1、6诗人田间在1938年写的街头诗假使我们不去打仗，语言坚实，却含义深刻，成为抗战的鼓点和号角，点燃了广大读者的心头之火。结合本诗内容，用两个反问句表达出“假如我们不去打仗”的严重后果。（4分）假使我们不去打仗，敌人用刺刀，杀死了我们，还要用手指着我们的骨头说：“看，这是奴隶！”两种严重后果：（1） （2） 7阅读下面的材料，根据要求回答问题。（5分） 京剧大青衣刘桂娟头上的一抹蓝却让人心情复杂，招致无数鸟类爱好者和网友的口诛笔伐。原来京剧演员刘桂娟在微博上炫耀，其12万的点翠头饰是用80只活翠鸟的羽毛制作而成的。刘桂娟说：“这一头点翠头饰，十几年前买的，花了12万人民币，今天即使是40万人民币
2、也买不到了，80只翠鸟翅膀下的一点点羽毛，经过点翠师傅的加工，变成有流动光泽的头面，永不褪色。”“对艺术负责，宁可多花钱，多一倍的翠鸟，也要买最好的”，刘桂娟如是说。 （1）对刘桂娟的行为，你持何种态度？请谈谈你的看法。（3分） （2）针对这一现象，拟写一条宣传语，呼吁人类爱护鸟类。要求：语言形象、生动。（2分）二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成810题。（9分）媒体成为青年群体进行自我表达与自我展示的新平台和新场域。对此，南京大学新闻传播学院教授巢乃鹏表示，长久以来，自我表达始终没有走入社会大众的视野，媒体的出现则给了社会个体自我表达的渠道和平台。华东
3、师范大学社会科学部副教授闫方洁认为：一方面媒体使个体获得了发布信息和创作文本的权利；另一方面，媒体在文化气质上与个体主义、消费主义、后现代主义等社会思潮一拍即合，作为“催化剂”进一步强化了当代青年自我表达欲求。在中国人民大学心理研究所所长俞国良看来，“晒”行为是网络时代人们社会参与度提高的具体表现，有助于满足“自我实现”的需求。在“晒”的过程中，与他人分享自己的生活经历，会产生很多积极的情绪体验，从而缓解现实生活中的压力，提高心理健康水平。当前青年的“晒文化”呈现何种特点？巢乃鹏认为，传统的自我表达，表达者更注重表达内容的理性化，关注内容的公共性，即更多地表达公众感兴趣的或者自己专业性的内容，
4、以显示自己在这个领域的专业性。“晒文化”则因为媒体所具有的即时传播和互动传播等特点，因此自我表达的频率更高，自我表达的主题也丰富多彩。他们自我表达的目的并不是仅仅为了获取他人的认可和关注，同样也是自己情感的表露或情绪的宣泄。在闫方洁看来，“晒文化”呈现出以下三种特点。其一，表达的“声音”热烈而喧嚣，甚至带有某种刻意为之的迹象；其二，表达“内容”日常化和微观化，较多地从个体感受与有限经验的层面来对具体的现象表达细致而长久的关切，较少宏观性话语，将自己的价值观和诉求弥散于微观叙事中；其三，表达“形式”戏谑化，青年在媒体空间常常用游戏化的手法、漫无边际的嬉笑怒骂以及各种自组织语言，拆解传统话语的神圣
5、、深刻和优雅。闫方洁认为，“晒文化”背后隐匿着青年更为深层的世界观、价值观。它反映了青年群体很多内在需求，比如，希望通过与其他群体的区分完成个体对自我的确证和自我认同；力图创造青年群体独属的话语和仪式，通过媒体平台上的集体式狂欢获得表面愉悦和感性消遣；以媒体作为个体意见的发声器和公共生活的参与渠道，希望自我价值被他人和社会认同，达成自我实现的目的。当前社会物质主义文化盛行，青年群体在自我表达上难免会关注消费和享受。在闫方洁看来，“晒文化”的浅表化倾向会使青年越来越沉溺于所谓的绝对隐私而无法自拔，无视对民族、社会、政治、宗教、信仰、历史等宏观命题的关注与思考；它用“个体”不断挤压“社会”，加速青
6、年公共意识的萎缩，使他们热心物质超过热心精神、热心享乐超过热心理想、热心权利超过热心责任。学者们认为，应该构建和谐向上的青年“晒文化”。对此巢乃鹏建议，可引导大家更多关注公共议题，在自我表达中更理性、积极、正面。当然在这个过程中，需要注意媒体时代的传播特征以及青年群体的心理特征，在倡导和谐“晒文化”的过程中，应避免居高临下的说教模式，而应更多采用青年群体能接受的新语言、新方式。闫方洁认为，相关部门还可在实践中通过创立各种“优质公众号”的形式为青年作恰当的引领和示范。（节选自2015年12月30日 中国社会科学报作者：张杰）8下列有关“晒文化”特点的说法，不正确的一项是A传播即时性和互动性，注重
