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1、（4） 曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（5） 阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。（6） 阐述兴趣对于学习的重要性的句子（或问以求学为快乐的三重境界）是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（7） 在生活中，我们要表示应当向一切人学习，常用三人行，必有我师焉 来表示；（8） 生活中既善于从正面学习别人的长处，也善于从反面借鉴别人的短处，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。（9） 孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时光句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。（10） 一个人在任何时候、任何情况下都不能改变

2、自己的志向，守志不移的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。1. 子曰 （ ）2. 学而时习之，不亦说乎？ （ ）（ ）3. 人不知而不愠，不亦君子乎？传不习乎（ ）（ ）4. 吾日三省吾身 （ ）（ ）（ ）（ ）5. 为人谋而不忠乎？（ ）（ ）（ ）6. 吾十有五而志于学（ ）7. 三十而立，四十而不惑（ ）（ ）8. 五十而知天命，六十而耳顺（ ）（ ）9. 不逾矩（ ）10. .温故而知新，可以为师矣（ ）（可以：可以、凭借）11. 学而不思则罔， 12. 思而不学则殆。（ ）13. 一箪食（ ）14. 人不堪其忧 （ ）（ ）15. 好之者不如乐之者 （ ）（ ）16. 饭疏食饮水

3、，曲肱而枕之” （ ）（ ）（ ）17. 择其善者而从之（ ）18. 子在川上曰:逝者如斯夫，不舍昼夜 （ ）（ ）（ ）（ ）19. 匹夫不可夺志也。（ ）（ ）20. 博学而笃志（ ）21. 仁在其中矣（ ）三、译文 （划线句为书下注释的重点句，波浪线也是常考句）1. 学而时习之，不亦说乎？2. 有朋自远方来，不亦乐乎？4. 吾日三省吾身：5. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，6. 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。7. 温故而知新，可以为师矣。8. 学而不思则罔，思而不学则殆。9. 贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。10. 知之者不如好之

4、者，好之者不如乐之者11. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。12. 不义而富且贵，于我如浮云。13. 三人行，必有我师焉14. 择其善者而从之，其不善者而改之。15. 子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。16. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。17. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。20.虽有嘉肴 （礼记）1、虽有嘉肴，（虽： ）（嘉： ）（肴： ）2、弗食，不知其旨也（食：）（旨：3、虽有至道（ ）（至：4.弗学，不知其善也（善：）5、是故学然后知不足（ ）6、教然后知困（ ）7、然后能自反也（ ）8、然后能自强也（ ）（强 ）9、兑命曰（兑 ）（命 ）10、教学相长（长：）11.学

5、学半（第一个学： ）（第二个学：12、其此之谓乎？（ 大概，表推测 ）1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。2、虽有至道，弗学，不知其善也。3.是故学然后知不足，教然后知困。4、知不足然后能自反也；知困然后能自强也。5、故曰：“教学相长也。” 6、兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！25.河中石兽（纪昀）1.选自阅微草堂笔记，作者纪昀，字晓岚，清代文学家。是四库全书的总纂官。阅微草堂笔记以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。2.这个故事讲了一件什么事？讲的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。3.故事说明了一个什么道理？许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不

6、能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解，就根据常情主观作出判断。应该具体问题具体分析，综合考虑。4.河中石兽一文点明主旨的句子是：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？1. 一寺临河干 （临：）（河干：2. 山门圮于河 （ ）3. 二石兽并沉焉 （ ）4. 阅十余岁 （ ）5. 求石兽于水中，竟不可得（ ）（ ）6. 棹数小舟（ ）7. 一讲学家设帐寺中 （ ）8. 尔辈不能究物理（ ）（ ）9. 是非木杮（ ）（ ）10. 湮于沙上，渐沉渐深耳 （ ）（ ）11. 不亦颠乎？（ ） 12. 一老河兵闻之（ ）13. 凡河中失石（）14. 啮沙为坎穴 （啮： ）（坎穴：1

7、5. 如是再啮 （） 16. 转转不已，遂反溯流逆上矣 （已： ） （遂： ）（溯流：17. 求之下流，固颠 （） 18. 如其言 （） 19. 但知其一（ ）20. 可据理臆断欤 （ ）1、沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽 并沉焉。2、 阅十余岁，僧募金重修， 求二石兽于水中， 竟不可得，3.以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。4、尔辈不能究物理， 是非木杮，岂能为暴涨携之去？5、乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。6、 沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。7、 “凡河中失石，当求之于上游。8、盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴 ，9.

