1、 “果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。 “先生这么远来，有什么见教呢？ 墨子拜了两拜，沉静的说道：“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁” “那是”公输般想着，“先生说得很对的。 “那么，不可以歇手了么？ “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对王说过了。 “那么，带我见王去就是。 公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王。 墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，但因为应该换还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭或者已
2、经是夜饭，还劝他宿一宵。 “走是总得今天就走的，”墨子说，“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。 “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！ “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。 “那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了” “那可是我真送了你宋国了。”墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！ 当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。 公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。他问道：“我舟战
3、有钓拒，你的义也有钩拒么？ “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答说，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。 “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。 “可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。 他说着就跳起来，跑进后房去，好像是在翻箱子。不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天
4、。这倒还可以说是极巧的。 “可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。 “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。 “所以你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天。我们明年再见罢。 墨子说着，便取了小包裏，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。（选自故事新编，有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.鲁迅
5、善于写人物对话，无论是墨子与耕柱子的对话，还是墨子与公输般的对话，都能传神地表现人物的个性特征。B.文中写楚国的富裕，是为了衬托宋国的贫苦；写楚国人活泼精悍、衣服干净，是为了衬托墨子的迂腐呆傻、旧衣破裳。C.针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起平民思想的代表墨子。D.鲁迅在这篇小说的创作当中，并没有完全拘泥于历史史实，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神。（2）非攻表达了中国人民御侮图强的坚定信心。请谈谈本文是如何具体塑造“中国的脊梁”式的古代英雄形象的。（3）作品后面写公输般接连碰了两个“钉子”。这样安排有何用意？请简要分析。2阅读