7、自我情感的表露。B内容日常化和微观化，对宏观性话语不太感兴趣。C手法上的戏谑化，拆解传统话语，力图创造群体独属的话语和仪式。D总体倾向浅表化，在集体式狂欢中获得表面的愉悦和感性的消遣。9下列说法符合原文意思的一项是A媒体的文化气质，强化了当代青年的表达欲求，但也使青年在自我表达上难免会去关注消费与享乐。B“晒”能缓解现实生活中的压力，提高心理健康水平，对于“晒”的行为应加以积极的引导和提倡。C青年群体的热烈发声，有时是刻意为之的，在这背后隐匿着他们更深层的观念、反映着他们诸多的内在需求。D无视对宏观命题的关注，是“晒文化”的突出问题，造成这一问题的主要原因是当前物质主义文化的盛行。10本文围绕
8、“晒”这一现象，说了哪几层意思，请简要概括。 （二）阅读下面的文字，完成1115题。（20分）丽江浪淘沙孙见喜帘外水潺潺。别时容易见时难。这是在丽江古城的小客栈里，在纳西族少女频频的劝茶声中，我心醉帘外的小桥流水、目迷小巷的灯红酒绿，哀思这滇北的山沟沟里，何以会有大唐的遗韵？追索这弱小的纳西民族，何以苦吟华夏正声？广袤的中原沃土上，一千三百年来，哪一个英雄不在替天行道，哪一个豪杰不在救民水火，可在成就王道与霸业的时候，我们大汉的、大唐的，精神的美丽与物质的瑰宝被一代代地丢弃了可是，南唐最悲哀的皇帝李煜，他的遗民在溃逃中没有丢弃皇上的亡国之词浪淘沙，他们在追兵难寻的荒蛮之地安顿了妻小，在刀耕火种
9、之余，教子孙吟唱“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间！从纳西古乐会浓艳的庭堂里出来，我排徊在四方街凹凸不平的路面上，梦里不知身是客啊，我的心疼得一块块往下掉肉。一位坐牢二十一年的中学英语教师，一出狱就寻集古乐遗老，就整理传谱旧器，就借改革开放的机遇免费给群众演出、给外来人演出；二十余年来，已有二十九位古乐老人逝世！他把他们每一位的遗像放大，一排排地悬挂在乐堂里；如今，三十一人的古乐社平均年龄七十七岁，十三把大胡子里最长者已八十八岁高龄！他们传唱唐玄宗的霓裳羽衣曲，他们演奏李后主的浪淘沙；他们复活了李白倾听过的水龙吟、佛教音乐十供养；他们无伴奏古语吟诵爱莲说老子颂他们
10、整个乐队无指挥，不分声部，延用工尺五音，一切都是原生态，木鱼与编磬交响，古筝与铃铛合鸣，报幕由编锣乐师唱吟；他们琵琶无半音，三弦是四丝，就在这极端不与国际接轨的顽固中，他们应邀出访欧美二十多个国家，所到之处万人空巷！纳西古乐被联合国教科文组织指认为“人类非物质口传文化遗产”。可我心里，流出的是沉重的悲哀。我们不是急死冒进地要与国际接轨吗？我们不是津津有味地宣扬文化趋同论吗？行走在纳西古街，脚下是碗大瓮大的石块，石块与石块之间可以很容易地插进一只手掌，所以丽江古城里少有车辆，着高跟鞋的外来者也须步步留神！我想，最便宜又简单的办法是用水泥把石缝抹平，这不是很现代化吗？但他们拒绝了一股清瑞之气淘挠肺
11、腑，玉龙雪山在丽江城的背后肃穆。如钩的银月清辉明静，大水车的木轮子吱咛吱咛讲述着前朝旧事。我明白了，正是丽江人秉赋着太多的拒绝，这边陲小城才被联合国确认为“世界文化遗产”。丽江是人类的。谁说“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”？我这来自大唐天都的游子，花三十元购一颗青铜的布农铃，是要替古人消解滇藏茶马古道上的寂寞吗?谁说“千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟”?四海的旅客在丽江城会合，饮一捧雪水，吸一袋毛烟，或在篝火旁收受纳西少女的一方热帕，或在木府与苍老的和姓守门人照一张合影，旅游者排解的岂止是现代文明病患者的孤独?丽江无浪，水中无沙。李后主的愁恨被淘得清白，宋元明清的气数只在肥沃处惆怅。纳西人是大