8、渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。10、如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。11、求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？12、”如其言，果得于数里外。13、然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？30.智子疑邻塞翁失马智子疑邻（韩非子说难）1、 智子疑邻的寓意是 凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非；听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。2、 、塞翁失马告诉我们一个什么道理？联系你的生活谈谈这则寓言给了我们什么启示？告诉我们祸与福之间是相互转化的，事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面，既要

9、看到事物的正面，也要看到事物的反面，要全面分析。1. 智子疑邻 （ ）2. 天雨墙坏 （ ）3. 不筑，必将有盗 （ ）4. 暮而果大亡其财 （ ）（ ）（ ）5. 马无故亡而入胡。6. 人皆吊之 （ ）7. 此何遽不为福乎 （ ）8. 居数月（ ）9. 其马将胡骏马而归（ ）10. 丁壮者引弦而战 （ ）。11. 父子相保。21.桃花源记 1、 桃花源记选自陶渊明集。作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。后人把不受外界影响的地方或幻想中的美好世界称为世外桃源。2、 桃花源寄托了陶渊明怎样的社会理想？“桃花源”是陶渊明理想中的社会 ， 是一个环境优美，人民安居乐业， 没有君主统治，没有剥削

10、和压迫的社会。3、 你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？作者这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。4、 文章的整体思路： 发现桃花源访问桃花源离开桃花源再寻找桃花源 （或发现桃源访问桃源离开桃源）5、 本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。1 屋舍俨然（ ）2 有良田美池桑竹之属（ ）3 阡陌交通（ ）（ ）4 黄发垂髫（ ）（ ）（ ）5 便要还家（ ）6 率妻子邑人来此绝境：7 无论魏晋（ ）8 具言所闻（ ）

11、9 不足为外人道也（ ）10 便扶向路（ ）（ ）诣太守（ ）遂迷，不复得路（ ）欣然规往（ ）未果（ ）寻病终（ ）后遂无问津者（ ）1. 芳草鲜美，落英缤纷。2. 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。3. 豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，4. 有良田美池桑竹之属。5. 阡陌交通，鸡犬相闻。6. 黄发垂髫，并怡然自乐。7. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。8. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。9. 此人一一为具言所闻，皆叹惋。10. 余人各复延至其家，皆出酒食11. 不足为外人道也。12. 便扶向路，处处志之13. 寻向所志，遂迷，不复得路。14. 欣然规往。后遂无问津者。四、小测

12、题22陋室铭爱莲说1. 斯是陋室（ ）2. 惟吾德馨（ ）（ ）3. 谈笑有鸿儒（ ） 4. 可以调素琴（ ）5. 无案牍之劳形（ ）6. 可爱者甚蕃（ ）7. 出淤泥而不染（ ）8. 濯清涟而不妖（ ）（ ）9. 亭亭净植 （ ）10. 可远观而不可亵玩焉（ ）11. 陶后鲜（xin）有闻（ ）12. 宜乎众矣（ ）1. 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵2. 斯是陋室，惟吾德馨3. 苔痕上阶绿，草色入帘青4. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经5. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形6. 何陋之有。7. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖8. 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植9

