江苏省淮海中学学年高二下学期期中考试语文试题 Word版含答案Word文档下载推荐.docx

1、扶持5. 下列句子中，加点词语用法与现代汉语相同的一项是（ ）（3分）A. 待诸侯至而定约束耳 B. 青欲上书报天子军曲折C. 孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣D. 吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻课外文言文（23分）阅读下面的文言文，完成610题。刘敞，字原父，临江新喻人。举庆历进士，廷试第一。编排官王尧臣，其内兄也，以亲嫌自列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如是，不敢变也。”顺州山中有异兽，如马而食虎

2、豹，契丹不能识，问敞。敞曰：“此所谓驳也。”为说其音声形状，且诵山海经、管子书晓之，契丹益叹服。使还，求知扬州。扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田。其后官取潴水而不偿以它田，主皆失业。然塘亦破决不可漕，州复用为田。敞据唐旧券，悉用还民，发运使争之，敞卒以予民。天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致益牢。将论囚，敞曰：“冤也。”亲按问之。甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。相传以为神明。敞以议论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治其事，伟伏罪，未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变

3、前狱，至于四五，卒之付御史决。敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读史记，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。皇太后闻之，亦大喜。积苦眩瞀，屡予告。疾少间，复求外，以为汝州。旋改集贤院学士、判南京御史台。熙宁元年，卒，年五十。 （选自宋史刘敞传，有删节）【注】潴：蓄积。傅致：罗织。6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A. 使还，求知扬州 知：治理B. 亲按问之 按：按照C. 持府县短长 持：挟制D. 谏者或讦而过直 讦：指责7. 下列

4、各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A. 以亲嫌自列，乃以为第二 沛公以樊哙、张良故，得解归B. 如马而食虎豹，契丹不能识 孔子之时，周室微而礼乐废C. 且诵山海经、管子书晓之 伤中贵人，杀其骑且尽D. 舜至侧微也，尧禅之以位 岂管仲之谓乎8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A. 雷塘曾被官府征作其它用途，刘敞经过努力，将它归还给百姓，B. 刘敞曾经在扬州和永兴军等处任职，为当地做了不少实事。C. 范伟多次犯法，在刘敞的审理下伏罪，但刘敞被召还之后，他马上翻供。D. 当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝。9. 将下列句子翻

5、译为现代汉语。（10分） 甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？（4分） 甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。（3分） 吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。（史记管仲列传）（3分）10.契丹人为什么对刘敞表示叹服？请结合具体事例加以说明。三、古诗词鉴赏11阅读下面这首宋诗，完成下面的问题。溪桥晚兴郑 协寂寞亭基野渡边，春流平岸草芊芊。一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。注：郑协：南宋遗民。芊芊：草木茂盛。（1）这首诗写了哪些景物？简要分析作者使用了哪些手法。（5分）（2）有人说诗中的“闲”表现了诗人闲适恬淡的心境，你同意这种说法吗？请结合诗歌简要说说你的理由。四、名句名篇1

6、2.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学） 巫医乐师百工之人，君子不齿， ，其可怪也欤！ （师说） 吾师道也， ？ ，渺沧海之一粟。 （赤壁赋） ， ，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ，决胜于千里之外。 （高祖本纪） 谚曰：“桃李不言， ”。此言虽小，可以谕大也。 （李将军列传） 孔子曰：“ ，小人穷斯滥矣。” （孔子世家） ，衣食足而荣辱，上服度则六亲固。 （管仲列传）五、现代文阅读文学类文本阅读下面的作品，完成1316题。（20分）垂向大地的杨柳李天扬丰子恺回来了，回到我们生活中来了。11月7日，“丰子恺文化专列”开行。上海地铁1

