国家一等奖必修五《陈情表》教学设计Word下载.docx

1、但古人言：“读出师表不堕泪者，此人必不忠；读陈情表不堕泪者，此人必不孝。”千百年来，人们常以“忠则出师、孝则陈情”相提并论，可见李密的陈情表具有相当强烈的感人力量。文章凄恻婉转，溢情于词，令人感动。但是针对李密是否应该以尽孝为先，彼此质疑，一方同学认为李密应该先尽孝，另一方同学认为李密应该先尽忠。为了筹措此次辩论会，同学们发挥团队的力量，积极进行查找资料，辩论双方的同学各自对本方的观点进行运筹帷幄的设计。高二（一）班“品鉴陈情表 评说辩忠孝”辩论会马上开始。活动2【讲授】品鉴陈情表评说辩忠孝评论请张雯琪同学主持辩论现场。老师们同学们大家好:这里是人大附中翠微学校高二（一）班的辩论现场。首先我们

2、隆重介绍本次的评判员:吴晨同学 刘雪贞同学 吴炳辰同学 刘博文同学。现在我们来认识一下双方辩友:正方（右手）:一辩:刘薇同学 二辩:马煜同学 三辩:丘一诺同学 四辩:沈佳欣同学 反方（左手）: 一辩:姚熙尧同学 二辩:王辰元坤同学 三辩:侯锐同学 四辩:曹玉洁同学 学习李密的陈情表，同学们被李密祖孙二人相依为命的亲情所感动，而且李密向晋武帝陈情，要先孝敬祖母，祖母刘已经九十六岁，是以尽节于陛下之日长，保养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。今天双方的辩题围绕“李密是否应该先尽孝”而进行，正方观点为先尽孝。 反方观点为不应该先尽孝，为先尽忠。让我们期待着一场唇枪舌战的精彩辩论。下面辩论开始:第一个环

3、节是陈词立论。请正方一辩陈述正方观点。时间3分钟。有请好，现在请反方一辩陈述反方观点。有请。感谢双方辩友为我们陈述了双方的观点。接下来请正方二辩驳论反方陈词。时间2分钟。现在请反方二辩驳论正方陈词。感谢双方二辩的发言。现在是辩论赛最精彩的时刻:自由辩论。在开始之前提醒双方辩友，每个队伍各有5分钟的发言时间正反双方轮流发言。同一方发言次序不限一方落座后，另一方要马上开始发言。所有间隙累计时间照常进行，如果一方时间用尽，另一方可以继续发言，也可以向主席提出不发言。我们提倡积极交锋不可以对重要问题避而不答，对于对方已经明确的问题纠缠不放。自由辩论开始:有请正方辩友先发言。开始。自由辩论可谓精彩。四辩

4、总结性的陈述往往举足轻重。我们先从正方四辩开始做总结陈述。现在请反方四辩为反方做总结性陈述。时间3分钟有请。感谢双方四辩的总结。请评委做出评判。选出优胜辩手和优胜辩方 同学们各抒己见活动3【活动】品鉴陈情表评说辩忠孝教师总结：（一）俗话说“鼓不打不响，理不辨不明”，通过正反双方一番口若悬河、唇枪舌战的辩论，同学们智慧的火花在论辩中闪光。在辩论现场我们看到了正反双方辩友们的团结一致，精诚合作，进行了精心的设计和巧妙的反驳正应了那一句，透过台上三分钟，可窥台下十年功，在辩论现场我们收获了很多很多关于忠孝的辩论还将继续，但孝和忠永远是中华民族美好的品德，孝和忠永远是中国人的精神内核。在寻常百姓家，我

5、曾看到那一扇门，门上是“忠孝”二字。为什么“忠孝”二字如此深入人心？因为中国人有中国人的心态，中国人有中国人的声音。（二）下面从字形角度来看“忠、孝”二字。忠者，敬也，尽心曰忠。古代非常重视祭祀活动，“忠”的本义，就是人们祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。“忠”，一般特指为“忠君爱国”。我们现在提倡“忠”，就是要热爱祖国，心系人民，忠于职守，全力以赴。我们现在虽然不需要“忠君”了，但把“忠君”延伸为热爱祖国、忠于人民、坚守义务，这是新时代的人们最起码的道德要求。孝的字形，高度体现中国文字的神韵和意蕴。上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，

