不仅能够收回他在购买这种商品时支付的价值，还能得到一个增殖的价值即剩余价值。而一旦货币购买的劳动力带来剩余价值，货币也就变成了资本21.第一，追求剩余价值是资本主义生产的目的，资本主义生产的实质就是剩余

11、价值的生产。第二，剩余价值生产是资本主义一切经济活动的出发点和归宿。资本主义生产、流通、分配、消费的一切方面，都服从于资本家获取剩余价值的需要，受剩余价规律的支配。剩余价值生产，决定着资本主义生产方式的存在、发展和灭亡。剩余价值生产是资本主义生产方式赖以存在和发展的根本条件。正是在追逐剩余价值的过程中，逐步实现科学技术的进步，机器生产代替手工劳动，世界市场代替地区市场，大工业代替小作坊，从而奠了资本主义生产的物质基础，确立了资本对劳动的全面统治。为追求剩余价值而发展起来的生力，越来越同资本主义的生产方式发生矛盾，使资本主义周期性的爆发经济危机，使生产力遭到浪费和破坏。资本主义生产关系日益成为生

12、产力发展的桎梏，无产阶级和资产阶级的矛盾逐渐加深，最终导致社会主义取代资本主义。 总之，剩余价值的生产深刻地反映了资本主义生产的本质，决定着资本主义生产的一切主要方面和主要过程，决定着资本主义的存在、发展和灭亡。所以，生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律。（第五章）22.经济全球化的动因和后果。动因：科学技术的进步和生产力的发展。跨国公司的发展。各国经济体制的变革。24.简述当代资本主义的新变化的表现、原因及其实质。（1）当代资本主义的新变化表现在：第一，劳动生产率大幅度的提高，在生产力方面取得了长足的发展。第二，当代资本主义国家在所有制关系、劳动关系和分配关系三方面都做了一系列调整。第三

13、，当代资本主义国家发展到国家垄断资本主义阶段，已经建立起比较成熟的政治制度和法制制度。（2）当代资本主义新变化的原因可以从生产力、生产关系和上层建筑三方面来分析：在生产力方面，当代资本主义经济之所以能在一定程度上快速发展，主要是生产力自身发展规律，特别是科学技术自身发展规律作用的原因。在生产关系方面，主要是在所有制关系上，资本主义国家在其自身范围内进行不断的调整，以适应生产力发展的要求。在微观经济规制和宏观经济管理上，资本主义国家都进行了一些适应生产力发展和市场经济要求的措施。在分配方面，在不改变财富分配比例甚至提高资本家所占比例的前提下，资本主义国家也进行了某些调整和再分配，缓和了社会矛盾。

14、在上层建筑方面，当代资本主义国家的新变化归根结底是经济基础发展变化所要求的。生产社会化、国际化和经济全球化的发展，资本社会化、股权分散化的现实，必然要求资本主义政治制度与国家法制在有利于资产阶级的范围内健全、充实与完善，从而为资本主义制度的存在和发展服务。（3）资本主义新变化的实质：当代资本主义虽然发生了许多新变化，但它的经济基础仍然是资本主义的私人占有制。发达资本主义国家的新变化，说明它在总的量变过程中，已经发生了某些阶段性的部分质变，其根本性质并未改变。25、7、资本主义为社会主义所替代的历史必然性。从人类社会发展的长河看，资本主义终究要被社会主义所取代，这是历史发展的基本（一）资本主义的

15、内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”。资本主义生产方式越是占统治地位，越是发展，“社会的生产和资本主义占有的不相容性，也必然越加鲜明地表现出来”。本主义基本矛盾体现在阶级关系上是无产阶级和资产阶级的对立；资本主义基本矛盾表现在生产上，是个别企业中生产的有组织性和整个社会的无政府状态之间的对立。资本主义经济危机的爆发正式这个基本矛盾发展的结果。只有用社会主义生产方式取而代之，才能根本解决资本主义生产方式的基本矛盾。资本积累推动资本主义的基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身。从资本主积累过程来看，资本主义基本矛盾在资本积累过程中不断发展。当资本

16、主义基本矛盾及其派生的各种矛盾在资本积累中不断发展、激化到资本主义制度自身无法使之释放时，公有制取代私有制、社会主义取代资本主义就将成为无可避免的结果。这是资本主义积累过程所具有的客观历史趋势。国家垄断资本主义是资本社会化的更高形式，将成为社会主义的前奏。资本的社会化是在资本主义社会的生产力和生产关系的矛盾中发展的。资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级。无产阶级是现代大工业的产物，是真正革命的阶级，随着生产社会化水平的不断提高和无产阶级队伍的不断壮大，无产阶级必将彻底推翻资本主义和资产阶级的统治，逐步建立消灭一切阶级、确保人人得以自由发展的联合体。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不

