中考语文第二部分古诗文阅读专题七文言文阅读复习作业Word下载.docx

1、（3）家君：3下列句子中的“而”与“树在道边而多子”中的“而”用法相同的一句是（） A相委而去 B敏而好学C择其善者而从之 D人不知而不愠 4翻译下面的句子。 树在道边而多子，此必苦李。5甲、乙两文都选自世说新语，作者是_，其中记载了很多魏晋时代_。第2篇：论语十二章一、2017徐州一模比较阅读下面两篇文言文，完成问题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（论语）【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：

2、“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。（李生论善学）【注释】还：同“旋”，掉转身。故：特意。1下列句子的朗读停顿正确的一项是（）A学而/不思则罔B可以为师/矣C盖/学贵善思 D请铭之坐/右2解释下列句中加点词的含义。（1）不亦说乎（）（2）李生说之曰（）（

3、3）莫逾自厌（）（4）王生益愠（）3下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（）A学而时习之B学者之大忌C择其善者而从之D知之者不如好之者4用现代汉语翻译下面的句子。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。5这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？二、2017德州阅读下面文言文语段，完成问题。有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（为政）

4、“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）1与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项是（）A学而时习之 B学而不思则罔C曲肱而枕之 D切问而近思2结合选文，从内容和形式等方面概括论语的特点。三、2018名师预测阅读下文，完成问题。【甲】论语【乙】言志颜渊、季路侍。“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。【注释】本文是论语一书中公冶长篇的“颜渊”章，标题系编选者所加。颜渊、季路：孔子的两个学生，季

5、路即子路。侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。盍：何不。轻裘：轻暖的皮袄。憾：遗憾。伐：夸耀。施：表白。1下列句子朗读停顿不恰当的一项是（）A为人/谋而不忠乎B学而不思/则罔C于我/如浮云D盍/各言尔志2解释下列加点词语的含义。（1）盍各言尔志（）（2）衣轻裘（）（3）敝之而无憾（）（4）无施劳（）3下列句子中“之”字的用法，不同于其他三项的是（）A属予作文以记之 B愿闻子之志C策之不以其道 D万钟则不辩礼义而受之4翻译下列句子。（1）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（2）老者安之，朋友信之，少者怀之。5“言为心声”，乙篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话，却可由此窥见他们不同的心志。请结合

6、文中内容简析其中一个人的性格特点。第3篇：虽有嘉肴一、阅读甲、乙两个文段，然后完成问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？（礼记虽有嘉肴）【乙】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵强而弗抑开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

7、（选自礼记学记）【注释】喻：启发诱导。道：同“导”，引导。牵：强拉。强（qing）：勉励。抑：压制。开：启发。达：通达。失：过失，缺点。失则多：失之于学得过多。心之莫同也：心理各有不同。救：纠正。1请用“/”给下面的句子断句。（限三处）道 而 弗 牵 强 而 弗 抑 开 而 弗 达2下面加点的词语意思相同的一项是（）A弗学，不知其善也长善而救其失者也B人之学也，或失则多学学半C长善而救其失者也 教学相长也D知困，然后能自强也强而弗抑3把下列句子翻译成现代汉语。（1）知不足，然后能自反也；（2）君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。4甲文阐明了“_”的教育教学原则，乙文阐明了“_

8、”和“_”的教育教学原则。5你最赞赏的教学方法是什么？孝感阅读甲、乙两个文段，然后完成问题。【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间，曰：“已习其技，可以益矣。“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。“丘未得其为人也。”有间，有所默然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子离席再拜，曰：“此曲确文王操也。（选自史记，有删改）【注释】进：继续学（新内容）。益：增加、加深。有间：过了一段时间。为人：作曲的人。文王操：周文王谱写的琴曲名。1选出下列加点词的意义和用法

9、相同的一项（）A其此之谓乎丘未得其志也B弗学，不知其善也孔子学琴于师襄子C知不足，然后能自反也寒暑易节，始一反焉D学而不思则罔丘得其为人矣，黑而长2将下列句子翻译成现代汉语。（1）弗食，不知其旨也。（2）丘已习其曲矣，未得其技也。3选出下列对甲乙两文的理解有误的一项（）A甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B礼记是儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。C乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。D乙文中孔子一直不学新内容，是因为他认为文王操是最容易学的曲子。4孔子学琴的故事印证了“

10、学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。名师预测阅读下面两个语段，完成问题。（虽有嘉肴）【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？（选自孟涂文集）【注释】奚：怎么。1解释下列加点的词。（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（）（2）虽有至道，弗学，不知其善也（）（3）知困，然后能自强也（）（4）故曰：教学相长也（）（5）非问无以广识（）（6）理明矣，而或不达于事（）2用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。（每句标一处）（1）教 然 后 知 困（2）君 子 之 学 必 好 问3用

11、现代汉语翻译下面句子。（1）学学半。（2）好学而不勤问，非真能好学者也。4根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。选文【甲】论述了_的关系，选文【乙】论述了_的关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？【甲】文：_。【乙】文：_。第4篇：河中石兽徐州云龙区一模阅读下文，回答问题。【甲】河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老

12、河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【乙】黔之驴黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技

13、止此耳！”因跳踉大 ，断其喉，尽其肉，乃去。1请用“/”给下面句子划分朗读节奏。（每句划一处）（1）石 必 倒 掷 坎 穴 中（2）有 好 事 者 船 载 以 入2解释下面加点的词。（1）棹数小舟（）（2）湮于沙上（）（3）庞然大物也（）（4）尽其肉，乃去（）3与“其反激之力”的“之”意思相同的一项是（）A蔽林间窥之B无案牍之劳形C水陆草木之花D公将鼓之4翻译句子。（1）尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？（2）驴一鸣，虎大骇，远遁。5用“只知，不知”概括讲学家和老虎的“知”与“不知”，归纳天下事的相同原理。东营阅读两个文言文选段，完成问题。【甲】一老河兵闻之如其言，果得于数里外。（节

14、选自纪昀河中石兽）【乙】雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴独不瞑，为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂薮雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束缊并匿穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。群雁惊视无见，复就栖焉。于是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唼迭击之，又就栖然。少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五而仅有脱者。冯生工属文，尝为雁奴说，叹其以诈相笼、以祸相嫁也，其言曰：“奚独雁哉，人固有之，李斯秦之警也，赵高诈燎而胡亥击之，国入于汉；陈蕃汉之警也，曹节诈燎而孝灵击之，家获于魏。由是观之，可不为之大哀邪！（宋祁雁奴后说）【注释】瞑：通“眠”。陂薮（bi su）：陂，堤岸、湖边。薮，湖泽通称。缊：乱麻绳。唼（sh）：水鸟吞食声。1解释下列句中加点的词。（1）如其言，果得于数里外（）（2）但知其一（）（3）阴布大网（）（4）叹其以诈相笼（）2翻译下面的语句。已而无所见，则众雁谓奴之无验也。3两文分别讽喻了什么现象？4简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。_