6、并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”者，称之为“孝”者。 孝是维系家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就不会和睦，这个国家就不会和谐。百善孝为先，这孝，是善，也是本性。不论是好人，还是恶人，年轻年老，都应该有孝心，乌鸦尚知反哺，羔羊也知跪乳，人若不行孝道，不赡养父母，比畜生还不如。（三）后人的写了一副对联概括陈情表的内容：李密纯孝感天地 贤孙至情传古今（四）下面请同学们欣赏配乐诗朗诵当我老了 当我老了，不再是原来的我。 请理解我，对我有一点耐心。 当我把菜汤洒到自己的衣服上时， 当我忘记怎样系鞋带时， 请想一想当初我是如何手把手地教你。 当我一遍又一遍地重复你早已听腻的话语， 请耐心地听我说

7、，不要打断我。 你小的时候，我不得不重复那个讲过千百遍的故事， 直到你进入梦乡。 当我需要你帮我洗澡时， 请不要责备我。还记得小时候我千方百计哄你洗澡的情形吗？ 当我对新科技和新事物不知所措时， 请不要嘲笑我。 想一想当初我怎样耐心地回答你的每一个为什么。 当我由于双腿疲劳而无法行走时， 请伸出你年轻有力的手搀扶我。 就像你小时候学习走路时，我扶你那样。 当我忽然忘记我们谈话的主题， 请给我一些时间让我回想。 其实对我来说，谈论什么并不重要， 只要你能在一旁听我说，我就很满足。 当你看着老去的我，请不要悲伤。理解我，支持我，就像你刚才开始学习如何生活时我对你那样。当初我引导你走上人生路，如今请

8、陪伴我走完最后的路。给我你的爱和耐心，我会抱以感激的微笑，这微笑中凝结着我对你无限的爱。四、布置作业： 一言一行 陈情表孝 一行：回家给爸爸妈妈一个亲切的拥抱； 一言：无论现在还是过去，抑或未来，倘若因为我们的不懂事造成了爸妈的不快乐，请求爸妈原谅，真诚的对爸妈说一声：“对不起！”活动4【活动】品鉴陈情表评说辩忠孝 附加学生的上课辩词 同学们的辩词呈现孝组：一辩（刘薇）：我方认同李密的做法先尽孝。陈情表是晋朝李密的一篇感人肺腑的文章，此文之所以能流传千古，是因为它道出了悠悠中华千古不变的人伦道理，百善孝为先！孝，是中华民族的传统美德。从古至今，无论是在那个朝代或者是那个时代，尽孝都是一个不可磨

9、灭的存在。李密传中记载，李密当时以孝顺恭敬闻名。“刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”俗语说：“久病无孝子”，而李密长期侍奉久病的祖母，不仅毫无怨言，而且甘之如饴，一以贯之，慎终如初，确实做到了至诚至孝。“一屋不扫何以平天下？双亲不孝何以忠于君？”所以李密选择孝，品读陈情表，我们深深地为李密的至孝所感动。李密对祖母的感情发自肺腑，孝敬祖母可谓至情至性，怎能不令人感动呢？！足可见李密是至孝之人。李密不顾触怒皇帝的危险而依然向武帝上表，委婉而又深切地陈述了自己“乌鸟私情，愿乞终养”，辞不赴命的情由，以“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”的感叹感动了晋武帝。乌鸟私情、羔羊跪乳等

