八上 22爱莲说 原文及爱莲 陋室练习题Word格式文档下载.docx

1、）：洗涤。清涟（lin）：水清而有微波，这里指清水。妖：妖艳。焉：声词，相当于现在的“啊”。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。通：空。直：挺立。中通外直：（它的茎）内空外直。不蔓（mn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更加显得清芬。远：遥远，空间距离大，远播，远远的传送出去。益：更，更加。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：“植”通“直”，立。近：靠近，走近（形容词）。可：只能。亵（xi亲近而不庄重。玩:玩弄。谓：认为。隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;君子

2、：指品德高尚的人。的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是建筑噫:感叹词,相当于现在的啊。菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）鲜（xin）：少。闻：听说。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。【异义词】（亭亭净植）植： 古义：立今义：种植 （宜乎众矣）宜：古义：当。和乎连用，有当然的意思今义：合适，应当。【译文】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；

3、它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。【特点】文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。【题解】

4、“说”，是古代的一种文体，通常借某一事物，可以记叙事物，可以说明事物，也可以议论，相当于现代的杂文，但都是阐述作者对各种问题的见解大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。有波澜起伏，篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。爱莲说就是说说喜爱莲花的道理。【赏析“说”】是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的爱莲说正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。【赏析】莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象， 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现

5、了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于

6、这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。在写法上，爱莲说具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲

7、的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深化主题的目的。文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲变现的淋漓尽致。这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美“不蔓不枝”，没有多余的无用之语 其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。其中心句

8、为：“莲，花之君子者也。” 古人写文一般都是借物抒怀， 同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。周敦颐的爱

9、莲说从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了爱莲说之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求

10、真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，

11、花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可

12、现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，有押韵，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白

13、话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以（对莲的喜爱）为线索；两个陪衬，以水陆草木之花为莲的总陪衬，以菊和牡丹为莲的旁衬和反衬；三种类型，即爱菊花，爱牡丹，爱莲花，指代三种人菊花：隐居避世的人；莲花：指品德高尚，不愿与世俗同流合污的人；牡丹：指追求富贵高傲之人。八上22. 陋室铭、 爱莲说 练习题一、注音儒（ ） 牍（ ）濯（ ）蕃（ ）逸（ ）馨（ ） 亵（ ） 淤（ ）二、画出加粗字选择正确的读音1、陶后鲜有闻（xin）（xin）2、可以调素琴（tio）（dio）3、不蔓

14、不枝（mn）（wn）三、解释下列句中加粗字1、牡丹之爱，宜乎众矣（ ）2、菊之爱，陶后鲜有闻。（ ）3、水不在深，有龙则灵。（ ）4、无丝竹之乱耳（ ）5、可以调素琴（ ）6、濯清涟而不妖（ ）7、同予者何人（ ）8、香远益清，亭亭净植（ ）四、按课文原句填空1、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，_；莲，_。2、菊之爱，_。莲之爱，_？牡丹之爱，_。3、中通_，_，香远益清，_，可远观而不可亵玩焉。五、阅读（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何

15、陋之有？1、用“”将本文分为三层。2、用原文回答。点明全文的主旨句是_。表现陋室主人交往之雅的语句是_。表现主人生活环境清幽的句子是_。3、结尾为突出主旨而引用孔子的语句是_，译文是_。4、解释下列词语。斯： 馨： 案牍： 劳形：5、指出龙、仙比喻什么？_6、“铭”是一种文体，通常用韵，本文押韵的韵脚有_、_、_、7、上段文字出自，作者_。他通过这篇铭文，表达了自己_的节操和_的情趣。 （二）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”1、为下列加粗字选择正确的义项又尝同席读书（ ）A、尝试

16、 B、曾经 C、常常宁读如故（ ）A、原来 B、旧的 C、从前宁割席分坐（ ）A、把席子用刀子分割开。B、把席分开。这里是指志趣不同，不能坐在一起为友，引申为与朋友绝交。2、译句：子非吾友也。3、请简要谈谈为什么管宁与华歆绝交了？【陋室铭爱莲说 答案】一、注音rd zhu fn y xn xi y二、为加粗字选择正确的读音，在正确的下面画线1、xin2、tio3、mn三、解释下列句中加粗字1、应当2、少3、那么，就4、表示舒缓语气，不译5、可以用来6、美丽而不庄重7、与一样8、树立四、略。五、阅读（一）1、第一层：“有龙则灵。斯是陋室”第二层：“劳形。南阳”第三层：从“南阳”到完。2、“惟吾德

