1、17. 学而不思则罔,思而不学则殆。(论语 为政)罔,迷惘。殆,危殆。一个人如果只学习不思考消化,则惘然一无所知;一个人如果思考而不知学习,则就更危殆不安了。18. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。我十五岁时,便立志于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经 够领悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时,终于能做到随心所欲而行,且所为都符合于规矩的境界了。(论语)19. 言必信,行必果。(论语 子路)说话要讲信用,做事要有决断。20其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。(论语 子路)在上位者本身言行正当,
2、即使不发号令,百姓也会跟着行动。他本身言行不正,即使发号施令,百姓不会服从。21. 名不正,则言不顺。(论语 子路)名义不正当,那么道理也讲不通。22. 人无远虑,必有近忧。(论语 卫灵公)一个人如果没有长远打算,必有眼前的忧虑。23. 君子不以言举人,不以人废言。(论语 卫灵公)君子不单凭言语推荐人,也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他,也不会因为不用某人而废弃他有益的话。24. 小不忍,则乱大谋。(论语 卫灵公)对小事不忍耐,没耐性,就会影响大局,坏了大事.25. 工欲善其事,必先利其器。(论语 卫灵公)做工的人要把工做好,必须先磨好工具。(本句原意是说明实行仁德的方式,
3、就是要先侍奉贤者,结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”)利:使锋利。26. 学而不厌,诲人不倦。(论语 述而)勤奋学习不厌烦,教诲别人不厌倦。27. 不愤不启,不悱不发。(论语 述而)不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他;不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。愤:想弄懂而还没有弄懂的心理状态,也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽:指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。28. 君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语述而)君子心胸宽广,小人经常忧愁。坦荡荡:心胸宽广、开阔、容忍。长戚戚:经常忧愁、烦恼的样子。29. 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。(论
4、语述而)三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。30. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。里仁)见到别人好的道德品质,就应该虚心向他学习、看齐,见到别人不好的品德表现,就应该自我反省。(自己有没有与他相类似的错误)。31. 君子喻于义,小人喻于利。里仁)君子明白大义,小人只知道小利。32.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。子罕)军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。三军:军队的通称。匹夫:夫妇相匹配,分开说则叫匹夫匹妇,所以匹夫指男子汉。33.岁寒,然后知松柏之后雕也。 (论语子罕)到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的
5、。雕:同“凋”,凋落。34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。泰伯)鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。雍也)知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它为乐的人。36.学而时习之,不亦说乎。学而)学习,而后时常温习,是很高兴的事情。时:时常。习:复习。 说:同“悦”,高兴。37.有朋自远方来,不亦乐乎。论语.学而有朋友从远方来没,不是很快乐的事吗?注:自, 从38.己所不欲,勿施与人。论语.颜渊译:自己不愿要的也不要施加给别人。欲, 想要 施, 给予39.知者乐水,仁者乐山。论语.颜渊有智慧的人喜欢水,有仁
6、义的人喜欢山。知, 同智 乐,喜欢40.是可忍,孰不可忍。论语如果这个都可以忍,那还有什么不可容忍的呢?是,这个 孰:哪个41.不患寡而患不均,不患贫而患不安。论语不担心人口少而担心政治不均势,不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡,指人口少 均,并非指平均财富,亦非指平均领地与人口,而指各守本分,维持社会均势。42.老者安之,朋友信之,少者怀之。论语对老者让他安逸,对朋友予以信任,对年轻人予以关怀。43.凡事预则立,不预则废。礼记.中庸不论做什么事,事先有准备就会成功,否则就会失败。预,预先 立,成就 废,败44.玉不琢,不成器;人不学,不知道。礼记.学记玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;人若不学
7、习,就不会懂得道理。琢,雕琢45.学然后知不足,教然后知困。学习之后才会知道自己的不足之处,教学之后才会知道困惑的地方。困,困惑,理解不透46.一张一弛,文武之道。礼记.杂记治理国家宽严相济,这是文王和武王的治国之道。张,弛:弓上弦叫张,卸下弦叫驰,比喻严和宽。文,武:指周文王和周武王。47.博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。中庸广博的学习知识,仔细地询问知识,谨慎的思考知识,明确地分辨知识,全心全意地用知识。审,详尽 48.大道之行也,天下为公。礼记.礼运只要做人光明磊落,那么到哪里都有公平。49.礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。接受了别人的礼品而不思回报,是失礼的行为
