1、它的原则完全可能重现新貌，也可能已经正在进行中了。建筑价值的转变既不是机械的，也不是自愿的，而是有决定因素和原因的它是一个文化的选择。（选自卢莱昂克里尔社会建筑）1 下列不能支持“传统建筑不是一劳永逸的东西”这一观点的一项是 （）A传统建筑有可能会暂时没落，它的发展和完善始终不曾停止过。B传统建筑如同一种活着的有机物，总是在重塑过程中寻找自我。C传统建筑由于并不致命的贫乏，目前被建筑师们暂时拒之门外。D传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定，难以对其做进一步改进。答案D解析本题从偷换概念的角度设误考查对文章内容的把握能力。根据原文“建筑找到了它的最高表达方式：即使天才们也不能再对它做进一步的改进”可
2、知，D项强调的是“一劳永逸”。2 下列说法不符合原文意思的一项是 （）A传统建筑因被滥用而遭拒绝，致使有人作出其语言已枯竭的论断。B传统建筑就像古典语言一样，仍在不断向我们传达着精华的信息。C传统建筑产生危机，是由于建筑师丧失了使用传统建筑语言的愿望。D传统建筑语言并没有被侵蚀和污染，其原则可能已经被人重新使用。答案C解析本题考查对文本内容的理解能力。原文中说“传统建筑始终是一种有生命的语言，尽管许多建筑师已经丧失了学习传统建筑语法、使用传统建筑语汇的愿望”，所以C项错。3 概括传统建筑能传承下来的原因。答：_答案（1）传统建筑有自身的生命力。（2）这是文化的选择。解析本题考查把握作者的观点态
3、度的能力。“传统建筑能传承下来的原因”在文章的第四段，是第一句“传统建筑始终是一种有生命的语言”和最后一句“而是有决定因素和原因的它是一个文化的选择”。错题回练阅读下面的文字，完成文后题目。书法的人文精神与价值取向书法艺术是一种饱含人文精神的艺术，古人对书法的人文精神多有论述。柳公权曰：“心正则笔正。”苏轼说：“古文论书者，兼论其平生。苟非其人，虽工不贵也。”明末项穆在书法雅言中说：“论书如论相，观书如观人。”古往今来，强调书家的人格地位，书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。书法作为一门独立的艺术，与其他艺术一样，各自有属于自己的美学内涵与价值，它不需要嫁接或附属于非原生态的环境来生
4、存。但是，书法是一种标榜的艺术，书法伤口在彰显艺术魅力的同时，书法家的人格、学识等因素也会凸现出来。所以说书法是一种人文的艺术、人格的艺术也未免不可。世上没有纯粹的艺术，尤其是书法这门必须承载汉字，并通过汉字以表达事项和情感的艺术。那么，书家的作品，即使是书写他人原创的作品，首先也是经过书家的人格认可，且注入了自己饱满的情感后才书写出来的，每幅作品都无疑会镌刻上自己的人格烙印。艺术家提供的产品必须能满足人们的精神需要，这就是艺术家的良知与社会责任。艺术家为了能生产合格的产品，必须从精神的、道义的、物质的、社会的、生活的多个方面进行投入、筛选、填充、调试，甚至是反复地加工提炼，艺术的修炼必须是人
5、格的修炼和人文领域诸多学科的学识与涵养的修炼。作为书家，恪守做人的原则，充分把握作品的思想与艺术性，这是必须要做到的。人文精神是人文知识分子应有的一种品格、一种情怀，是这个阶层的精神特征。中国有传统文化所坚持的以社会为本位，以仁爱为中心，以修身、养心、齐家、治国、平天下为目的的人文精神；西方有文艺复兴时期的以个性解放为目的，以自由、平等、博爱为口号的人文精神。由此看来，人文当是一种精神追求，是一种价值取向或者思维方式。书法是一门人文气息非常浓厚的高雅艺术，如果不强调作品丰富的内涵，不提升其精神品质，一味地浮躁铺张，只能消耗书法的艺术生命。眼下有人提出了书家“学者化”的口号，提倡加强书家人文素质
6、和传统国学的综合修养。有人说：“读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。”书法作为传统文化优秀的组成部分，古代文化人的一切活动，须臾不离笔墨。文化人以儒、以道、以释、以诗词文章，以其人生的全部经历模铸了书法，书法也全息地映射了文化人的生存状态。有人这样说书法：“少年比才气，中年比传统，晚年比学养。”一个“学养”，道出了文化底蕴的积淀，不唯需要熟读经史，留心艺事，更需要长时间含涵体察。书法作为传统文化的一部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史。作为当代，多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注、公共知识分子的社会良知，用关注文化国粹的热情来关注书法的发展，这是我们今天必须做到或
7、者极力追求的。1 关于“书法”的解说，下列说法正确的一项是 （）A书法是有着自身美学内涵与价值，不依附于非原生态的环境而独立生存的人文艺术。B书法是承载着汉字，注入书法家的饱满情感，彰显出艺术魅力的一种纯粹艺术。C书法是通过汉字表达事项和情感，凸现着书法家人格和学识的淡泊名利的标榜艺术。D书法是渗透着所有艺术家社会良知与责任感的人文气息非常浓厚的一门高雅艺术。答案A解析B项“纯粹艺术”说法错误。C项“淡泊名利”属于无中生有。D项“所有艺术家”说法错误。2 对于“书法的人文精神”的理解，下列表述不正确的一项是 （）A柳公权、苏轼等人对于“书品即人品”的人格主义评价，蕴涵着浓厚的书法人文精神。B书
8、法家从精神、道义等方面提炼作品并镌刻上自己的人格烙印，方能创作出有人文精神的作品。C书法家加强文化底蕴的积淀，注意人生的含涵体察，其书法的人文精神就会得到滋养。D书法作为传统文化的一部分，其发展史就是以追求个性解放为目的的一部人文精神史。解析D项“以追求个性解放为目的”说法错误。 3 下列理解和分析，符合原文内容的一项是 （）A作为艺术家尤其是书法家，必须恪守做人的原则，进行艺术的修炼，提升自己的人格和学识涵养。B中国的人文精神以社会为本位，以仁爱为中心，是比西方追求个性解放的人文精神层次更高的精神追求。C书法家以其人生的全部经历模铸书法，因此其作品也部分地映射了书法家的生存状态，这就是我们常
9、说的“字如其人”。D多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注以及公共知识分子的社会良知，去关注书法的发展，是当代书法家今天唯一的价值追求。解析B项“中国的人文精神高于西方的人文精神”的说法无中生有。C项“部分地映射”说法错误，应该是“全息地映射”。D项“唯一的价值追求”文中无据。核心知识回放实用类、论述类文本考查的重点有三个方面：（1）理解文中重要概念的含义。概念理解题须先确定该概念（词语）的信息区间。一般来说，该概念出现在概括句中，概括句包括全文的中心句，段的首括句、尾括句等。多数情况下，该概念所在的区间限于本段文字，但也有例外。其次，要好好理解这一部分文字的内容要点。如筛选关键词句，划分层次