12、唐的子民，四方街的篝火晚会上，转圈舞的古乐里，那么多人都在唱：采桑子时望江南，清平乐中虞美人11简析第一段划线句的作用。12第三段中“我的心疼得一块块往下掉肉”第五段中“可我心里，流出的是沉重的悲哀”，作者“心疼”什么？“悲哀”什么？13赏析第六段中画线句。14文章以“丽江浪淘沙”为题有什么好处？15第八段由四个反问句组成，联系全文说说这些反问背后的含义，结合现实谈谈你的感悟。三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成1620题。（19分）张叔夜，字嵇仲，侍中耆孙也。少喜言兵，以荫为兰州录事参军。州本汉金城郡，地最极边，恃河为固，每岁河冰合，必严兵以备，士不
13、释甲者累月。叔夜曰：“此非计也。不求要地守之，而使敌迫河，则吾既殆矣。”有地曰大都者，介五路间，羌人入寇，必先至彼点集，然后议所向，每一至则五路皆竦。叔夜按其形势，画攻取之策，讫得之，建为西安州，自是兰无羌患。靖康改元，金人南下，叔夜再上章乞假骑兵，与诸将并力断其归路，不报。徙邓州。四道置帅，叔夜领南道都总管。金兵再至钦宗手札趣入卫即自将中军子伯奋将前军仲熊将后军合三万人翌日上道。至尉氏，与金游兵遇，转战而前。十一月晦，至都，帝御南薰门见之，军容甚整。入对，言贼锋方锐，愿如唐明皇之避禄山，暂诣襄阳以图幸雍。帝颔之。加延康殿学士。闰月，帝登城，叔夜陈兵玉津园，铠甲光明，拜舞城下。帝益喜，进资政殿
14、学士，令以兵入城，俄签书枢密院。连四日，与金人大战，斩其金环贵将二人。帝遣使赍蜡书，以褒宠叔夜之事檄告诸道，然迄无赴者。城陷，叔夜被创，犹父子力战。车驾再出郊，叔夜因起居叩马而谏，帝曰：“朕为生灵之故，不得不亲往。”叔夜号恸再拜，众皆哭。帝回首字之曰：“嵇仲努力！金人议立异姓，叔夜谓孙傅曰：“今日之事，有死而已。”移书二帅，请立太子以从民望。二帅怒，追赴军中，至则抗请如初，遂从以北。道中不食粟，唯时饮汤。既次白沟，驭者曰：“过界河矣。”叔夜乃矍然而起，仰天大呼，遂不复语。明日，卒，年六十三。讣闻，赠开府仪同三司，谥曰忠文。（选自宋史第353卷有删改）16对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
15、 A每一至则五路皆竦 竦：高耸B画攻取之策，讫得之 讫：最终C帝遣使赍蜡书 赍：赏赐D既次白沟 次：驻扎17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A以荫为兰州录事参军 具以沛公言报项王B然后议所向 而为秦人及威之所劫C与诸将并力断其归路 非吾所谓传其道解其惑者也D愿如唐明皇之避禄山 不知东方之既白18下列对原文的赏析，不正确的一项是 A张叔夜年轻时喜欢谈论兵法，富有远见谋略。在担任兰州录事参军时，他依据地形灵活指挥，一举解决了兰州的边患。B张叔夜治军严格，统率有方，金兵攻入时他受命率军保卫京都，皇帝在南薰门接见他们，见军容非常整齐，大为高兴。C张叔夜作战英勇，奋不顾身。他曾接连四天与
16、金兵大战，并斩杀金兵金环贵将二人。在都城失陷之后，叔夜受伤，但父子仍竭力作战。D张叔夜对宋朝极为忠诚，他抗击金兵失败被俘之后，抱着必死的决心，一路上绝食以示抗争。渡过界河时，他突然惊起，仰天大呼，第二天就去世了。朝廷给他“忠文”的谥号，显示了对他忠诚品质的嘉许。19用“/”给文中画波浪线的部分断句。金兵再至钦宗手札趣入卫即自将中军子伯奋将前军仲熊将后军合三万人翌日上道20把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）（1）此非计也。（2）叔夜号恸再拜，众皆哭。”（3分）（二）阅读下面两首诗歌，完成2122题。塞下曲（唐）许浑夜战桑乾北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄寒衣。塞下曲四首（其一）（唐）李益蕃