17、可避免的。（二）从资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程，资本主义必然为社会主义所替代，并不意味着资本主义社会将在短期内自行消亡。资本主义制度目前还能为生产力的发展提供一定的空间。它向社会主义的转变会触及资本主义的根本利益，必然会遭到阻挠和反抗，因而资本主义向社会主义的过渡必然是一个复杂的、长期的历史过程。任何社会形态的存在都有相对稳定性，从产生到衰亡都要经过相当长的时间跨度。资本主义发展不平衡性决定了过渡的长期性。当代资本主义的发展，还显示出生产关系对生产力容纳的空间，说明资本主义为社会主义所代替尚需长期的过程。尽管资本主义在全世界被社会主义所取代是一个相当长的历史过程，尽管这个过程可能

18、出现这样那样的曲折，但资本主义万为社会主义所取代的总趋势，则是必然的历史走向。（第六章）社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展P217。26、经济文化相对落后国家建设社会主义的艰巨性和长期性。 经济文化相对落后的国家先于发达资本主义国家进入社会主义社会，具有客观的历史条件，是科学社会主义的新胜利。但同时又使社会主义事业不可避免的遇到了由于经济文化相对落后而产生的一系列严重的困难与问题，使这些国家的社会主义建设不能不具有艰巨性和长期性。 （一）社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的原因经济文化相对落后的国家以先于发达资本主义国家进入社会主义，是由革命的客观形势和条件所决定的。社会基本矛

19、盾的解决，是通过革命实现的。 经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，并不违背生产关系一定要适合生产力状况的规律。 总之，经济文化相对落后的国家率先进入社会主义，也是历史发展规律作用的结果。那种把首先在相对落后的国家取得社会主义胜利看作是“反常现象”，把实践中的社会主义看做是“畸形的早产儿”的观点是错误的。（二）必须充分认识经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性无产阶级及其正当在经济文化相对落后的国家取得政权，建立起了崭新的社会主义制度，为开展大规模的社会主义建设开辟了广阔前景。但是由于受到生产力发展状况、经济基础和上层建筑发展状况的逐月，受到国际环境的严峻挑战

20、，这些国家建设社会主义必然具有艰巨性和长期性。生产力发展状况的制约。经济基础和上层建筑发展状况的制约。国际环境的严峻挑战。马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识，需要一个长期的艰苦的过程。在经济文化相对落后的国家建立起社会主义制度，是社会制度的根本变革。同资产阶级革命的不同，无产阶级取得政权只是万里长征走完了第一步，任重而道远。它面临着崇高宏伟而艰巨复杂的历史任务，建设社会主义必然要经历一个漫长的发展过程。（第七章）27.共产主义社会的基本特征。物质财富极大丰富，消费资料按需分配。社会关系高度和谐、人们精神境界极大提高。每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王

21、国的飞跃28.三、实现共产主义是一个长期的实践过程共产主义一定要实现，共产主义一定能够实现，但必须明确，共产主义的实现是一个很长的甚至是充满曲折的历史过程。（一）社会主义社会的充分发展和向共产主义社会过渡需要很长的历史时期在全世界实现共产主义，首先将取决于社会主义国家的巩固和发展，取决于这些国家所经历的社会主义建设的历史进程。（二）当代资本主义的灭亡和向社会主义、共产主义的转变也是一个长期的过程共产主义只有在全世界范围内才能实现，也就是说，实现共产主义不仅有赖于社会主义国家的巩固和发展，也有赖于现存资本主义国家向社会主义的转变，以及转变后向共产主义的发展。（三）正确理解“两个必然”和“两个决不

22、会”的关系马克思恩格斯在共产党宣言中提出：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”这就是我们常说的资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的“两个必然”。后来，马克思在又提出了“两个决不会”，即：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。课后习题：在追求中国梦的过程中，1.如何把握主观能动性与客观性的辩证关系？（一）1、通过前一段时间对马克思基本原理这门课的学习，使我

23、懂得实现中国梦的伟大理想，必须要以主动能动性与客观规律性的辩证统一原则为依据，必须尊重客观规律。2、发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提才能实现中国梦。人们对客观规律的认识越深刻、越正确，就越能有效地发挥主观能动作用。在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。（二）1、从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。只有从客观实际出发，充分反映客观规律的认识，才是正确的认识；只有在正确认识指导下，才符合客观规律的行动。2、实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。人们对客观世界的认识程度，同物质技术条件的发展水平密切联系着。3、在这个充