10、，理清句际、段际关系。（2）筛选并整合文中的信息。该项内容难点不在“筛选”，而在“整合”，亦即难在通过思考对文中信息进行加工整理上。高考命题的表述项一般不存在对文中基本信息的简单摘取，大都为对文中信息的综合加工，糅合进了命题人个人的理解。因此，必须注重提高对文中信息进行加工整理的能力。（3）概括作者的观点态度。作者的观点态度，有的直接表述，有的间接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。重点要能概括作者那些间接、分散、含蓄的观点态度。说到底是考查考生的阅读能力，尤其是理性的逻辑分析能力。其阅读选择题都在考查有关概念、判断和推理的逻辑思维能力。定向训练一比对词语练前点拨命题者在设置选项时对
11、原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。因此，比对的第一层是词语比对，看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：1指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌。2范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象。3程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经
12、”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。用词语对比法看下列选项是否正确（打“”或“”）。如果错了，请说明理由。1 选项：安徽卷第1题D项）在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。比对结果：（）理由：“这个特点”指的是“它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的”，而不是指“概念”，选项犯了偷换概念的错误。2 选项：湖北卷第8题B项）礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是
13、人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长 的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关 联。原句中的“个别”“并不是”等词语在选项中被偷换成了“普遍”“是”，造成了语意错误。3 选项：安徽卷第1题A项）在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。原句是“不表达”，选项是“不充分表达”，程度显然是不同的。4 选项：安徽卷第2题D项）文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中
14、是有本质差别的。伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。原句是说“并无很大区别”，选项中成了“有本质差别”，表达与原文不一致。5 选项：（2012山东卷第6题A项）围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。选项删去了原句中的“极可能”，把或然变成了必然。6 选项：江西卷第7题C项）利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。利用磁共振进行的研究
15、似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。对比结果：原句中的“似乎”变成了选项中的“已经”，性质变了，或然变成了已然。定向训练二比对关系（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理比对词语，重点考查的是是否读准、读懂了信息；而比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：,第一步，逐项审查每一个选项有几个分句 包括句子 ，分句与分句之间是
16、什么关系 重点抓关联词 ，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。,第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对下列选项与原句之间的逻辑关系是否一致。如不一致，请说明理由。四川卷第7题B项）明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就。明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。不一致强加因果，“标新立异”不是取得成就的原
17、因，二者没有必然的联系。吴门画派也没有取得“最高成就”。辽宁卷第1题C项）资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，不管手段如何，人与自然的关系是对立的。原句用的是“不管”，选项用“只有才能”表述，这既改变了原句关系，更改变了结果。北京卷第14题A项）生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。根据原句，选项中“如果则”的假设推
18、导关系不存在。浙江卷第9题D项）只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。研究经学史，不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正，不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。选项中“只有才能”的条件关系完全不合原意。天津卷第6题D项）生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。强加因果，原句是并列关系，到了选项中变成了因果关系。定向训练三比对依据和结论，看推断是否成立推断题选项
