中国古典哲学名著选读尔雅答案100分教学提纲Word下载.docx

1、B、大学C、六祖坛经D、尚书4在尚书.洪范一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（）5经传释词一书由清代王引之所撰。（）五行五事在尚书.洪范一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。A、皮革B、变革C、甲胄D、免除尚书.洪范中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。A、话多且乱B、人云亦云C、言而有信令人顺从D、恭顺以下不属于尚书.洪范的“五事”的是（D）。A、貌B、言C、视D、行尚书中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。钱大昕是明朝著名史学家。八政五纪尚书.洪范中的“八政”不包括（C）。A、食B、货C、牧D、祀“八政”里，“四曰司空”的“司空

2、”指的是（D）。A、是管理朝觐B、治理盗贼C、管理教育D、管理居民尚书.洪范的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（）。皇建有极尚书.洪范中提到的“五福”指的是（A）。A、寿、富、康宁、攸好德、考终命B、福、禄、寿、喜、慈C、貌、言、视、听、思D、财、官、寿、禄、才尚书.洪范一文中，“皇极”的含义是（B）。A、约束帝王的法则B、大中至正的准则C、君子之道D、万物运行的法则“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（D）。A、孟子C、尚书D、论语孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为敬意。宗周

3、三德尚书.洪范提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C）。A、百姓B、祭司C、君王D、神明根据尚书.洪范的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。A、安康喜乐B、平正柔和C、恭顺谦卑D、公平公正尚书.洪范中的“三德”指的是政治家的治性之道。稽疑卜筮在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（D）。A、兆B、算C、祀D、筮关于尚书.洪范，下列说法不正确的一项是（C）。A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法B、五行思想对后世产生了非常深远的影响C、作者为孟子D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。天地庶征“庶草蕃庑”指

4、的是以下哪种景象？（C）A、百草枯萎B、草木凋敝C、草木茂盛D、百花齐放明末清初三大思想家不包括（B）。A、王夫之B、戴震C、顾炎武D、黄宗羲尚书.洪范中“庶征”的“庶”意思是（D）。A、常规B、平凡C、庶民D、多“休征”的“休”表示：好，好的。“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。五福六极尚书有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（C）篇。A、26B、27C、28D、29被誉为“政书之祖”的是（D）。C、论语尚书.洪范所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。卦变通爻（上）关于周易，下列说法不正确的一项是（C）。A、周

5、易中最具有哲学意味的是传的部分B、易经包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞C、周易为老子及其弟子所著D、易经被认为是群经之首乾卦所表示的物象是（C）。A、王B、人C、天D、地乾卦的卦辞是（D）。A、潜龙勿用B、见龙在田，利见大人C、亢龙有悔D、元亨利贞周易内容包括经传两部分。周易又被称为“易传”。卦变通爻（下）提出意象是一种“人心营构之象”的人是（B）。A、钱大昕B、章学诚C、纪昀D、王国维以下爻辞中，体现了周易哲学忧患意识的是（C）。B、飞龙在天，利见大人C、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎D、见龙在田，利见大人易学哲学史的作者是（A）。A、朱伯昆B、陈寅恪C、顾颉刚D、刘大钧周易经文中，用“

6、”表示阳爻，用“-”表示阴爻。研读周易，无需重视象数。九六之用乾卦“用九”的爻辞为（D）。A、飞龙在天，利见大人B、潜龙勿用C、见龙在田，利见大人D、见群龙无首，吉关于乾卦，下列说法不正确的一项是（C）。A、乾卦的卦象是天B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”C、乾卦是易经六十四卦的第一卦D、易经六十四卦中，只有乾卦有“用九”易经六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。经传之别以下文章中，不属于易传的是（B）。A、彖传B、谷梁传C、象传D、文言传“韦编三绝”是（B）勤读易书的一则典故。A、老子B、孔子C、孟子D、庄子现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。上下二彖“有物混成，先天地生。”一句出自（C）。B、周易.彖传C、道德经D、大学秦文化最为推崇以下哪个数字？A、二B、四C、六D、八在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（A）。A、按时B、时间C、时代D、长期“道法自然”思想中的“自然”指的是（D）。A、自然界B、人的本性C、社会规律D、自然而然彖传亦称彖辞，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。6“仁者以财发身,不仁者以身发财”语出礼记.大学。