24、满竞争、充满压力的知识经济时代，青年人的聪明才智，社会的大熔炉为每一位有志有才的青年提供了实现各自中国梦的机会。一份耕耘自当有一份收获，为了梦想，脚踏实地的去努力奋斗就能获取属于自己的“中国梦”。4.充分发挥青年的主观能动性和创造性，用科学理性的思维去分析问题解决问题要求我们发挥青年自身优势，发扬勇于创新、勇挑重担的工作作风，用辨证的唯物主义和严谨的逻辑思维指导工作学习。5、青年的优势体现在接受新鲜事物快，上手能力强，敢于创新等等几个方面，它的体现还要求我们在实际生活中积极主动，以小改革、小创新带动大改革、大创新。这样我们就有了更强的学习和工作能力，不仅能为“国家梦”作出贡献，并且也实现了自己

25、的“中国梦”。2.为什么说真理是客观的、绝对的又是相对的？把握这一观点对于我们坚持和发展马克思主义有什么重要意义？1、把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是真理，它也是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，因而具有绝对性的一面。但是，它又没有穷尽一切事物及其规律，需要随着社会实践的发展而发展，因而又具有相对性的一面。正因为马克思主义真理具有绝对性，所以我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想；又因为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。2、为什么说真理是客观的

26、、绝对的又是相对的？ 马克思主义真理的生命力在于理论创新。与时俱进，最主要的就是进行理论创新。实践始终在向前发展，理论必须随着实践的不断前进而发展，实践没有止境，创新也没有止境。在我国社会主义市场经济建设中，思想解放和理论创新能对制度创新、文化科技创新、经济领域创新提供能动的反作用，必须不断加强理论创新工作。3、强调马克思主义的品质是与时俱进，不是抛弃马克思主义哲学基本原理，而是要科学地反映人类在实践领域和认识领域所取得的最新成果，及时回答和解决时代提出的重大问题，从中得出新的结论，提出新的观点，发展新的理论。马克思主义哲学的历史进程有力地证明，与时俱进是马克思主义哲学的内在要求。4、绝对真理

27、和相对真理辩证关系的原理，指导我们树立对马克思主义的科学态度，即一要坚持，二要发展。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生并接受实践的检验，然后又指导无产阶级革命实践的普遍真理。马克思主义是对社会发展规律的正确认识，是客观真理，也就是包含着绝对真理的因素的正确认识。从这个意义上说，马可思主义是绝对真理。因此，必须坚持，任何时候都不能违背。要反对否定马可思主义的错误倾向。这种观点怀疑和否定马可思的基本原理的正确性，因此，也就是怀疑和否定其真理的客观性和绝对性。马克思主义又是在一定的历史条件下产生的。它没有也不可能穷尽我们对社会发展规律的认识。马克思主义也有一个不断发展、不断完善的过程，它的个别观点

28、也会随着实践的发展而改变。这说明，马克思义主同时也是相对真理.3.既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至相互对立呢？搞清这些道理，对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助？ 唯物史观认为，社会存在决定社会意识，社会存在构成社会意识内容的客观来源；社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。但是，这是从总体上和最终的意义上来讲的，况且唯物史观还同样看到了作为社会存在反映的社会意识亦有其相对独立性，即社会存在同社会意识的变化发展的不完全同步性、不平衡性，以及社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。所以，即便同一时代条件下

29、，人们置于大致相同的社会存在之中，但并不意味着他们只能有着一模一样的思想观念，因为他们各自的具体生活环境不同，人生经历也迥异，所接受到思想观念的影响也相差甚远，所以，他们便各自有着迥然不同、甚至对立的思想、观念。搞清了这一道理，我们便会清楚认识到，一方面，我们要重视自身所处的环境。俗话说，“尽朱者赤，尽墨者黑”。要尽可能注重把自己放在一个好的环境之中。另一方面，也不能做环境的奴隶。就是说即便在一个不如人意的环境之中，但凭借着我们意识的能动性，也能超越环境，或努力协助人们改变环境或创造环境。这时我们应奉行的原则是“从我做起，从现在做起”，以及“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。4.社会发展是社会基本矛盾运动的结果,可历史事件又是人们意志的“合力”造成的,两者不矛盾吗?这与“国家兴亡,匹夫有责”是怎样的关系? 恩格斯曾经说过，在历史过程中，许多相互冲突的单个意志构成无数力的平行四边形，形成一个推动历史前进的总合力，在这个合力中，每个意志都有所贡献，都不等于零。 从恩格斯这段话可以得出两点结论：第一，每一个人都可以在历史上起一定的作用，在历史的总的合力中，每个单个人的力量都不等