部编小升初文言文阅读及专项练习50篇含答案全Word格式.docx

1、 “妻子贫不能归”中的“归”，是指 （A）回到娘家；（B）回到故乡；（c）没有住房；（D）不能耕种。 3翻译：岁罹水患 死者相踵 遂自经于鼓下 养以公田百亩 4理解：这则故事除赞扬青文胜为民请命外，还说明什么【译文】青文胜，字质夫，夔州人。做官担任龙阳县令的属官。龙阳濒临洞庭湖，每年遭遇水灾，拖欠赋税几十万，受鞭挞之刑而死的人接连不断。青文胜情绪激昂的样子，来到宫门外呈上给皇帝的奏章，为百姓请命，再三上书，（皇帝）都不答复。青文胜叹息说：“我用什么脸面回去见父老乡亲们啊！”又一次准备了奏章，敲击登闻鼓来上诉，于是在鼓下上吊自尽。皇帝听闻（这件事）后十分惊讶，同情他为了百姓而牺牲了自己，下令宽贷

2、龙阳赋税二万四千多石。乡里人建立了祠堂来祭奠青文胜。【参考答案】1做官靠近准备同情县祭 2（A）（B） 3每年遭遇水灾；死者接连不断；便在登闻鼓下上吊自杀；用公田一百亩来养家糊口。 4统治阶级横征暴敛，不顾百姓死活。小升初文言文阅读理解2：管仲破厚葬 齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣。 （选自韩非子） 注释 布帛：泛指织物。衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。戮：侮辱。 文化常识“棺椁”及

3、其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。 思考与练习 1解释：无以_对_为_ 2翻译：齐桓公患之_；禁之奈何?_；非名之则利之也_ 3比较上文的两个“夫”：“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为_；“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为_齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。_ 【译文】 齐国人崇尚豪华

4、的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是因为这件事可以带来名声，就是可以获得利益。”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做的太高档，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。”没过多久，豪华葬礼的风气就止住了。 【参考答案】1.没有什么用回答作为、行动 2.齐桓公为这事而担忧；用什么办法禁止？不是为了名誉就是为了有利可图。 3.句首语气词，无义；那些 4.非名之则利之也。 小升初文

5、言文阅读理解3：穿井得人宋之丁氏家无井，而出溉i汲j，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【导读】传言不可轻信，要实事求是。尤其“以讹传讹”更要不得。【注释】常一人居外：经常派一个人在外面。国人道之：全国人都在说这件事。得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。【阅读精练】一、解释加点的词。1.及其家穿井（等到 ）2.国人道之（说、讲）3.不若无闻也（不如）二、辨析下列“得”字的用法

6、。1.吾穿井得一人（得到、获得）2.寻向所志，遂迷，不复得路（ 找到 ）3.今日有，明日去，吾不得而见之矣！（ 能够 ）三、翻译1国人道之，闻之于宋君。全国人都在说这件事，被宋君听到。2.得一人之使，非得一人于井中也。多得到一个人使用，不是从井里挖出一个人。四、“穿井得人”的故事告诉我们： 以讹传讹 的危害。小升初文言文阅读理解4：朝三暮四宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。（选自庄子齐物论）【注】狙（j）公：养

7、猴子的老头。狙，猴子。口：口粮。诳（kung）：欺骗。芧（x橡树的果实。1.下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ）A.损其家口损：减少B.充狙之欲充：满足C.俄而匮焉匮：缺乏D.与若芧若：好像2.狙公是怎样使“众狙皆伏而喜”的？（用自己的话回答）3.读了这个故事，你一定从中得到了启示，请从不同的角度概括。（至少两个角度）译文宋国有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也懂得他的心意。那位老人因此减少了全家的口粮，来满足猕猴们的需要。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚

8、上四颗，这样够吗？”猕猴们一听很生气都跳了起来，过了一会儿，他又说，我给你们的像树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下了。1.D2.原来早晨三颗芧晚上四颗芧，后来早晨四颗芧，晚上三颗芧。总量没有变，只是调换了一下早晚的量。3.狙公：做事情要善于利用心理，要懂得变通。猕猴：告诫我们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。或看问题不能停留在表面，应该看到实质。小升初文言文阅读理解5：商於子驾豕 商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶?”商於子

9、怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者也。” （选自明宋濂宋学士文集） 注释 商於（w）子：作者虚构的人物。豕（s h ）：同“猪”。轭（牛拉东西时驾在颈上的曲木。宁毋：淖（no）：烂泥。服田：驾牲口耕田。牧：统治、管理。有激者：（心中）有不平之气的人。 文言知识 说“以”。“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子以予颠

10、之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。又，上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。犊_尤_过_ 应_几_顾_盖_ 2翻译：既就复解，终曰不能破一畦者耶?_； 吾悯而诏子_；子何不以尤我者尤牧民者耶？_ 3理解：本文的主题思想是_ 【译文】商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（