10、等成语表明在动物界中尚且讲孝，何况人乎？儒家经典大学中说：“修身、齐家、治国、平天下。”一环套一环，连孝道都无法做到的人，又何以谈尽忠于国家？李密当时以孝闻名于世，晋武帝继承汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显明自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因如此，李密上奏陈情表后晋武帝不仅没有发怒要了李密的命反而赏赐给李密婢女去侍候李密的祖母，直到刘氏去世后，才让李密到京城担任职务。自幼多磨难,唯知有亲恩。四十人未立,难酬知遇情。忠孝古难全,更觉臣卑轻。但请先送老,再报社稷君。因此，我方认同李密的做法先尽孝。二辩（马煜）： 经过刚刚对方发表的观点，我方仍认为李密应该先尽孝

11、。 中国从古至今向来就有“百善孝为先”的说法，又有“二十四孝”的感人故事，且乌鸦尚有反哺之情，更何况李密是一个有情义的辨士，他何德何能抛下病重老矣的祖母献身国家？古人云：“修身，齐家，治国，平天下。”齐家先于治国，就好比尽孝急于尽忠。如果李密连身边的至亲至爱都无法照顾好，那他又有什么资格去报效国家呢？况且李密当时因为孝顺而闻名天下，也正是因为他孝顺这一难得的品格，皇上才“诏书特下，除臣洗马”，将李密任用。古文观止中曾说道：“至性之言，自尔悲恻动人。”在古人眼中如果李密真当尽忠，这篇课文就应改为出师表，而不是陈情表。透过刚刚对方发表的观点，我方仍认为李密应该先尽孝。中国从古至今向来就有“百善孝为

12、先”的说法，又有“二十四孝”的感人故事，且乌鸦尚有反哺之情，更何况李密是一个有情义的辨士，他何德何能抛下病重老已的祖母献身国家？ 古文观止中曾说道： 问题一：请问对方辩友，现在我们假设李密答应了晋武帝的请求出仕，在朝为官几年后祖母去世，按规定，李密需回乡守孝三年，那么这三年中李密的工作是停滞不前呢还是皇帝会找别的大臣替代他？问题二：请问对方辩友，如果我上一个问题的假设成立，那么李密面对的情况是不是子欲养而亲不在？问题三：对方辩友，那么按照你们前两位的观点来说的话你们是希望看到子欲养而亲不在的事情发生？四辩：沈佳欣经过刚刚激烈的辩论，我方仍认为应该先尽孝。 “圣体发肤受之父母”，若是没有父母赠与

13、你“圣体”，你又哪里来的效忠的机会？陈情表中李密幼年伶仃孤苦，若是没有祖母刘氏的“躬亲抚养”，又何来的之后的名士李密。 “臣侍汤药，未曾废离。”“乌鸟私情，愿乞终养。”正是这种拳拳之心，两情依依，的至真至孝感动世人，得到了“至性之言，自而悲恻动人”的高度评价。而且晋武帝以孝治天下，实行孝道，而已孝闻名的李密才被屡次召见。一个都不孝顺父母的人，皇帝有如何放心把国家交给他？自古就有“孝人父才能忠于君”的说法。孝是一种最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的亲情，它是人之根、本。也是帝王衡量一个臣子品格的最基本的道德准则。大学中的“修身、齐家、治国、平天下。”环环相扣，古人都知先修身，才得以平天下。

14、在传统的儒家中，仁义忠信礼 等都是十分重要的内容，而曾子将这些内容都和孝联系在一起，以孝作为衡量和体现的标准。岳飞也曾说过：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”（在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国？）而最后晋武帝的准许，也恰恰证明了孝乃人之常情，是传承千年的 优秀文化。所以说 以孝安家，小家安定，才会有国家的昌盛。所以不孝者，何以谈忠？综上所述，我方认为应先尽孝道。备注：语文书38页孝经小结： 谢谢主席。在刚刚的质询中，我问了三个问题，而这三个问题恰恰证明了我方辩题的合理性。接下来，我将做出详细说明。自古至今，历朝历代我们都可以看到史书中记载某某大臣抱病在家，某某大臣回乡守孝等等各种

