国学金句名言.docx

1、国学金句名言国学金句名言中华古典词句，博大精深，引用于讲话、文章中，有助于深刻阐述主题，有助于充分展示博学、睿智。学习、掌握其中经典语句、古汉语知识，是学生、考生、文章写作者的必修课。国学金句名言选取古汉语经典语句，加以解释，与大家一同阅读学习。志向篇 【乘风好去，长空万里，直下看山河】出自宋代辛弃疾太常引。意为乘风飞上万里长空，俯视祖国大好山河，表现了诗人立鸿鹄志的坚定信念。【犯其至难而图其至远】出自宋代苏轼思治论，意思是向最难之处攻坚，追求最远大的目标。【不日新者必日退】出自北宋程颢、程颐二程集，全句为，“不日新者必日退，未有不进而不退者。”这句话是说，如果不能每天获取新知识、取得新进步，

2、就必然是在一天天退步，一个不进步的人没有不退步的，强调了积极进取的重要性。【咬定青山不放松】出自清代郑板桥竹石。这首诗前两句为“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”大意为，竹子不是生长在肥沃的泥土里，而是扎根在裸露破碎的山石上，但是，它紧紧地咬住青山，绝不松口，一定要在这里生存下去，表现出了坚韧、顽强的品质。【锲而不舍，金石可镂】语出战国荀况劝学篇。谓只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。【志不求易者成，事不避难者进】源自南朝刘宋时期范晔后汉书虞诩传。意思是立志追求不容易实现目标的人能够取得成功，做事不回避艰难险阻的人才能不断

3、前进。也就是立志不贪求容易实现的目标，行事不躲避风险困难。【积土而为山，积水而为海】出自战国荀况荀子儒效篇。意思是说，把土堆积起来可以形成高山，把水汇聚起来可以形成大海。喻指事业的成功需由点滴积累而来，日积月累、坚持不懈，才能实现从量变到质变。【志之所趋，无远弗届。穷山距海，不能限也】出自清代金缨格言联璧。意思是说，一个人如果志向远大，那么就没有不能达到的地方，即使是山海尽头也不能限制。用极其浪漫的笔法，强调了立志的重要性。【其作始也简,其将毕也必巨】出自于战国庄子庄子内篇人间世，它的本意是一个事物开始时单纯细微，临近结束时变得纷繁巨大。引申为任何具有远大前程的事业，尽管在初创之时微不足道，等

4、到将要完成的时候就一定会发展得非常巨大。【苟利国家生死以，岂因祸福避趋之】出自清代林则徐赴戍登程口占示家人。意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。【日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事】出自清代金缨格言联璧。天天走路不怕千万里路遥，天天做事则不怕千万件事多。【天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚】出自清代金缨格言联璧。天下没有不能教化的人，只怕诚心不够。天下没有不能成功的事，只怕志向不坚定。【三军可夺帅也，匹夫不可夺志也】出自论语子罕。意思是军队的将领可以被俘虏，但男子汉的志气却不可改变。【志士惜年，贤人惜日，圣人惜时】

5、出自清代魏源默觚学篇三，大意是说，有志之士珍惜每一年的光阴，贤良之人珍惜每一天的时光，圣人则珍惜每时每刻。越是修养高深、有所成就之人，往往越懂得珍惜时间、合理利用。为学篇【致天下之治者在人才，成天下之才者在教化】出自北宋胡瑗松滋县学记。使天下达到治理有序的关键是人才，使有志之人成为人才的关键是教育。【知之愈明，则行之愈笃】出自南宋朱熹朱子语类，意思是，理解得越清楚，实践起来就越扎实，强调了理念、认识的重要性。【学而不思则罔，思而不学则殆】出自孔子弟子及再传弟子论语为政。意思是只学习、不思考，就会迷惘；只思考、不学习，思考也会陷入困境。【知之者不如好之者，好之者不如乐之者】出自孔子弟子及再传弟子

6、论语雍也。意思是懂得学习的人不如喜爱学习的人，而喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。【三人行，必有我师焉】出自孔子弟子及再传弟子论语述而。意思是与众人相处，其中必定有可以做我老师的人。【博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之】出自汉代戴圣礼记中庸。博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。意思是要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。【学者非必为仕，而仕者必为学】出自战国

7、荀况荀子大略。意思是学习的人不一定都是为了去做官，而做官的人一定要努力学习。【所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也】出自梅贻琦1931年就职国立清华大学校长演讲。意思是，一个大学之所以成为大学，并不在于它有多少幢大楼，而在于它有多少名大师。【非学无以广才，非志无以成学】出自三国诸葛亮诫子书。不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。【学所以益才也，砺所以致刃也】出自汉刘向说苑建本。要想增加才干，就要学习；要使刀刃锋利，就得勤加磨砺。【读万卷书，行万里路】出自明董其昌画禅室随笔。多读书以增长才学，多游历以增加见识。指人多读书、多游历，才能眼界开阔，知识丰富。【学而不化，非学也】出自宋代杨

8、万里庸言，意思是说，只知道学习，却不能把所学内化吸收、融会贯通，做到学以致用，就不能算作是真正有意义、有成效的学习。【学如弓弩，才如箭镞】出自清代袁枚续诗品尚识。是说学习就像拉开的弓弩，才能就像箭头，用见识来引导，射出去的箭才能击中鹄的（达成目标）。比喻只有真正的将知识转化为自身内涵，才能发挥其真正的作用。【昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路】出自北宋晏殊蝶恋花。句意为：一夜秋风，吹尽了树叶，独自登上高楼，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。比喻做学问成大事业者，必要高瞻远瞩，立志高远，有追求，有目标，耐得住清冷和寂寞，静下心来通读苦读。【衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴】出自北宋柳永凤