11、耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而视）但没搭理他。 宁毋子先生说：“诗经不是有云（说）吗？向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。 【

12、参考答案】1.小牛责备错回答近于回头大概 2.好不容易套上了，可又挣脱了，整天不能耕一块地；我同情你才告诉你；你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢？ 3.抨击统治者不用贤人。小升初文言文阅读理解6：世无良猫某恶鼠，破家（1）求良猫。厌（2）以腥膏o（3），眠以毡罽j（4）。猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。（乐均耳食录）【注释】（1）破家拿出所有的家财。（2）厌饱食。（3）腥膏鱼和肥肉。（4）毡罽（j）毡子和毯子。【阅读训练】1、“鼠以故益暴”中有两个加点词，请分别选择解释正确的义项。（1）“故”的正确解释是（ A ）A.原因 B.

13、故意 C.故事 D.过去 （2）“益”的正确解释是（D）A.增加 B.益处 C.得益 D.更加2、翻译。猫既饱且安，率不捕鼠。猫已经吃得很饱，又睡得安稳，都不抓老鼠了。3、猫不捕鼠的原因是：（ 饱食鱼肉，生活安逸，无需自己捕食了。 ）15某人说“世无良猫”，从中可知某人是个：不能物尽其才（用不好人才） 的人，从中我们可以获知的人生之理是：环境过分安逸，人的斗志就会被消磨掉。（生于忧患，死于安乐） 小升初文言文阅读理解7：孟母三迁孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁；孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”复徒居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎z豆揖让

14、进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。” 遂居焉。（选自列女传）注：俎豆：古代祭祀用的两种盛器，这里指祭祀仪式。揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。1、解释下列句中加点的词。（1）其舍近墓（ 靠近 ） （2）遂迁居市旁 （ 于是 ）2、给短文拟一个恰当的题目： 孟母三迁 3、孟母三次带子离开的原因是什么？ 这个地方不适合教育孩子。4、翻译句子：此非吾所以处子也。这里不该是我带着孩子住的地方啊!5、结合文章内容，说说孟母是一个怎样的人。答：孟母教子有方，懂得环境对人的成长产生重大影响。小升初文言文阅读理解8：陈章侯蔑视显贵者 陈章侯性诞僻，好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志

15、人作画，周其乏。凡贫士藉其生，数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦笔也。一龌龊显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既发，乃出绢强之画。章侯科头裸体，谩骂不绝。显者不听。遂欲自沉于水。显者拂然，乃自先去。托他人代求之，终一笔不施。 （选自清周亮工读画录） 注释诞僻：怪僻。搦（n u握。科头：不戴帽子。拂然：甩动（袖子）的样子。 文言知识 说“致”a“致”是个多义词。一、指“送”。上文“人所致金钱随手尽”，意为别人送给他的金钱随手便花光了。“面致”即当面送上。二、指“表达”。“致意”、“致谢”中的“致”即是。今人写信，末了常有“此致敬礼”，意为以此表达我的敬意。三、指“招引”。如“致百鸟至

16、”，意为招来数百只鸟。四、指“尽”。成语“专心致志”中的“致”即是。藉 索 虽 既 施好游于酒 周其乏 一龌龊显者 3上文“笔墨”是指【译文】陈章侯性格怪僻，喜欢游玩喝酒。别人送给他的金钱随手便花光了。尤其喜欢为贫穷不得志的人作画，以周济他们的贫困。依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多。如果豪绅贵族等有势力的人向他要画，即使送他千金他也是不会提笔的。有一个人品卑劣的显达者，引诱他进入船内，正在让他鉴赏宋元人的笔墨。船开了以后，就拿出画绢强迫他作画。章侯摘掉帽子，脱掉衣服，大骂不止。那个显达者不听从他的。于是章侯自己从船上跳落入水。显达者非常生气，于是甩袖而去了。后来托了别人代为求画

17、，章侯最终还是没有用一下笔墨。【参考答案】1依靠讨取即使已经给 2喜欢跟酒打交道；周济他们的穷困生活；一个品质恶劣的显贵的人。 3字画。小升初文言文阅读理解9：老马识途管仲、隰x朋从于桓hun公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤.rng一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。【导读】自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。【注释】管仲、隰朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。孤竹：古国名。迷惑失道：迷路而找不到归途。掘：挖。1.春往而冬反（ 通“返”，返回 ）2

18、.迷惑失道（ 道路 ） 3遂得水（ 找到 ）二、翻译。1管仲曰：管仲说：“老马的智慧可以利用。2蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。三、文中故事是成语 老马识途 的来历，现比喻 有经验，能带领新手工作。小升初文言文阅读理解10：陆游筑书巢吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也，间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！（选自渭南文集）【注】椟（d木柜，木