19、的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果 结论 文中是否有依据，三看原因或条件与结果结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论 既然是推断想像，“这个结论”文中往往没有提供 是否符合客观事实与逻辑事理。比较下列选项的推断是否成立。如不成立，请说明理由。1 （2012辽宁卷第3题D项）“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有
20、积极意义。这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被严重污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。不成立选项由“审美的环境保护”推出“保护环境首先要考虑人工美的因素”的结论是有违作者观点的。原句说保护环境首先要“治理污染”，其次要“进一步做一些美化”。湖南卷第14题B项）生态建筑声环境控制与一般噪声控制不同，因而传统声学控制措施
21、都不能用于生态建筑。但生态建筑的声环境控制有别于一般的噪声控制，我们需要综合考虑影响它的因素，可能采取的措施，尽量与其他生态技术（如自然通风）相协调。选项说法太绝对，既不合文意，也不合常识。四川卷第7题D项）人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低。汞很容易蒸发到大气中，并且能够随空气团作全球范围的迁移，在大气中停留几个月甚至一年。是除了温室气体外唯一一种对全球范围产生影响的化学物质。推断不合事理，属臆想。（2011天津卷第8题C项）西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方
22、现代性原则为基础。这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。该项推断与原句中的第二句说法矛盾。比对下列选项与原句意思是否一致。新课标全国卷第1题B项）钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，老子和道家的源流、派别也无从谈起。老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。“老子和道家的源流、派别也无从谈起”一句错。原句中“其”代指“先秦诸子学术思想”，不是指“老子和道家”。选项混淆了指代内容。天津卷第7题B项）“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，在追星的过程
23、中实现自我认同。换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的自我实现。“都”说法绝对。原句说“为其争取人气，照亮星途自我实现”。选项中说的“获得一种投射在偶像身上的替代性满足”是有条件（为其争取人气，照亮星途）的，并不是所有的“粉丝”“都”能获得。在全球化大背景下，在所有产业样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有 效。而在所有文化样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有效，在国家形象的塑造方面更缓和、更具柔性、更能融合视野上的对立，从而构造一种国家的文化“软形象”。选项把原句的“文化”换成了“产业”，扩大了范围。许多地方为发展
24、经济，利用当地文化资源提高知名度，为经济发展带来效益。文化本身成了产业，因此下海经商的文人中有些被称为“儒商”。改革开放后，许多文人下海经商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅号。文人与商人之间，似乎不像从前那般泾渭分明了。再接下来，许多地方为发展经济，提出“文化搭台，经济唱戏”的口号。虽然文化本身不能赚钱，可是当地的文化资源，却能够提高当地的知名度，为招商引资、旅游开发等提供机会，从而带来经济效益。强加因果。除了批评道德的缺失会造成“失语”，更为深刻的原因还在于批评素质的掣肘。艺术批评的“失语”认真追究起来，其背后不只有批评道德的缺失，亦有批评素质的掣肘，也许后者才是“失语”的更为深刻的原因。选
25、项丢掉了原句中的“也许”，把或然当成了必然。臧克家的三代一诗富有巨大的张力，使得这首诗时间跨度长，跳跃性大。诗在时间上的跳跃，使诗富有巨大的张力。臧克家的三代一诗只有21个字，却既写出了一个农民的一生，又写出了农民的世世代代。颠倒因果关系。7 选项：江西卷第7题D项）联觉是许多科学家和艺术家都有的能力，左撇子、方向感较差以及有过预知经历者也通常会出现联觉现象。科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。一致文化安全：最有力的维护是创新艾斐在文
26、化全球性交流日益频繁的时代，文化主体之间的实力不均衡、信息不对称以及文化发展程度的差异和抗冲击能力的不同，很容易使相对处于弱势地位的文化面临安全风险，文化传统、文化资源特别是文化价值观和文化创造力受到压制与削弱，甚至还会招致西方发达国家的文化殖民。这决不是危言耸听。因此，维护文化安全成为各国文化发展战略的重要内容。防范不仅是重要的，而且是必要的，但防范决非封闭自囿。最有效的防范，永远都是自强自律；警惕对民族文化采取虚无主义、把群众文化看做“下里巴人”的态度，更警惕一味崇洋媚外，紧紧盯着国外的领奖台，把文化创造的着眼点一股脑儿放在对奖项的拼争上。在市场经济的今天，自律自强还要求我们警惕在文化建设与文化创造中的趋利、媚俗、浅薄、浮躁、恶搞、收视率为王、“娱乐至死”等现象，切实回到以人民为中心的创作导向上来。而最有力的维护，则始终都是开拓创新。因为，对我国文化安全构成威胁的，除了诸多外部因素，内部开拓创新不足也是重要原因。相较于中国5 000多年的文化积累与文脉延亘，只有200多年建国史的美国为什么能拥有文化强势并称霸全球？关键就在于其始终坚持开拓创新。他们在文化创造中不仅将从欧洲带去的骑士精神、绅士精神和现代科技发挥到极致，还从包括中国文化在内的东方文化中“猎取”要件和元素。花木兰、孙悟空、熊猫、武术，以及道德经论语庄子易经孙子兵法和四大名著等，就常常成为其开发新项目和
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