17、州部落能结束， 朝暮驰猎黄河曲。燕歌未断塞鸿飞， 牧马群嘶边草绿。蕃州部落：指驻守在黄河河套（“黄河曲”）一带的边防部队。结束：戎装打扮。燕歌：戍边将士所唱的燕歌行。21“牧马群嘶边草绿”这句诗在展现西北边地的景色方面，可以与北朝民歌刺勒歌里所描绘的“ ”景象相媲美，都描绘了 的边地风光。22两首诗分别表达了怎样的思想情感？请简要赏析。（三）阅读下面的文字，完成2324题。子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。论语子张子夏曰：小人之过也，必文。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。述而23从子夏的话语中，我们可以总结出一个成语 。（1分）24以上语段表达了怎样的思想？它对
18、我们当前的社会生活有何指导意义？25补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）子曰：弟子，入则孝，出则弟， ， 。（论语）（2）吾闻之， ， 。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（楚辞）（3） ， ，是又在六国下矣。（苏洵六国论）（4）青山隔送行， ， 。（王实甫西厢记）（5）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ， 。（李白将进酒）四、作文（60分）26阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）英国某小镇。有一个青年人，整日以沿街为小镇的人说唱为生；有一个华人妇女，远离家人，在这儿打工。他们总是在同一个小餐馆用餐，时间长了，彼此已十分熟悉。一天，华人妇女关切地对那个小伙子说：“不要沿街卖唱了
19、，去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。小伙子听后，先是一愣，然后反问道：“难道我现在从事的不是正当的职业吗？我喜欢这个职业，它给我，也给其他人带来欢乐。有什么不好？我何必要远渡重洋，抛弃亲人，抛弃家园，去做我并不喜欢的工作？对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。【注意】题目自拟，观点自定。明确文体，但不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。参考答案与评分细则1B （百舸 顷刻 “ qn ” 巷道hn）2C （A休养修养 B 熔化融化 D板画版画）3D （A“刮目相看”是指别人已有显著进步，需要用新的眼光来看待。B“径自”表示自己直
20、接行动，有擅自、自作主张的意思；“径直”表示一直朝向、直接（表示直接向某处前进，不绕道，不在中途耽搁）。C“光天化日”是比喻大家可以是非、好坏看得很清楚的地方。D“非得”指必须，常与“不可”相呼应。）4C（A项句式杂糅，可改为“根据最新的尼泊尔政府草案”或者“最新的尼泊尔政府草案显示”。B项，偷换主语，“他除了对理论有精深研究”一句话还没讲完，后面换成了“他的课堂”。 D“被”与“为所”语义重复，应把“被”去掉。5C（第一空，承接上文，省略了主语“你”，句式一致，不需要“使”字。第二空和第三空的顺序，由下文的“但”字得出，应先说“成功”，再说“失败”。整句意思是说“也许是成功，也许是失败”，失
21、败了“但那沉甸甸的壮丽的旅程，足以使你感叹自己拥有着无悔的人生”。6参考示例：（1）国家有难，匹夫岂能无责？（2）国土沦丧，人民为奴，有什么自由可言？【解析】（1）从“敌人用刺刀/杀死了我们”诗句，归纳出个人的生命安危与国家民族生死存亡息息相关，再用反问句答题，意思对即可。（2分）（2）从“用手指着我们的骨头说：/“看，这是奴隶”诗句，归纳出成为奴隶的可悲，自由的可贵，再用反问句答题，意思对即可。7参考答案：（1）艺术是用来唤醒人们良知的，现如今，有些演员却打着艺术的旗号，枉杀无辜，这是艺术的悲哀，令人痛心，让人反思。（2）示例一：当翠鸟在惊恐中凋零生命时，京剧艺术的含金量已大打折扣。示例二：
