《寡人之于国也》教案完整版49057Word文档下载推荐.docx

1、（板书文题）（二）、孟子生平及孟子思想简介1、学生结合注释及课后关于孟子的介绍了解孟子。2、教师适当补充：孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。寡人之于国也就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。 孟子善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。接下来，就

2、让我们从寡人之于国也这篇文章中，去深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧。（三）、熟读课文1、教师泛读，学生注意听字音。2、学生齐读全文。3、教师纠正、强调易读错字音。【易读错字音】好ho战：喜好征战。数罟cg：密网。弃甲曳y兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。洿w池：池塘。鸡豚tn狗彘zh：豚，小猪；彘，猪。畜x畜养。孝悌t尊敬父母礼敬兄长。庠xing序：学校，殷时叫序，周时叫庠。颁bn白：（头发）斑白。饿莩pio：饿死的人五十者可以衣帛矣（y，动词，穿）然而不王者，未之有也（wng，为王，称霸）不可胜（shng）食也：（胜，旧读shng，意为尽。做“胜利”讲的时候，读“shng”）（四）疏

3、通文意1、学生轮流先朗读后翻译，一人一句。2、教师点拨，依据课文注释强调重难点字词以及语法。【语法知识】1、 一词多义：时，季节。（不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林）时机、机会（无失其时）王，名词，音wng，大王、君王、王侯。（王如知此、王无罪岁）动词，音（wng）称王，统一天下，王道。（然而不王者）食，动词，吃（谷不可胜食，七十者衣帛食肉）名词，食物，吃的东西（狗彘食人食而不知检）2、通假字（1）则【无】望民之多于邻国也 。鸡豚狗彘（zh）之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。（2）【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”，花白。（3）【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途”，道路

4、 。（4）【直】不百步耳 【直】通“只”只是、不过。3、古今异义（1）【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人） 【河】内【凶】。【河】：专指黄河。泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今一带【凶】：谷物收成不好，荒年。1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。） （3）邻国之民不【加】少。【加】：副词，更。两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 （4）弃甲曳兵而【走】。【走】：逃跑。行走） （5）【或】百步而后止。【或】：有的人。表选择的连词，或许、也许） （6）是亦【走】也。跑，逃跑。行走）（7）不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：粮食的统称。

5、谷子） （8）不违农时，谷不可【胜】食也。【胜shng】：尽。胜利） （9）斧【斤】以时入山林。【斤】：斧头。重量单位。（10）是使民养生丧死无憾也。【养生】：供养活着的人。保养身体。（11）非我也，【兵】也。【兵】：兵器。军队中最基层人员） （12）王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：年成。年） （13）【斯】天下之民至焉。【斯】：那么。这；于是） （14）【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填充，.）4、词类活用（1）名词作动词:【填然鼓之】 ：一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军 【五十者可以衣帛矣】 ：一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿 【黎民不饥不寒，然而不王

6、者，未之有也】 :一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺 【王无罪岁】 ：一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎 【树之以桑】：树：一般“树”是树木（名词）在此活用为动词，种树 【狗彘“食”人食而不知检】：一般“食”是名词，在此活用为动词：吃 （2）动词作名词：【是使民养生丧死无憾也】 ：一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人 一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人 丧，为动用法，为办丧事 （3）形容词作动词：【谨庠序之教】 ：一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事 （4）动词的使动用法：【则移其民于河东，移其粟

7、于河内】 ：一般“移”是移动，在此是使动用法：使迁移5、常用虚词然1 代词，这样。（河内凶亦然、然而不王者）2 助词，的样子。（填然鼓之）连词，然而，但是。（然郑亡，子亦有不利焉）形容词，对。（太后曰：“然”。则1 连词，顺接，就，那么。（则移其民于河东、则何如）2 转接，却。（人死，则曰：“非我也，岁也。”）以介词，用、拿、把请以战喻（用）树之以桑（拿）申之以孝悌之义（把）介词，凭以五十步笑百步，则何如介词，按斧斤以时入山林动词，认为老臣以媪为长安君计短也然而，相当于“而”，以卫王宫6、特殊句式【判断句】 是亦走也 这也是逃跑。非我也，岁也 这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）

8、 非我也，兵也 这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上） 是使民养生丧死无憾也。这就是让百姓对生养死葬没什么不满 养生丧死无憾，王道之始也 生养死葬没什么不满，就是王道的开端。【倒装句】 状语后置句（介宾短语后置）：（1）申之以孝悌之义 反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育 （2）颁白者不负戴于道路矣 须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上 【宾语前置句】（1）未之有也 否定句中，代词宾语前置。未有之也。（2）鸡豚狗彘之畜。畜鸡豚狗彘 【介词结构后置句】 （1）无望民之多于邻国也 【固定句式】（1）直不百步耳（“直耳”相当于“只是罢了”） （2）或百步而后止，或五十步而后止（“或或”相当于“有

9、的人有的人”） （3）是亦走也（是.也相当于“这也是.啊”） 【省略句】 何也 省主语“此”。弃甲曳兵而走 省主语“将士”。可以无饥矣省主语“民”（五）、理清文章思路1、指出连接全文层次的三个关键句。寡人之民不加多，何也？则无望民之多于邻国也。斯天下之民至焉2、引导学生对文章层次进行划分第一部分：（1）梁惠王提出“民不加多”的疑问 第二部分：（234）孟子分析“民不加多”的原因 第三部分：（567）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施第二课时师生共同分析课文内容，归纳本文重点语法知识，体会孟子文章的语言魅力。（一）师生共同分析课文1、分析第一部分（1）选一学生朗读第1段（2）师生问答

10、提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？邻国之民不加少，寡人之民不加多。梁惠王面临怎样的困惑？于国尽心，但民不加多。（3）板书：2、分析第二部分（1）选一学生朗读2、3、4段。孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。对“五十步笑百步”的喻义如何理解?学生思考、

11、讨论，请一学生回答。教师明确：孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。同学们，有谁能够举出现实生活当中的一个例子，来帮助我们理解“五十步笑百步”的寓意呢？学生回答。3、分析第三部分（1）请一学生朗读5、6、7段样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。那么，孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？学生看课文，思考。两方面：

12、一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。怎样才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。要想“王道之成”还需采取哪些措施?（要求学生找出排比句，进行回答）孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。前三组排比是孟子养民的主张，后一组是

13、教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。（a）措施 效果 不违农时， 谷不可胜食也。 养生丧死无憾数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林， 才木不可胜用也。 王道之始（b）措施 效果王亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路也孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？孟子采用对比的手法，揭示

14、了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。（4）板书：（二）请学生归纳孟子的“仁政”思想。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。（三）、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点。（本文写作上体现出的孟子散文的特点）1.巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。2.逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章

15、铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。3.词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。（四）、课堂小结千年前的孟子的政治言论在我们今天仍然适用，而且光芒四射。怪不得几千年来，孟都受到众人的膜拜，我们还尊称其为“亚圣”。让我们怀着对孟子的崇拜之情再次有感情的朗读课文，深刻体会其思想内涵。（五）布置作业思考：孟子关于治国的言论，对我们现代社会的发展有何启示？与我们当今社会所倡导的“可持续发展观”有何异同？