13、. 牡丹，花之富贵者也10. 莲，花之君子者也11. 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣23.核舟记 一、解词1. 罔不因势象形：2. 尝贻余核舟一（ ）3. 盖大苏泛赤壁云（ ）4. 舟首尾长约八分有奇（ ）5. 高可二黍许（ ）（ ）6. 清风徐来（ ）7. 水波不兴（ ）8. 中峨冠而多髯者（ ）9. 如有所语（ ）10. 其两膝相比者（ ）11. 佛印绝类弥勒（ ）12. 矫首昂视（ ）13. 神情与苏、黄不属（ ）14. 诎右臂支船（ ）15. 舟尾横卧一楫（ ）16. 左手倚一衡木（ ）17. 其船背稍夷（ ）18. 虞山王毅叔远甫刻（ ）19. 曾不盈寸（ ）20. 盖简桃核

14、修狭者为之（ ）（ ）二、重点句翻译（画线句为书下注释的重点句，波浪线也是常考句）1. 罔不因势象形，各具情态。2. 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。3. 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许4. 中轩敞者为舱，5. 石青糁之6. 中峨冠而多髯者为东坡，7. 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。8. 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。9. 珠可历历数也。10. 其人视端容寂，若听茶声然。11. 其船背稍夷12. 通计一舟，为人五；为窗八。13. 而计其长曾不盈寸，14. 盖简桃核修狭者为之。15. 技亦灵怪矣哉！24.大道之行也 1. 大道之行也选自礼记这本书，它是儒家的经典之一，西汉（朝

15、代）戴圣（编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。儒家经典著作还有论语孟子等。2. 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?人人都受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。3. 强调对各种年龄段的人群都要做出合适的安排，人人都能受到全社会的关爱的句子是“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。1. 选贤与能（ ）2. 不独亲其亲（ ）3. 不独子其子（ ）4. 矜、寡、孤、独、废疾者（ ）（ ）（ ）（ ）5. 男有分（ ）6. 女有归（ ）7. 货恶其弃于地也：8. 盗窃乱贼而不作：1. 选贤与能，讲信修睦。2.

16、 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。3. 矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，4. 男有分，女有归。5. 货恶其弃于地也，不必藏于己；6. 力恶其不出于身也，不必为己。7. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，8. 故外户而不闭，是谓大同。26.三峡 1. 略无阙处（ ）（ ）2. 不见曦月（ ）3. 夏水襄陵（ ）4. 沿溯阻绝（ ）（ ）5. 虽乘奔（bn）御风，不以疾也（ ）（ ）6. 属（zh）引凄异（ ）（ ）（ ）7. 重岩叠嶂（zhng）（ ）8. 素湍（tun）绿潭（ ）9. 绝巘（yn）（ ）10. 飞漱（sh）（ ）11. 清荣峻（jn）茂 （ ）1.

17、两岸连山，略无阙处；2. 自非亭午夜分，不见曦月。3. 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。4. 其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。5. 则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏。6. 悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。7. 每至晴初霜旦，林寒涧肃，8. 高猿长啸，属引凄异，27. 答谢中书书记承天寺夜游1. 晓雾将歇（ ）2. 夕日欲颓，沉鳞竞跃（ ）（ ）（ ）3. 未复有能与其奇者（ ）4. 念无与为乐者（ ）5. 遂至承天寺寻张怀民（ ）（ ）（ ）6. 相与步于中庭（ ）7. 但少闲人如吾两人者耳（ ）1. 两岸石壁，五色交辉。2. 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。3. 夕日欲颓，沉鳞竞跃。（常考句）4.

18、 实是欲界之仙都，5. 自康乐以来，未复有能与其奇者。6. 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民7. 相与步于中庭。8. 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。9. 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。28.观潮 1. 自既望以至十八日为盛（ ）2. 方其远出海门（ ）（ ）3. 仅如银线（ ）4. 吞天沃日（ ）5. 既而尽奔腾分合五阵之势（ ）6. 倏尔黄烟四起，人物略不相睹（ ）（ ）7. 乘骑（j）弄旗标枪舞刀（ ）（ ）8. 一舸无迹（ ）9. 随波而逝（ ）10. 皆披发文身（ ）11. 溯迎而上，出没于鲸波万仞中（ ）（ ）12. 皆倍穹常时（ ）13. 而僦赁看幕（