6、下面的文字，完成各题 战士孙犁 那年冬天，我住在一个叫石桥的小村子。村子前面有一条河，搭上了一个草桥。天气好的时候，从桥上走过，常看见有些村妇淘菜;有些军队上的小鬼，打破冰层捉小沙鱼，手冻得像胡萝卜，还是兴高采烈地喊着。 这个冬季，我有几次是通过这个小桥，到河对岸镇上，去买猪肉吃。掌柜是一个残疾军人，打伤了右臂和左腿。这铺子，是他几个残疾弟兄合股开的合作社。 第一次，我向他买了一个腰花和一块猪肝。他摆荡着左腿，用左手给我切好了。一般的山里的猪肉是弄得粗糙的，猪很小就杀了，皮上还带着毛，涂上刺眼的颜色，煮的时候不放盐。当我称赞他的肉有味道和干净的时候，他透露聪明地笑着，两排洁白的牙齿，一个嘴角往
7、上翘起来，肉也多给了我一些。 第二次，我去是一个雪天，我多烫了一壶小酒。这天，多了一个伙计:伤了胯骨，两条腿都软了。 三个人围着火谈起来。 伙计不爱说话。我们说起和他没有关系的话来，他就只是笑笑。有时也插进一两句，就像新开刃的刀子一样。谈到他们受伤，掌柜望着伙计说“先还是他把我背到担架上去，我们是一班，我是他的班长。那次追击敌人，我们拼命追，指导员喊，叫防御着身子，我们只是追，不肯放走一个敌人! “那样有意思的生活不会有了。 伙计说了一句，用力吹着火，火照进他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜还是笑着，对伙计说:“又来了，”他转过头来对我，“他沉不住气哩，同志。那时，我倒下了，他把我往后背了几十步，
8、又赶上去，被最后的一个敌人打穿了胯。他直到现在，还想再干干呢! 伙计干脆地说:“怨我们的医道不行么! “怎样?”我问他。 不能换上一副胯骨吗，如能那样，我今天还在队伍里。难道我能剥一辈子猪吗? “小心你的眼”!掌柜停止了笑对伙计警戒着，使我吃了一惊。 “他整天焦躁不能上火线，眼睛已有毛病了。 我安慰他说，人民和国家记着他的功劳，打走敌人，我们有好日子过。 “什么好的生活比得上冲锋陷阵呢?”他沉默了。 第三次我去，正赶上他两个要去赶集，我已经是熟人了，掌柜的对伏在锅上的一个女人说：“照顾这位同志吃吧。新出锅的，对不起，我不照应了。 那个女子个子很矮，衣服上涂着油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐
9、在他们的炕上，炕头上睡着一个孩子，放着一个火盆。 女人多话，有些泼。她对我说，她是掌柜的老婆，掌柜的从一百里以外的家里把她接来，她有些抱怨，说他不中用，得她来帮忙。 我对她讲，她丈夫的伤，是天下最大的光荣记号，她应该好好帮他做事。这不是一个十分妥当的女人。临完，她和我搅缠着一毛钱，说我多吃了一毛钱的肉。我没办法，照数给了她，但正色说：“我不在乎这一毛钱，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回来，你不要说，你和我因为一毛钱搅缠了半天吧! 这都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬季战斗结束以后。一天黄昏，我又去看他们，他们却搬走了，遇见一个村干部，他和我说起了那个伙计，他说:“那才算个战士!反扫荡
10、开始了，我们的队伍已经准备在附近作战，我派了人去抬他们，因为他们不能上山过岭。那个伙计不走，他对去抬他的民兵们说:你们不配合子弟兵作战吗?民兵们说:配合呀!他大声喊:好!那你们抬我到山头上去吧，我要指挥你们!民兵们都劝他，他说不能因为抬一个残废的人耽误几个有战斗力的，他对民兵们讲:你们不知道我吗?我可以指挥你们!我可以打枪，也可以扔手榴弹，我只是不会跑罢了。民兵们拗他不过，就真的带好一切武器，把他抬到敌人过路的山头上去。你看，结果就打了一个漂亮的伏击战。 临别他说:“你要找他们，到城南庄去吧，他们的肉铺比以前红火多了! 一九四一年于平山（有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不
11、正确的一项是（） A.小说开头描写了抗日根据地石桥村冬季河边村妇淘菜、小战士捉鱼的场景，场面祥和、有趣，富有生活气息，展示了人物活动的具体环境。B.小说讲究叙事策略，以“我”为叙述者，巧妙地串联几次对话，将几个不同时空的故事片段链接在一起，叙事灵活自由，节奏明快流畅。C.“一毛钱的搅缠”，刻画了掌柜女人的泼辣和小气，与掌柜形象形成鲜明对比，突出英雄不被理解的苦闷，从侧面表现掌柜一家生活的艰难。D.小说讲述抗战中几位受伤的“战士”的故事，真实生动地展现了这一特殊群体的精神风貌，讴歌了抗日根据地军民昂扬向上的民族精神。（2）小说中“伙计”的性格有哪些特点?（3）“战士”故事的讲述者最后变为“村干部