8、。礼,原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。50.水至清则无鱼,人至察则无徒。(大戴礼记)这句话告诫人们指责不要太苛刻,看问题不要过于严厉,否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样。51.天降将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。(孟子)上天将要下达重大使命给这样的人,定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业。(人要生存,要有作为,要有出息,就要敢于直面内忧外患,就要历经一番艰辛困苦的磨难,就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。52.生于忧患,死于安乐。(孟子)忧患可以使人谋求生存,而安乐必将
9、导致灭亡。(也就是说,一个人假设常处于安乐的生活之中,不思进取,就没有忧患意识,就会走向灭亡。53.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子) 尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。54.不以规矩,不能成方圆(孟子)。没有圆规和直尺,就做不出真正“圆”或“方”的形状来。 “规”是圆规,“矩”是直尺。(比喻做事要遵循一定的法则。55.得道多助,失道寡助。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。56.民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子)人民放在第一位,国家其次,君王放在最后。这其实是一种儒家对君
10、主专政的“训政”,要求君主体恤民情,关心民瘼,为老百姓谋福利。57.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。58.锲而不舍,金石可镂。(荀子)不停地刻,金块和石头都可以被雕刻。(比喻做事只要持之以恒,再多的困难也能克服。59.青,取之于蓝,而青于蓝。青,从蓝草中取得,颜色却比蓝更深。(比喻后生晚辈通过学习和积累,学习超过前辈。60.驽马十驾,功在不舍。(荀子)劣马不停地走十天(也能走很远的距离),他的成功在于不断行走。(比喻先天条件差的,只要通过不懈的努力,也能取得很大的成就。61.水则载舟,水则覆舟
11、荀子王制水既能托载着船前进,也能使船倾覆。这句话深刻地指出,凡事都具有两重性,好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果,坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。62.民不畏死,奈何以死惧之老子道德经奈何:为什么;惧之:威吓老百姓老百姓不怕死,为什么还要用死来威吓他们。(这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。63.祸兮,福之所依;福兮,祸之所伏 老子道德经 祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。(好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福。64.天网恢恢,疏而不漏 老子天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。(比喻作恶的人逃脱不了
12、国法的惩处。65.信言不美,美言不信老子八十一章真实可信的言词是不美的,美的言词是不真实可信的,即美者不真,真者不美。(这里老子把美与真看成是对立的、不相容的。这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击。有着重要的批判意义和价值。66.合抱之木,生于毫末。九层之台,起于垒土。千里之行,始于足下。道德经双手搂得过的大树,是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台,是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。(比喻事物的成就都是由小到大,由低到高,由近到远发展起来的。这一定的步骤必须循序渐进,不可急成。67.吾生也有涯,而知也无涯 庄子养生主生:生命。涯:边
13、际,极限,知:知识。我的生命是有限的,而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈68.君子之交淡若水,小人之交甘若醴 庄子山木醴,此处意为甜酒。君子志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先,往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 管子仓廪:储存粮食的仓库。只有国家储存粮食的仓库充足,人民才会懂得繁文礼节,只有丰衣足食,百姓才会懂得光荣和耻辱。(揭示了两个文明建设之间的关系,精神文明是要以物质文明为基础的。70.知彼知己,百战不殆 孙子兵法谋攻了解自己,了解敌人,百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解,打起仗来就可以立
14、于不败之地。(比喻做事之前要做好充分准备。71.为者常成,行者常至 晏子春秋为:实际去做。行:走。至:到达目的地。努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的。72.疑行无成,疑事无功 商君书更法 行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。73.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索离骚天地那么广大,路途那么遥远,我将四处寻找与我志向相同的贤人。 是描写诗人对未来道路的探索74.尺有所短,寸有所长。(楚辞)短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。75.流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋尽数)流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。76.智者千