19、）1. 自既望以至十八日为最盛。2. 方其远出海门，仅如银线；3. 则玉城雪岭，际天而来4. 杨诚斋诗云：“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。5. 每岁京尹出浙江亭教阅水军6. 既而尽奔腾分合五阵之势，7. 并有乘骑弄旗、标枪舞刀于水面者，如履平地。8. 人物略不相睹，9. 则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。10. 吴儿善泅者数百，皆披发文身11. 溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变12. 珠翠罗绮溢目13. 饮食百物皆倍穹常时14. 而僦赁看幕，虽席地不容间也。三、小测题29湖心亭看雪（张岱）1、 余拏一小舟（ ）2、 湖中焉得更有此人（ ）3、 余强饮三大白而别（ ）（ ）三、重

20、点句翻译 1. 湖中焉得更有此人！2. 余强饮三大白而别3. 莫说相公痴，更有痴似相公者！八年级下册21.与朱元思书（2013年深圳中考篇目，可不复习）22五柳先生传1、 何许人也（ ）2、 亦不详其姓字（ ）3、 每有会意（ ）（ ）4、 或置酒而招之（ ）5、 造饮辄尽（ ）（ ）6、 期在必醉（ ）7、 环堵萧然（ ）（ ）8、 箪瓢屡空（ ）（ ）9、 不戚戚于贫贱（ ）10、 不汲汲于富贵（ ）11、 其言兹若人之俦乎（ ）12、 衔觞赋诗（ ）1. 闲静少言，不慕荣利 2. 好读书，不求甚解 3. 造饮辄尽，期在必醉4. 既醉而退，曾不吝情去留5. 短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也6.

21、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵7. 其言兹若人之俦乎8. 衔觞赋诗，以乐其志23马 说 （2015年中考已考，可不复习）24.送东阳马生序（2010年深圳中考篇目）1. 无致书以观（ ）2. 每假借于藏书之家（ ）3. 弗之怠（ ）4. 走送之（ ）5. 不敢稍逾约（ ）（ ）6. 益慕圣贤之道（ ）（ ）7. 又患无硕师名人与游（ ）（ ）8. 尝趋百里外（ ）9. 执经叩问（ ）10. 未尝稍降辞色（ ）11. 援疑质理（ ）（ ）12. 或遇其叱（ch）咄（du）（ ）（ ）13. 礼愈至（ ）14. 俟（s）其欣悦（ ）15. 负箧（qi）曳（y）屣（x）（ ）（ ）（ ）16. 四支僵劲

22、不能动（ ）17. 媵人持汤沃灌（ ）18. 以衾（qn）拥覆（ ）19. 日再食（ ）20. 同舍生皆被绮绣（ ）21. 腰白玉之环（ ）22. 右备容臭（ ）23. 烨然若神人（ ）24. 余则緼袍敝衣处其间（ ）（ ）25. 略无慕艳意（ ）（ ）1. 每假借于藏书之家，手自笔录。2. 录毕，走送之，不敢稍逾约。3. 以是人多以书假余，余因得遍观群书。4. 既加冠，益慕圣贤之道。5. 又患无硕师名人与游。6. 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。7. 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。8. 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。9. 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。10.

23、 俟其欣悦，则又请焉。11. 负箧曳屣行深山巨谷中。12. 足肤皲裂而不知。13. 媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。14. 寓逆旅，主人日再食。15. 腰白玉之环。16. 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。17. 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。26.小石潭记 1. 水尤清冽（ ）（ ）2. 为坻，为屿，为嵁（ ）（ ）（ ）3. 潭中鱼可百许头（ ）（ ）4. 佁（y）然不动（ ）5. 往来翕忽（ ）6. 斗折蛇行（ ）（ ）7. 犬牙差互（ ）8. 悄怆幽邃（ ）9. 以其境过清（ ）10. 隶而从者（ ）1、 如鸣珮环，心乐之。2、 全石以为底，近岸，卷石底以出，3、 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。4、 潭中鱼可百许头，皆