15、不能上朝不能工作的情况，难道在这些大臣不在朝中时，他们的工作就停滞了么？当然不，据史料记载，晋武帝时期朝官八百，李密不出，难道这八百人就什么都干不了么？历史给出的证明是不。而在陈情表中，李密字字啼血，写出了祖母对自己，自己对祖母的真挚情感。那么请在座的各位仔细想想，对于朝堂不是唯一，而对于祖母却是唯一的李密来说，先尽孝难道不对么？我想我们谁都不愿意看到子欲养而亲不在的悲剧发生吧！可能对方辩友会拿出历史中其他的例子反驳我，比如说两弹一星的元勋们，汉武时的李广卫青等人，但是请对方辩友仔细想想，在几亿人中的唯一是否有些极端了呢？对方辩友恐怕以偏概全了吧。 我的小结结束了，谢谢大家！忠组： 一辩 我方

16、认为应该先尽忠。试想当面临国破家亡的危难时刻时，只孝顺父母能保住这个国家吗？试问，如果八年抗战时期，中国的“孝子们”都因为“父母在不远游”而只孝顺于家庭，又怎么会有现在的生活，怎么会有现在中国的呢？其次，李密写陈情表是为了实现“乌鸟私情，愿乞终养”的目的。他“辞而不就”主要是因为，一：李密身为蜀汉重臣，还留有怀旧的思想，他始终是对晋武帝有一点不服气的，所以他此刻是在以孝当做挡箭牌，采取对晋武帝的观望态度，从而在孝字上大做文章。另外，由于某些职业的特殊性，如医生，军人。在SARS病毒侵袭全国的时候，在5.12地震发生之后，在埃博拉病毒引起巨大的恐慌时，他们必须尽忠。“大丈夫尽忠不能尽孝”说的大抵

17、就是这个意思。忠，是对国家的忠诚。国家有难，自然是先为国家效力，毕竟国不在，家也不能保存下来。但是如果安于现状的话，就是既没有去救人，也没有时时刻刻陪在父母身边，这就是既不忠，也不孝。最后，我想说，如果你真的只是守在父母身边尽孝，而不出去打拼，你的父母：一，会为你感到没出息；二，会觉得是因为自己而拖累了你，从而根本不爱惜自己的身体健康，导致最后郁郁寡欢。反之，如果你出去尽忠，你的父母则会为你感到骄傲，感到欣慰，为了不成为你的牵挂，他们也自然会保重好身体，你自然也算是尽了孝。综上所述，我方认为应该先尽忠。三辩 1 、李密写陈情表，他可能会激怒晋武帝 很可能导致家人受到牵连而被处死 把祖母放在危险

18、上算什么尽孝？ 2 、他祖母知道自己妨碍李密做官去造福天下 ，会不会内疚 ，这样让老人伤心， 算什么尽孝？ 3、 晋武帝对李密恩重如山（察臣孝廉，举臣秀才，拜臣郎中，除臣冼马），他又怎么会不忠呢？ 4、 李密传中的李密是愿意做官的，他为什么对晋武帝的“诏书切峻，辞不赴命”呢？ 我方认为应该先尽忠。 试想当面临国破家亡的危难时刻时，只孝顺父母能保住这个国家吗？试问，如果八年抗战时期，中国的“孝子们”都因为“父母在不远游”而只孝顺于家庭，又怎么会有现在的生 综上所述，我方认为应该先尽忠。活动5【活动】品鉴陈情表评说辩忠孝教学反思： 课堂的最高境界在于点燃学生们的激情， 教学的最大乐趣在于触动孩子们

19、的灵魂！ 当精心整理这一堂录课经历的全过程，仿佛时间又把握拉回了教学初，学校组织老师们参加“一师一优课”活动，低首看我的所教的必修五，教什么，怎么教，一直萦绕我的心头。倘若只是按照传统的语文课堂的授课，那么无非就是我在讲，学生们在听；或者把全班学生分成几个小组进行小组合作。但是我想突破我教学的瓶颈，进行一个新的尝试。于是在广泛查找资料的过程中，我看见了关于辩论的内容。于是，灵光闪现，我要把陈情表上成一节辩论课。 有了一个金点子，就要进行课堂上的铺垫和上课前的预设，于是在课余时间，我把网络上的辩论视频认真的看，认真的学，我又重新变成了学生，在家里，网络视频上上映着辩论的视频，我和儿子成了共同学习