15、虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记淮阴侯列传)不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中,也会有一次是正确的。77.桃李不言,下自成蹊 史记李将军列传原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。78.非规矩不能定方圆,非准绳无以正曲直。(淮南子)没有仪器不能进行测量,使用仪器必须遵守相应的操作规则。(比喻权衡事物的法度现在多已不成规矩无以成方圆出现,指没有规矩的约束,就不可能成为有用之才)79.临渊羡鱼,不如退而结网。淮南子说林训站在水边想得到鱼,不如回家去结网。(比喻只有愿望而没有措
16、施,对事情毫无好处。80.差之毫厘,谬以千里。礼记经解开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。(比喻做事须谨慎,不能出一点点差错)81.盛名之下,其实难副。后汉书黄琼传 盛:大;副:相称,符合。名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。82.失之东隅,收之桑榆后汉书冯异传东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。83.穷当益坚,老当益壮。马援传空:穷困。处境越穷困,意志应当越坚定。年龄越是年长,身体应当越强壮.84.精诚所加,金石为亏/精诚所加,金石为开。(后汉书)真诚之心所到的
17、地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。85.少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府)老大:年老。徒:徒然少壮年华时不努力学习,待到年老时就只能悲伤了。(劝勉世人要珍惜光阴,有所作为)86.功不可以虚成,名不可以伪立(答宾戏)不可以骗取功名,不应该虚假名声87.城门失火,殃及池鱼。(风俗通)城门失火,大家都到护城河取水,水用完了,鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。88.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(三国)即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做89.士别三日,当刮目相待。三国志吴志吕蒙传 指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。90.非澹泊无以明志,非宁静无以致远。(三国志)只有生活
18、简单朴素,才能显示出自己的志趣;只有安定清静,才能使自己有开阔的眼界。91.鞠躬尽瘁,死而后已。(三国志诸葛亮后出师表) 鞠躬:表示恭敬谨慎 尽瘁:竭尽劳苦 已:完,结束 指勤勤恳恳,竭尽心力,为革命,为人民奋斗终身。92.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(三国 曹操龟虽寿)骥:良马,千里马;枥:马槽,养马的地方。烈士:志向远大的英雄。已:停止,衰减。比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。93.周公吐哺,天下归心。(三国 曹操短歌行)形容求才心切来抒发求贤若渴的心情94.近朱者赤,近墨者黑。(太子少傅箴-东晋 傅玄)靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近
19、好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。(比喻人会因为环境的影响而改变其习性)95.管中窥豹,时见一斑。(晋书 王献之传)从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。(比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。)96.庆父不死,鲁难未已。(晋书 李密传)不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。(比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。97.茕茕孑立,形影相吊。(西晋 李密传 陈情表)茕茕:孤独的样子;孑:孤单;形:指身体;吊:慰问。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。(形容无依无靠,非常孤单。98.奇文共欣赏,疑义相与析。(东晋 陶渊明 移居)遇到不寻常的文章要共同
20、评赏,对疑义还要作一番辨析(比喻读书认真,仔细,刻苦)99.采菊东篱下,悠然见南山。(东晋 陶渊明 饮酒)南山:泛指山峰东墙下采着清菊时那份心情悠然,猛然抬头喜见南山圣景绝妙100.问君何能尔,心远地自偏。(东晋 陶渊明 饮酒)问自己为什么能这样,只有心志高远,自然觉得住的地方僻静了。101.往者不可谏,来者犹可追。 以前的事情不可能挽回了,未来的却还来得及102.夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。(刘勰 文心雕龙)情是作品的核心,作品是情的结晶103.大丈夫宁可玉碎,不能瓦全北齐书元景安传大丈夫:泛指有大志、有作为、有气节的男子大丈夫宁做玉器被打碎,不做陶器得保全。比喻宁愿为正义牺牲,不
21、愿苟全性命。104.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。(南朝 王籍入若耶溪)众蝉噪林,应是喧嚣;鸟声在耳,清晰可闻。诗句似觉荒唐。但仔细回味,静而无声,反不觉其静,众蝉的单一噪声,反映衬出环境之静。105.暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。(丘迟 与陈伯之书)初春三月,江南的小草长了出来,各种各样的花朵都生长了出来,一群群莺鸟在天空中乱飞106.兵贵神速,机不可失。(旧唐书)神速:特别迅速。用兵贵在行动特别迅速,机会不可以失去。107.罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。(旧唐书)用尽南山的竹子作竹简,也写不完他的罪行;决开东海的水,也洗不尽他的罪恶。(后用“罄竹难书”形容罪行多得写不完)