7、1号线1109号列车的拉手和车壁上，印上了丰子恺先生的漫画和哲语。9日是丰子恺先生诞辰115周年纪念日，地铁方面说，开行文化专列，一向大师致敬；二传递“讲文明树新风”的文化正能量。用半个多世纪前的旧作，来树今日之“新风”，说明好的艺术作品能超越时空。先生有一名篇曰车厢社会，有丰先生的画，这个“车厢社会”，会清朗许多罢？这两年，先生的画很热。由某家机构推出的“讲文明树新风”公益广告，在全国的报纸上遍地开花，隔几天，就登一回，一登就一整版。发布者的自我定位是“中国精神、中国形象、中国文化、中国表达”，口气不小，移来形容丰公画作，倒也贴切。网络世界，先生同样广受追捧：在微博上，有几个账号常常发表子恺

8、漫画，粉丝量大、转发者众；微信上，“朋友圈”里，关于先生的帖子，很不少，也很受欢迎。我想，这恐怕与戾气横生、信任缺失的时风有关。先生的画作，像冬日阳光，像新鲜空气，让人温暖、神清。今天，确实需要这样的正能量。 先生的第一本画集，出版于1925年。编者叶圣陶先生有过生动的描写：“画都没有装裱，用图钉别在墙壁上，一幅挨一幅的，布满了客堂的三面墙壁。”子恺黑白漫画，就是这样以相当简陋的面目面世了。先生说：“我不能承认自己是中国漫画的创始者，我只承认漫画二字是在我的画上开始用起的。”抗战爆发，先生改画彩色风景人物画，以卖画贴补家用。画润一直很低，画受欢迎，为什么要“贱卖”呢？先生在给友人的信中说：“艺

9、术品犹米麦医药，米麦贱卖可使大众皆得疗饥，医药贱卖可使大众皆得疗疾，艺术品贱卖亦可使大众皆得欣赏。”持有如此想法，并坚持这么做的大画家，还有第二人否？接触过丰公后人的朋友，都感叹丰氏温厚家风代代递传。2002年底，丰公后代一起在天山茶城开了一家画廊性质的小店铺，叫“丰子恺艺林”。店里最受欢迎的，是丰一吟老师临摹父亲的画作和她的书法作品。润格也极低。有一次，一位顾客要请一幅丰老师的书法，问清价钱之后，硬是多付了好几百。丰老师笑着对我说：“我们这里像不像君子国，讨价还价是反着来的。虽然先生秉持“贱卖”的原则，但他的画即以金钱论，也从来不贱。拍卖市场上早已是天价了。论丰画的艺术价值，叶圣陶先生说得最

10、为到位：“子恺的画开辟了一个新的境界，给了我一种不曾有过的乐趣。这种乐趣超越了形似和神似的鉴赏，而达到相与会心的感受。”相与会心，也正是一代又一代读者读子恺漫画的感受罢？先生最喜画杨柳。先生专门写了一篇散文杨柳，“为了它高而能下，为了它高而不忘本。”先生画了那么多杨柳，是画“千万条陌头细柳，条条不忘记根本”。他，不也像是一棵垂向大地的杨柳吗？正因此，一代又一代的读者那么喜爱他的画，与他相与会心。 先生虽然因为那场动乱，未享高寿，没能等到苦尽甘来的那一天，更不会想到，今天的人们会看着他的画坐地铁，但是，自己的画能穿越时空，温暖后人的心田，洗涤后人的心灵，丰先生或许在作画时，就想到了。1925年的

11、那个秋天，丰子恺先生用图钉把一幅幅画别在壁上，恰似亲手插下一根根杨柳枝。今天，插枝人虽然早已不在了，但那根根枝条，早已经长成棵棵大杨柳，绿树成荫，翠拂今人，泽被后世。13概括丰子恺“回到我们生活中来了”的具体表现。14解释第段中画线句子在文中的含意。15第段中引用叶圣陶对丰子恺画的评价，有何作用？（6分）16结合全文，探究文题“垂向大地的杨柳”的丰富意蕴。论述类文本阅读下面的文字，完成1718题。（12分）论自然美李泽厚 就美的本质说，自然美是美学的难题。各派不是认为自然无美，美只是人类主观意识加上去的，便是认为自然美在其本身的自然条件，与人类无关。对这个问题，我当年提出了“美的客观性与社会性