12、”，这样处理有什么作用?3下面的文字，完成问 题。超人 冰心 何彬是一个冷心肠的青年，从来没有人看见他和人有什么来往。他不轻易和人打招呼，也永远没得到过一封信。 他不但是和人没有交际，凡带一点生气的东西，他都不爱，屋里连一朵花，一根草，都没有。他从局里低头独步回来，关上门，便坐在书桌旁边。偶然疲倦了，拉开帘幕望一望，但不多一会儿，便又闭上了。 程姥姥总算是他另眼看待的一个人，她端进饭去，有时便站在一边，絮絮叨叨，也问他为何这样孤零。何彬偶然答应几句：“人和人都不过如同演剧一般：上了台是父子母女，亲密的了不得；下了台，摘了假面具，便各自散了尼采说得好，爱和怜悯都是恶” 这一夜他忽然醒了。听得对面
13、楼下凄惨的呻吟，这痛苦的声音，断断续续，在这沉寂的黑夜里只管颤动。他虽然毫不动心，却也搅得他一夜睡不着。月光如水，从窗纱外泻将进来，他想起了许多幼年的事情慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花他的脑子累极了，极力想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来，直到天明，才微微的合一合眼。 他听了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事 他每天还是机械似的做他的事，然而在他空洞洞的脑子里，凭空添了一个深夜的病人。 第七天早起，他忽然问程姥姥对面楼下的病人是谁？程姥姥一面惊讶着，一面说：“那是厨房里跑街的孩子禄儿，腿摔坏了，每夜呻吟。这孩子真可怜，今年才十二岁呢”何彬自己只管穿衣戴帽，好像没有听见似的，走到门
14、边，却慢慢的从袋里拿出一张钞票来：“给那禄儿罢，叫他请大夫治一治。”说完了，头也不回，径自走了。 程姥姥一看那巨大的数目，不禁愕然，何先生也会动起慈悲念头来! 呻吟的声音，渐渐的轻了，月儿也渐渐的缺了。何彬还是朦朦胧胧的慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花他的脑子累极了，竭力的想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来。 程姥姥带着禄儿几次来叩门，要跟他道谢；他好像忘记了似的，冷冷的抬起头来看了一看，又摇了摇头，仍去看他的书。禄儿仰着黑胖的脸，在门外张着，几乎要哭了出来。 这一天晚饭的时候，何彬告诉程姥姥说他要调到别的局了，后天早晨便要起身，请她将房租饭钱，都清算一下。 他觉得很疲倦，一会儿便睡下了
15、。忽然听得自己的门钮动了几下，接着又听见似乎有人用手推的样子。他不言不动，只静静的卧着，一会儿也便渺无声息。 第二天他自己又关着门忙时，忽然想起绳子忘了买了。他打开门，只见人影儿一闪，再看时，禄儿在对面门后藏着呢。他踌躇着四围看了一看，一个仆人都没有，便唤：“禄儿，你替我买几根绳子来。”禄儿趑趄的走过来，欢天喜地的接了钱，如飞走下楼去。 不一会儿，禄儿跑的通红的脸，喘息着走上来，一只手拿着绳子，一只手背在身后，微微露着一两点金黄色的星儿。他递过了绳子，仰着头似乎要说话，何彬却不理会，拿着绳子自己进屋去了。 累了两天了，何彬闭上双眼，又想起了深夜的病人慈爱的母亲，满天的繁星，院子里的花十几年来隐
16、藏起来的爱的神情，又呈露在何彬的脸上；十几年来不见点滴的泪儿，也珍珠般散落了下来。 微微睁开眼，四面的白壁，一天的微光，屡屡清香，一个小人儿，蹑手蹑脚的走了出去，临到门口，还回过小脸儿来，望了一望。 何彬竭力的坐起来。那边捆好了的书籍上面，放着一篮金黄色的花儿，花篮底下还压着一张纸： 这篮子里的花，我也不知道是什么名字，是我自己种的，倒是香得很，我最爱它。 我想先生一定是不要的。然而我有一个母亲，她因为爱我的缘故，也很感激先生。先生有母亲么？她一定是爱先生的。这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必要收下母亲的朋友的儿子的东西。 禄儿叩上 何彬看完了，捧着花儿，回到床前，不禁呜呜咽咽的痛