17、馨” “谈笑有鸿儒，往来无白丁”“苔痕上阶绿，草色入帘青”3、何陋之有；有什么简陋呢？4、这香气，指品德高尚官府的公文使身体劳累5、道德高尚的人。6、名；灵；馨；青；丁；经；形；亭7、陋室铭；刘禹锡；高洁傲岸；安贫乐道（二）1、B A B2、你不是我的朋友啊！3、华歆看到金子动心，虽然没有据为己有，但在管宁看来思想境界不高。华歆不能专心读书，对当官的人很感兴趣。管宁从这两件事上，发现他们二人志不同、道不合，于是就“割席分坐”。2004-2011年陋室铭爱莲说 中考习题真题汇编阅读下面两个文段，完成1619题。（共8分） （一）山不在高，有仙则名。（刘禹锡陋室铭）（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食

18、，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”注：1回：即颜回，孔子的弟子。2不堪：无法忍受。16解释下面句子中加点的词的意思。（2分）（1）有仙则名名： （2）惟吾德馨德馨：17用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。18用陋室铭中的句子填空。（1分）“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_”二句，极交友之妙境。19刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）【答案：】16（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高

19、尚（1分）（共2分）17没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）18谈笑有鸿儒往来无白丁（1分）19刘禹锡：陋室不陋颜回：不改其乐（1分）安贫乐道（意思对即可。2分）（共3分）【2008重庆市】阅读下面的选文，完成文后912题。 （15分）陋室铭 （略）9.解释下面句中加点词的意义。 （4分） （1）山不在高，有仙则名（ ） （2）谈笑有鸿儒（ ）（3）可以调素琴，阅金经（ （4）无丝竹 之 乱耳（10.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）斯是陋室；惟吾德馨（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的

20、一项是（ ）（3分）A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （4分）【答案】：9.（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音10.（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简

21、陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”） 11. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）12.开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。【2008年厦门市】三阅读甲、乙两则文言文，完成1417题（14分）甲山不在高，有仙则名。 乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居

22、，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。 注释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。14.解释：（3分）谈笑有鸿儒无案牍之劳形 是以君子必慎其所与处者焉15.在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）（2分）日： A太阳 B白天 C日子 D每天，一天天地16.将下列句子翻译成现代汉语：（4分）斯是陋室，惟吾德馨。

23、商好与贤己者处，赐好说不若己者。17.简答题：（5分）（1）乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。（2分）（2）甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。14（3分）每个解释1分。酌情给分。博学的人 使身体劳累 所以，因此15（2分） D16（4分）每句2分。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自

24、己的人。17（1）（2分）各1分。出现错别字不得分。诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭） （2）（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是

25、很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。【2008年】阅读陋室铭，完成610题。（15分）山不在高，有仙则名。“何陋之有？” 6.选文的作者是 代 。（2分）7.解释文中加点词的意思（4分）有仙则名（ ） 斯是陋室（ ） 谈笑有鸿儒（ ） ）无丝竹之乱耳（8.下列各组加点字用法相同的一项是（A. 斯是陋室 天将降大任于是人 B. 无案牍之劳形 送杜少府之任蜀州C. 有龙则灵 学而不思则罔 D.可以调素琴 皆以美于徐公9.翻译句子。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）孔子云：10.请你引述典型例子，谈谈你对“唯吾德馨”一句的理解和感悟。6.唐 刘禹锡 （2分）7.出名 这 学识渊博的人 奏乐的声音 （4分，每空1分）8. C（3分）9. 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。 孔子说：“有什么简陋呢？【2008济宁市】 甲陋室铭 乙子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。8.解释下列加点的词语。（4分）谈笑有鸿儒 鸿儒人不堪其忧 不堪