22、凝视一下翠鸟惊恐的眼神，你会发现生命的脆弱。8A（简析：A中“传播的即时性和互动性”是媒体的特点。9C（简析：A“媒体的文化气质”不一定“使青年在自我表达上难免会去关注消费与享乐。”前后不构成必然的因果关系。B“对于晒的行为应加以积极的引导和提倡。”于文中无据。D“主要原因”有误，曲解文意。10参考答案：“晒”是社会参与度的具体表现。“晒文化”背后展现青年价值观。塑造积极向上的“晒文化”。（答出1点给1分，第点若答“晒文化”的特点，也算对。11参考答案：以问引趣，统领全文（1分，只答引起读者兴趣的建议不给分。）第二段紧承第一问，结尾遥应第二问。（1分）“哀思”“追索”奠定文章饱含深情说理的风格
23、特点。12参考答案：心疼：为古乐老人曾受的苦难和他们的相继离世而惋惜的心疼；（1分）为老人们执着传承古乐的精神和取得的成就而感动的心疼。（1分）悲哀：对民族文化和精神被抛弃的担忧、哀痛。13参考答案：选取玉龙雪山、银月、大水车三种典型物象，运用比喻、拟人手法，有声有色，动静结合，简笔勾勒出丽江的静穆、古朴。（2分，说全手法1分，景物特点1分）以雪山的“静穆”和木轮子“讲述着前朝旧事”象征丽江人拒绝现代化，坚守传统文化的可贵品质，表达作者的赞叹。14参考答案：丽江是地名，浪淘沙是词牌名，把两个貌似不相干的名称组合在一起，出人意料，新奇有趣。（1分）全文简笔写丽江的风景，重笔写丽江的人文，李煜及“
24、浪淘沙”的内容贯穿全文，题目既是文意的总括也是结构的线索（2分）。暗点主旨，丽江虽经历史风浪的淘洗，却依旧坚守、继承着传统文化，蕴含作者的感情和思考。15参考答案：含义： 作者在浓郁的抒情语言中寓理性思考，在全球化的背景下如何传承民族文化这一宏大命题，与上文对“文化趋同论者”的痛斥不同，（联系全文或结合写作意图分析得1分）本段连用四个反问，感情强烈而自信：传统文化的价值肯定会被学界更多地发现和传播；民众会越来越喜爱、理解传统文化，并从中受到熏陶；对传统文化的承继和复兴抱乐观的态度。感悟：民族的才是世界的；民族虚无主义者的实质；普世价值和民族文化并不矛盾；真爱勤学躬行，不搞口号式的文化复兴（选择
25、一个角度，结合现实，言之有理有度给2分。若论传统文化可弃不给分，论传统文化应辩证看待的给1分）16A 竦，通“悚”， 惊惧恐慌。17D（D之：主谓间取消句子独立性 A因为，把 B所字结构，表被动 C代词，敌人的；代词，那些）18B（皇帝“大为高兴”在文中没有依据）19金兵再至/钦宗手札趣入卫/即自将中军/子伯奋将前军/仲熊将后军/合三万人/翌日上道（错一处，扣一分）20（1）这不是上策。不找险要地势防守，却让敌人逼近黄河，我方就危险了。（“非”否定判断句1分，“迫”1分，“殆”1分）（2）叔夜痛哭着再次跪拜，人们都哭了起来。皇帝回头喊着他的字说：“嵇仲努力吧！”（“再拜”1分，“字”1分）21
26、风吹草低见牛羊（1分） 雄壮苍凉（意思接近即可，1分）22许诗仅用白描手法（或细节刻画“寄寒衣”），选择典型事件，简单勾勒：桑乾河北一场夜战，半数战士丧生未归，次日清晨，亲人犹寄家信，告知御寒衣物已经寄出。寥寥几笔，就把战争带给人们的痛苦表现出来。 李诗借景抒情（以景结情），后两句描写了西北高原生气勃勃的景色：大雁群飞，歌声飘荡，马群在绿草地上驰骋。表达了戍边将士深沉的思乡之情，也包含对边地的热爱和自豪情怀。（手法1分，情感1分，表达通顺1分）23文过饰非（1分）24表达了君子和小人对待过错的不同态度：君子能直面过错并勇于改过，小人掩饰错误而不能改过。（2分）君子知错能改，瑕不掩瑜，我们对待错误也应该持这种态度，这样才能不断提升自我。25（1）谨而信 泛爱众而亲仁（2）新沐者必弹冠 新浴者必振衣（3）苟以天下之大 下而从六国破亡之故事（4）疏林不做美 淡烟暮霭相遮蔽（5）天生我材必有用 千金散尽还复来附：文言文翻译张叔夜字嵇仲，是侍中张耆的孙子。年轻时喜欢谈论兵法，因父荫被任命为兰州录事参军。兰州本来是汉代金城郡，属地在最边缘的地方，依靠黄河自固，每年黄河冰期，一定整军以备，士卒几个月不离武器。叔夜说：“这不是上策。”有个叫天都的地方，介于五路之间，羌人侵犯
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