19、匣，这里指书橱。觌：（d）相见。间：偶尔。1.解释下面加点的字。（1）俯仰四顾无非书者（ ） （2）未尝不与书俱（ ）2.对文中画线句意思理解正确的一项是 （ ）A.不接待到访的客人，不去和妻子相见。B.客人不来拜访，妻子子女不来相见。C.不接待到访的客人，不去和妻子子女相见。D.客人不来拜访，妻子不来相见。3.根据短文内容回答下列问题。（1）句子“辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪？”中“笑”的含义是怎样的？（2）为什么说陆游的书房是“书巢”？（用文中语句回答）4.本文主要体现了陆游 （ ）A.酷爱读书 B.喜爱建筑C.不拘小节 D.乐观幽默我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在

20、床上，抬头低头看着，四周环顾下来，无非都是书。我的饮食起居，生病叹息，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起，客人不来拜访，妻子子女不来相见，而刮风、下雨，打雷、落冰雹等变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说“这不是我所说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看当时的情形。客人开始不能够进入屋子，进到屋中，又不能出来，于是容人也笑着说：“它确实像鸟窝啊！1.（1）看（2）一起2.B3.（1）自嘲。（2）间有意欲起，而乱书围之，如积稿枝4.A小升初文言文阅读理解11：苏东坡北归 东坡还至庾岭上，少憩村店。有一老翁出，问从者曰

21、：“宜为谁？”曰：“苏尚书。”翁曰：“是苏子瞻欤?“是也。”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回?” （宋曾敏行独醒杂志） 注释（D东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、儋州（今广东、海南一带）。庾岭：即大庾岭在今江西、广东交界处。苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。鹤骨霜髯（rn）心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。 文化常识古人“名”与“字”的用法。古人除了姓名外，还有字、号（别号）等。在社会交际中，一般称对方的字或号，以表示尊敬。如上文“是苏子瞻欤”，意为这是苏子瞻吗

22、？苏轼，字子瞻。那翁称苏轼为“苏子瞻”，是表示敬意，也可问“是苏东坡欤”，而绝不能说“是苏轼欤”，因为当时苏轼就在旁边，直呼对方的姓与名，乃是不尊敬，不礼貌。而他自己称自己，则只能说名，如“吾乃苏轼也”，而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。 思考与练习1解释：从 揖 题少憩村店 官为谁 我闻人害公者百端 是天佑善人也 3理解：“曾见南迁几个回”的正面意思是什么？【参考译文】苏东坡被调回，到了庾岭这个地方，在一个野外的小里休息一下。有个老者问东坡的随行人员：这个人大概是谁啊？回答：是尚书苏东坡啊。老者说：难道就是苏子瞻吗？回答说是啊。于是就上前给东坡拜会说：我听说有人想尽办法来害您，今天您得以调回，是上

23、天保佑好人啊。东坡听了含笑而谢。并且在小店的墙壁上写了一首诗：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。 ”【参考答案】1跟随拱手写 2在乡村旅店中稍作休息；做官的人是谁？我听说有人千方百计伤害你；我是老天爷保佑好人。 3贬官到南方去的人几个活着回来的。小升初文言文阅读理解12：李泰伯改字 范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，其歌词曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。公瞿然，握手扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥，而德字承之，似局促，拟换作风字如何?”公凝坐颔首，殆欲下拜

24、。 （选自宋洪迈容斋随笔） 注释范文正公：即范仲淹。他谥“文正”，故世称范文正公。桐庐：古地名，今浙江桐庐市。记：传记。歌词：指记文后的赞词。瞿然：惊讶的样子。握手：拱手。溥（p）：大。凝：注意力集中。 文化常识 严子陵。上文说的“严先生”，即东汉时的严光，他字子陵，今浙江余姚人。严子陵与刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫（皇帝的顾问），可去后不久，发觉朝中多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。守 泱泱 已 易 盛 扣 颔首既成，以示李泰伯 必将名世 殆欲下拜 3上文“秦伯读之三”中的“三”，是指以“风字换“德

25、字，它好在哪里?请说出一二点。【译文】范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍,江水泱泱。先生之德,山高水长；写完之后拿给南丰的李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我大胆的想（帮你）换一字，使它更完美；范公很高兴的握住他的手请教。（李泰伯）说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用他来修饰“德”字，好象有点局促了，我想把德字换风字，你看怎么样啊？范公坐在那里点头，几乎要下拜！【参考答案】 1做郡太守 水浩大的样子 停 改换 大 问 点头。 2写成后，把它给李伯看；必

26、定将会在世上留下名声；几乎要跪下拜谢。 3多次。 41“风”是平声字，不感局促；“风”就是流行、传播及“风范”之意。小升初文言文阅读理解13：螳螂捕蝉吴王欲伐荆（1），告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子（2）者欲谏不敢，则怀丸操弹（3）于后园，露沾其衣，如是者三旦（4）。吴王曰：“子（5）来，何苦沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附（6），欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈（7），欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲（8）得其前利（9），而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。（选自刘向说苑正谏） 【注释】（1）吴王欲伐荆吴王，指