17、哭起来。 清香还在。窗内窗外，互相辉映的，只有月光，星光，泪光。（有删改）（1）列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（A.小说前三段从人际交往、生活细节和人物语言等方面形象地刻画了何彬“冷心肠”的形象，语言简洁，富有表现力。B.何彬外表是冷的，但内心是热的，这从他主动帮助禄儿可以看出，他的冷是为了掩饰对生活的希望和失望。C.小说善于刻画人物心理，描写何彬对慈爱的母亲的回忆，就表现了何彬内心的矛盾冲突和由此带来的痛苦。D.小说谋篇布局颇具匠心，三次写 “慈爱的母亲”，既推动了情节发展，又使小说脉络清晰，主题突出。（2）说以“超人”为题有什么含意？请结合作品内容简要说明。（3）“窗
18、内窗外”的描写结束全篇，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。4阅读下面的文字，完成各题。都江堰的茶马余音李咏 在著名的都江堰，藏着一条特别的老街。偶然发现这条老街，是在玉垒公园附近。熙熙攘攘的人潮中，忽然看见路边有一个古旧的拱形青砖门洞，里面人迹寥寥，只有“几”字形的青砖盘旋而上，竟像一段斑驳的城墙。城墙之上，搁着一片晴碧的天空，白云丝缕，伸手欲摘，我转了几个弯跃到顶上，眼前“唰”地一下豁然开朗，只见一长段开阔疏朗的老城墙逶迤而去，没入青城山间。眼前的城墙俨然有序，青砖之中细细晃动着油碧如丝的浅草，城墙边沿直接两旁绵延的屋顶；瓦片上青苔湿厚，甚至能用手指摁下深深的指印。这种凝结着岁月
19、风华的隐世气度，“藏”的韵味大于“显”的气魄，让人隐隐觉得眼前的景致大有来历。回到成都后，我专门去几座图书馆查询一些资料，又请教几位在民俗研究方面大有造诣的专家，方才明白我在都江堰无意中发现的，居然是一段源于唐宋、起于明代的古墙遗址。而墙边的小街原名“西正街”，历史比这城墙还长。据说是当年李冰治水时百姓踊跃相助而开挖的运输山道，之后成为“南方丝绸之路”入藏的起点，是典型的“茶马古道”，也被誉为古来茶马“第一街”。 踩上石板路面的老街，街边的民宅多为一至二层的木结构，是一种有着上百年历史的“穿逗房”。沿街拾级而上，尽头就是玉垒山。玉垒之外皆藏羌，作为地势扼咽之处，这里历来是古代兵家必争之地，直到
20、迎来旷世奇才诸葛亮。面朝玉垒之外莽莽群山，背靠蜀军百万雄师，眼前本是必赢之争，这位一代谋略大家偏偏轻挥羽扇，用他无双的智慧选择了出人意表的“和”！于是一笑泯恩仇中，关名“镇僚”改为含义深远的“僚泽”。自此，关外少数民族和汉族民众开始自由通商，西正街作为日渐重要的物资集散地和商旅驿站，为“茶马古道”的繁荣奠定了坚实基础。 “西正”这条历史上几不可闻的小街，居然上接“南方丝绸之路”入藏的松茂古道，汇于繁华的长安，遥指古代波斯浩瀚的沙海；下启蜀身毒道，贯穿整个云南，直达古代印度璀璨的文明。自3000多年前古蜀人开采岷江所产“岷山玉”制成玉器祀神，这种流传至今的玉石文化和绵延古蜀数千年的茶文化、中药文
21、化一起，经由眼前这条不过数百米的古街，曾贯通和联系起人类四大文明的巅峰，这种神魂与气脉的磅礴流动恍如一个草书的“龙”，由微观中折射出我巍巍中华的大国气象，使人不由得心中一凛！ 正是在这种“融会贯通”的格局影响下，这里曾经诞生过一种形态奇异的城墙。这在中国的历史记载中都极为罕见，其目的不是传统意义上的阻隔防御，更像一种充满和平意味的邀客来家。 唐宋时期，灌州已有一定规模，邑人以巨木植于城周，形成栅栏，以保城池安全。宋代元祐年间（10861093年），永康军判官刘随让百姓环城密植杨柳数十万株，形成柳树屏障，以护城池。 就这样柳枝依依，在这座古代枢纽重镇的东南西北柔情飘拂了400余年。 遥想那些时候
22、，南来北往的客商牵着沉沉的马队迤逦而来，疲惫交加间，忽然看到前方翠意盎然一片，“灌县到了啊！”于是，他们的眼神和心灵也跟着这飘拂的绿色慢慢柔软了下来。虽是异乡，但这种不作防备的姿态却给人一种友邻的温情，颇有几分“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的热切。而当他们一番忙碌离开这里时，也许相送的友人又会顺手折下一枝细柳送别。要不怎么顺着丝绸之路的延伸，在敦煌出土的古代民间曲子抄本上就有折柳的深情与不舍呢？ 这样的翠色折之不尽，一直到了明代弘治年间（14881505），知县胡光才筑土砌石成墙，高1丈6尺，周8里，城墙东、南、西、北各设宣化、导江、宣威、镇江四门，奠定了今日都江堰市的基本格局。 漫步其上