20、的学友，我们对于视频上的选手进行评论和感叹。同时，我争取儿子的建议，我们共同探讨如何上好这堂辩论课。上辩论课的确有难度，因为对于学生们如何驾驭自己的观点，以及课堂上会出现的即兴问题，对老师都提出了挑战。而且教书16年，我从没有上过辩论课。但是我还是既然选择了远方，那么我就要坚定的走下去。于是我找来了网上的辩论材料，关于曹刿论战中，庄公是否是“肉食者鄙”，进行现场辩论，一方认为庄公是“肉食者鄙”；另一方认为庄公不是“肉食者鄙”。于是在理清陈情表文意的基础上，我试探着了解学生们的观点。因为陈情表被称为“千古孝文”，倘若辩论双方进行设计的过程中，孝组是相对来说容易辩论的，但忠组就需要考虑的多一些，而

21、且忠组是一定要自圆其说的，陈述李密应先尽忠的观点。于是一个周五的晚上，我把忠组同学留了下来，对于立论和设问，还有对方孝组的假设质疑，我们进行了确立又进行了修改，直到晚上九点钟，我们才从办公室出发，各回各家，我没有丰盛的大餐款待孩子们，我只是给他们买了几个汉堡。其实办公室不单单是我和我的学生们，我的儿子一直陪着我在办公室里。就在进行准备上课的那几周，我绞尽脑汁，无论吃饭睡觉都在想着上课的事情，手机发挥了很多的作用，通过微信和QQ我们进行分组分群的聊天，而且我把同学们的台词和上课台词都请同学们帮我发过来。可以说课堂上展示的是学生们的风采，但背后我真的很辛苦，其实我的学生们也很支持，忠组的曹玉洁告诉

22、我，老师你看看我的黑眼圈，昨晚我准备材料，进行到凌晨12点。在准备课的过程中，我和同学们走的更近，在进行四个忠组同学和四个孝组同学的筛选过程中，我广泛的吸取了同学们的建议，我也进行了适当的筛选，而且对于每个辩手的词语，我都进行了筛查。细致到每个字的用语是否得当。当在第一次录课的过程中，忠组二辩谭博出现了失误，因为他没有准备充分显得很无力。下课的一瞬间，他马上走到我的跟前，向我致歉。我很欣慰，因为他那么有集体荣誉感，他知道了因为自己的不充分给整个课堂造成了瑕疵，学生如此可贵的精神是千金难换的。我拍拍他的肩头，告诉他没关系，下一次会更好。而且通过学生的言行，我很受感动，我的学生多么可爱啊！在第一次

23、的录像过程中，学生们有些紧张，而且录像效果不佳，于是在动员一班同学们，让一班同学们观看上课视频后，一班的同学们也主张进行重录此课。当觉得重录课之后，谭博主动要求让王辰元坤代替自己，于是我也同意他的观点。这样忠组一方就有了强大的内援。第二次录课，我又深刻的思考了上课的内容和程序，于是在梳理课文整体内容的基础上，我用对联引入，又用对联结束，在授课过程中加入更多学生的活动，让全员在摄像镜头的摄像范围内。又增加了诗歌朗诵的内容。尤其在课堂上，双方对于辩论的观点进行积极主动的论辩的过程中，时时赢得在场同学们的热烈掌声，以及同学们会心的笑容，我很高兴。尤其最后环节的诗歌朗诵，同学们有的潸然泪下。宋时子、李晓涛、刘雪贞都被诗歌感染了，甚至于我看见他们在抹眼睛了。其实，周末在家备课的时候，当我一个人静下心来，读当我老了时，我也哭了。可谓以情动情吧！其实我也象他们那么年轻过，我也懂得他们的心情，只是我现在已经是而立之年，他们还不能懂得生活的太多太多，但我想：在孩子们的心里播下孝的种子，那么我的语文课就是功德无量别的了！