9、栖梧。意指深情专注于意中人，为了她，骨瘦形销，衣带渐宽，绝不反悔。比喻成大事业、大学问者获得的成功，不是轻而易举、举手而得的，必定要坚忍，经过痛苦辛劳，要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿。 【众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处】出自南宋辛弃疾青玉案。在百千人群中只寻找一那个，却总是踪影皆无。正在没有什么希望之时。忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，看见了她还未归去，正在那里等待。这里是指，要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千XX”，经过多次周折，经过多次的磨练之后

10、，一朝顿悟，发前人未发之秘，辟前人未辟之境，犹如在灯如海、人如潮的灯节之夜，千追百寻终于找到了朝思暮想的心上人一样，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。践行篇 【功崇惟志，业广惟勤】出自尚书周官。意思是，功勋卓著，只有靠立志高远；学识广博，只能靠勤奋努力。也指巨大成就的取得，是由于有宏大的志向；丰功伟业的实现，在于辛勤不懈地工作。【空谈误国，实干兴邦】源于明末清初顾炎武的日知录。意思是，只泛泛而谈地讨论国家大事、不联系实际解决问题，会耽误国家的发展，只有脚踏实地、真抓实干，才能使国家兴旺发达。【非知之难，行之惟难】见于唐代吴兢贞观政要，意思是，知道一件事不难，难在实行，强调了实践的重要

11、性。【穷理以致其知，反躬以践其实】见于宋代朱熹四书章句集注，大意是，通过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检查修正，将理论运用到实践中去。【天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣】出自清代彭端淑的为学一首示子侄。这句话的意思是，天底下的事有困难和容易之分吗？只要肯付诸行动，困难的事也变得容易；如果不躬行实践，容易的事也会变困难。【不积跬步，无以至千里】出自战国荀况劝学篇。意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。【行之力则知愈进，知之深则行愈达】出自南宋张栻论语解序。这句话是在讲“知”和“行”的关系。人最初总是根据自己当时的理解来行动、来实践的。随着实践的深入，人的

12、知识会增长，认识也会更加精进，而认识的深化又反过来让行动变得更有方向感。正因为如此，我们才需要知行合一，不断地把前一步的实践形成的经验作为下一步行动的基础。【临渊羡鱼，不如退而结网】语出西汉淮南王刘安主持撰写的淮南子说林训“临河而羡鱼，不如归家织网”；汉书董仲舒传“临渊羡鱼，不如退而结网”。意思是说，与其站在水边渴望也能得到鱼，不如回家结网从而真正捕到鱼。比喻总在不切实际地空想、总在艳羡他人的成绩，不如实实在在地把愿望付诸于行动。【近水知鱼性，近山识鸟音】出自明清增广贤文，大意是说，常在水边，会熟悉不同鱼儿的习性；久近山林，能辨别各种鸟儿的叫声。比喻要了解事物的本质、把握其内在规律，需融入其所

13、处环境近距离观察研究，通过实践加深认识。【来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也】出自宋代文学家苏轼的代侯公说项羽辞，意思是说，时间和机会既然来了，就不能让它们白白流失，一定要抓住。修身篇【以至公无私之心，行正大光明之事】出自明代吕坤呻吟语应务，意思是，要怀着一颗至公无私的心，做正大光明的事情。【不患位之不尊，而患德之不崇】出自汉张衡应闲。不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。【不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事】出自汉荀悦申鉴俗嫌。不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。【安天下，必须先正其身】出自唐吴兢贞观政要君道。如果想安定天下，必须先端正

14、自身。【人心所归，惟道与义】出自唐代房玄龄等人合著晋书熊远传，意思是说，群众内心所归向、拥护的，只有真理和道义。【见贤思齐，见不贤而内自省】出自孔子弟子及再传弟子语录文集论语。意思是看到有德行有才能的人就向他学习，希望能向他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。【充实之谓美，充实而有光辉之谓大】出自孟子及其弟子孟子尽心下“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。意思是“充实”之所以能成为美，在于通过不断提升自我修养，将固有的善的本性扩而充之、使其盈满，它能使人的外在形体“生色”，给人以美感，充盈且能散发光辉就称为“大”。借以说明精品之所以“精”，就在于其思想精深、

15、艺术精湛、制作精良。【人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸】出自西汉扬雄法言君子，意思是说，人一定要先自爱，然后才能得到他人的爱戴；人一定要先自尊，然后才能得到他人的尊重。【人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也】出自唐代韩愈五箴，意思是说，人最大的忧患就是不知道自己的过失，既然知道了，不能改正，就是没有勇气。【知其不善，则速改以从善】出自宋朱熹朱子语类。意识到自己不善的言行，就应该立刻改正从善。【正心以为本，修身以为基】见于北宋司马光交趾献奇兽赋，大意是说，把内心纯正作为处世的根本，把完善自身修养作为做事的基础。【如履薄冰，如临深渊】诗经小雅小旻。犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。比喻要有危机感。 【莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也】出自礼记中庸。从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。【人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？】出自春秋榖梁传僖公二十二年。人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。如果言而无信，言语再多也没有意义。【从善如登，从恶如崩】出自左丘明国语周语下