23、，只见城墙两侧重重叠叠的青瓦屋顶飞檐斗拱，好像密密匝匝的青鱼正在向着同一方向声势浩大地洄游。左临伏龙隘口，泯江之水奔腾浩荡；右贴玉垒山巅，万千风物美不胜收。 就这样信步走了几十丈，好像一段信口吟下的小令，还没尽兴，城墙就戛然而止，前方尽是一片重重叠叠的民居。我坐在一家古风茶楼里品着功夫茶，泡茶的小姑娘一边奉茶一边笑吟吟地告诉我，我身后那幅旧砖墙就是古城墙的一部分，古墙从来就没消失，它只是融进了老百姓们生活的一部分，“几十年前好多人家都依着它修了房子。” 按照地方志记载，民国时期这里的古城墙就损毁于战乱，人们一度以为古城墙已经不复存在，直到“5.12”汶川大地震后，政府重新规划打造这一片古城区，
24、古城墙仅存部分才又重新得见天日，而西正街上的茶马古道也同期重新打造完工。 漫步西街之上，日头从吹拂的树影和飘摇的茶幌之间悠然落下，我遮在眉心的手指划过斑驳的光影，能将西街上的门牌一直数到212号。而一些门洞又幽中藏幽，延伸出“附一”“附二”“附三”号的别样光景来。这些缝隙之中幽微的缝隙，任意穿插进去可能又是一个古老的庭院，就连当代国画大师董寿平故居都悄然隐匿其间。 遥想古时的西街，气韵该是多么的流动除了驿站、货栈、牲口棚，还有玉石铺、铁匠铺的叮叮作响，以及随之而来卖汤圆的、点豆腐的、打棕垫的、编篾筐的南来北往、各种口音的吆喝此起彼落，间或夹杂着骡马的轻嘶与牦牛的低哞，日出上路，日落归栈，这是一
25、幅多么生动的图卷。（1）文章开头为什么先从“老街”“老城墙”等景致起笔？（2）赏析文中画线句子的语言特点 （3）简要分析本文的结构特点。（4）结合全文，试分析文章标题的多重意蕴。5阅读下面文字，完成下面小题。丢失的脚步王开岭 大，正让城市削掉双足，脚步日渐枯萎。点与点之间的遥远，让我们望而却步，不得不折叠起双足，换之以轮胎和轨道。现代人的日常身份，不再是“行人”，而是“乘客”。 北京城，已套上了第6个大呼拉圈，且环距越来越大。 没人再敢把城市当棋秤、视自己为棋子了。城市的态势只能用涟漪来形容，且是巨石“扑嗵”激起的那种。面对急剧的放扩，没人敢吹嘘熟悉每一条波纹了，连的士司机都像片警那样，专挑熟
26、悉的“片”跑。 由于太大，任何人都只能消费极小一部分，无法从整体上参与它、拥有它。 这是一盘谁也下不完的棋。人只能在上面流浪，胡乱移动。某种意义上，已无真正的“北京人”“上海人”“广州人”。无边无际、日夜更新的城市，所有人都变成了它的陌生客。据说，法国学者皮埃尔卡蓝默访问了几座中国城市后感叹：“它们太大了，每一次进入我都忍不住发抖。 在无界的大面前，脚力是渺小的，所有的腿都会恐惧、自卑、抽搐。 由于“脚”和“历程”之间的逻辑驰散了，“人生脚步”一词，正丧失其象征性。城市无法用脚来丈量，人生也不再用脚来记录。我的办公室同事，人均每日乘车3小时，那是一种天天出差的感觉。一家伙恶狠狠道：“天天三小时
27、!三小时!他妈的” 是的，我们最有效的生命时间，虚掷在了路上。 而且，这是纯物理、纯机械的“赶路”，绝无精神活动和审美可能：堵、挤、抢、操、刮擦、焦灼、噪音、污染整个一皱眉和不断骂娘的过程。 我一直深以为 美好的地方一定是养脚的地方。诗意的城市应该是漫步的城市。 在一座美好之城里，道路系统应在细节上处处体现对行人的体恤，人行道应享有特殊的荣誉和尊严。那天，我要到马路对面去，一个外地来的朋友正拼命挥手，可附近既无天桥亦无路口，我想了半天，也不知如何跨越几十米天蜇，最后招了辆车，到一桥底再绕回来，跋涉了几公里，才和朋友握上手，真可谓咫尺天涯。 丹尼贝尔说：城市不仅是一个地方，更是一种心理状态，一种
28、生活方式的象征。 选择一座城市，就是投奔一种生活。 规划一座城市，就是设计一种生活。 柳永有过一篇望海潮，写宋朝杭州市景：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家” 读罢，我真有股冲动，恨不得即刻动身，奔赴那座伟大的城池。那样的户外，你想不挪步都难，会觉得呆屋里是犯罪，走得太急也是犯罪。 不可否认，长安街乃京城最伟大的街。但真正对漫步发出邀请的是胡同。其一砖一木都有体温，元素鲜活、细节密集，最具酵母气息和微生物色彩，所遇之人也有趣重要的是，你能与它对话，一副门礅、春联，一棵槐树和一窝喜鹊，一丛墙头草或一只流浪猫，都是一个有趣的信息体。而长安街，你就没法交流，它根本不打算和你平等。那些威风凛凛的建筑体，阴郁僵冷，拒绝握手，拒绝攀谈，只接受瞻仰、服从。 胡同街区的枯萎、市井活性的夭折、“步行街”的出世，皆意味着漫步文化渐行渐远。“这样的城市非常乏味，它显示
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