22、108.以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。(新唐书)让别人指出自己的对错,能够明确得失。109.老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(唐王勃滕王阁序)宁知:哪知。附:丧失。青云之志:比喻奋起向上的气概。110.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。飞舞的白鹭如同从银河上惊起(反映了他对国家民族命运前途的关注和焦急心情)111.海内存知己,天涯若比邻。王勃 送杜少府之任蜀州)比邻:近邻使友情升华到一种更高的美学境界112.前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。(唐 陈子昂 登幽州台歌)悲伤,凄凉。想到这寂寞苦闷的境遇,怎么不催人涕泪横流。113.海上
23、生明月,天涯共此时。望月怀远张九龄从月亮在海上升起,勾起两地相思之苦,竟夕难眠,又觉得还是只有在睡梦中才能相见,描绘出了深深的怀远之情。114.野旷天低树,江青月近人。(唐 孟浩然 宿建德江)放眼望去,远处的旷野使天空显得比近处的树还低矮,天上的月亮映入清江就在舟中的人旁。115.气蒸云梦泽,波撼岳阳城。(唐 孟浩然 望洞庭湖赠张丞相)云梦大泽水气蒸腾,洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城.116.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(唐 王昌龄 芙蓉楼送辛渐)冰心:比喻心的纯洁如果洛阳的亲友询问我的情况,请你一定转告他们,我的一颗心如晶莹剔透的冰,贮藏在玉壶中一般。117. 明月松见照,清泉石上流。(唐 王
24、维 山居秋暝)天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清洌,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!118.江流天地外,山色有无中。(唐 王维 汉江临泛)汉江水流汹涌,似向天地之外奔流而去,远山由于被江面蒸腾的水气所笼罩,所以若有若无,时隐时现。119.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。(唐 王维 九月九日忆山东兄弟)一个人独自在异乡作为异客,佳节将至,对家里的思念倍加。120.长风破浪会有时,直挂云帆破江海。(唐 李白 行路难) 相信尽管前路障碍重重,但仍将有一天要乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海,到达理想的彼岸。121.天生我才必有
25、用,千金散尽还复来。(唐 李白 将进酒)既然老天早就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地,即使散尽了千两黄金,也会重新得到。122.清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐 李白 论诗)像那刚出清水的芙蓉花,质朴明媚,毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。123.葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。(唐 王翰 凉州词)正在大家欲饮未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律象是催促将士们举杯痛饮124.莫愁前路无知己,天下谁人不识君?(唐 高适 别董大)别担心茫茫前行的路途中找不到推心置腹的友人,天下哪一个人不知道大名鼎鼎的你呢?(给友人一种信心和力量,表达了大丈夫志在四方的豪情)125
26、. 文章千古事,得失存心知。(唐 杜甫 偶题)写出好文章是千古不朽的盛事,而文章的成败得失,自己心里最清楚。126.星垂平野阔,月涌大江流。(唐 杜甫 旅夜书怀)原野辽阔,天边的星星如垂地面,明月在水中滚涌,才见大江奔流。127.吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 (唐 杜甫 登岳阳楼)这句话是说广阔无边的洞庭湖水,划分开吴国和楚国的疆界,日月星辰都象是整个的漂浮在湖水之中一般。(他将洞庭湖水浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真的描绘出来了。128.国破山河在,城春草木深。 (唐 杜甫 春望)国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍。129.随风潜入夜,润物细无声。 (唐 杜甫 春夜喜雨)潜入
27、夜和润无声相配合,不仅表明了那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意润物,无意讨好,诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵的下,只为润物,不求人知,才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的夜里悄悄的来。130.读书破万卷,下笔如有神。 (唐 杜甫 奉赠韦左丞相二十二韵)读书多了,下笔就如有神相助。131.香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。 (唐 杜甫 秋兴八首)这两句向来以倒装而成名句先是香稻的印象,然后是联想:那是鹦鹉啄剩的稻粒;又突出碧绿的梧桐;接着是合乎逻辑的说明:那是凤凰栖息的枝头。132.尔曹操身与名俱灭,不废江河万古流。 (唐 杜甫 戏为六绝句) 尔曹:你们曾不知尔曹声名俱灭,而四子之文不废
28、,如江河万古长流。(初唐四杰:王勃 杨桐 卢照邻 骆宾王)133.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(唐 杜甫 登高)诗人仰望茫无边际,萧萧而下的木叶,俯视奔流不息,滚滚而来的江水。 (无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感伤。134.朱门酒肉臭,路有冻死骨。(唐 杜甫 自京赴奉先县咏怀500字)前句写统治者的娇奢淫逸,后句写老百姓的穷愁苦难。这样震撼人心的诗句概括了社会的黑暗和不合理。但语言俗不伤雅,读来让人心境难平。135.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(唐 杜甫 江上值水如海势聊短述)我的僻性是特别喜欢写诗琢句,如果写不出惊人之语,那就至死也不肯罢休。(这两句表明诗人在诗歌创作中十分重视语言的选择和锤炼。136.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(唐 岑参
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