12、相统一”亦即“自然的人化”说。但“自然的人化”说却一直遭到误解和反对。它常常被人们从字面含义上肤浅地理解为被人力开发了的自然对象。其实，“自然的人化”可以分狭义和广义两种含义。通过劳动、技术去改造自然事物，这是狭义的自然人化。而我所说的，是广义的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，没有经人去改造，但也是“自然的人化”。因为“自然的人化”指的是人类征服自然的历史尺度，指的是整个社会发展达到一定阶段，人和自然的关系发生了根本改变。“自然的人化”不能仅仅从狭义上去理解。人所培植的花草等，也确乎是美的，但社会越发展，人们便越要也越能欣赏暴风骤雨、沙漠、荒凉的风景等等没有改造的自然，越要也越能欣赏像昆明石

13、林这样似乎是杂乱无章的奇特美景，这些东西对人有害或为敌的内容已消失，而愈以其感性形式吸引着人们。人在欣赏这些表面上似乎与人抗争的感性自然形式中，得到一种高昂的美感愉快。所以应该站在一种广阔的历史视野上理解“自然的人化”。此外，还有人经常把“自然的人化解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会，如把松、竹、梅比作人的清风亮节，将自然对象作为人格的理想等等。这是康德讲的“道德的象征”。这样理解“自然的人化”只能是种借用。 社会美有历史尺度问题，自然美亦然。那么，这种人与自然关系的改变的历史尺度，又如何理解和计算呢？这个广义的“自然的人化”大体从何时开始的呢？ 首先要指出，狭义的“自然的人化

14、”是广义的“自然的人化”的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因。原始人为什么不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自然人化水平即生产力水平，使他跟自然的关系不存在那广义的自然的人化。在狩猎的时代或狩猎的原始民族中，大概只有某些种类的动物成为人类活动和意识的对象，其他的自然事物不是与人无关，便是与人敌对。农业社会之所以是人类历史的最大进展也正在于它使人类安居，并循天时、地利而延续着巩固着秩序化的生活，众多自然事物和整个大自然逐渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为对象。这虽然还不是审美对象，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源，即是说，它们开始获有了美的本质，

15、具有了审美性质。可见，“自然的人化”作为哲学美学概念，只涉及美的本质，它是山水花鸟、自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。至于具体的自然景物如何和何时成为人们的审美对象，则属于历史具体地逐一研讨的实证科学问题。（选自李泽厚美学三书，有删改）17请简要分析文章的论述层次。18根据文意，作者的“自然的人化”说该如何理解？请简要概括。六、作文19. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分） 鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。 要求：

16、选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。20142015学年高二第六次阶段检测暨“校际联考”语文 参考答案 1D2B（A项，递进关系颠倒；C项，“传达”“正能量”搭配不当；D项，“呈现”后缺宾语“弊端”）3A4. C（易：轻视、看不起。）5. D6. B（按：审理。7. A（A.均为连词，“因为”。B.前为转折，后为并列。C.前为“并且”，后为“将要”。D.前为代词，代指“舜”，后为助词，提宾标志，无实义。8. D（由原文“敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏”可知，刘敞“折服”皇帝的方式不是“犯颜直谏”而是“讽谏”。9. （走这条路线）非常

17、直接又不费力气，不需要多天就可以到达中京，为什么要走老路？（评分细则：“径”“抵”各1分，“何为”句式1分，句意1分）王甲知道（刘敞）可以为自己洗刷罪名（伸冤），才敢说出真相。杀人的人却原来是有钱人家陈氏。“直”1分，“者也”判断句1分，句意1分）我曾经多次从政多次被国君贬斥，鲍叔牙不认为我没有才能，知道我是因为生不逢时。“于”1分，“不肖”1分，判断句1分）10. 对路况了如指掌；知识渊博，引经据典。（每点2分）【参考译文】刘敞的表字叫原父，是临江新喻人，庆历年间考中进士，在廷试中排第一。负责誊写校勘的官员是王尧臣，他是刘敞妻子的哥哥，因为有亲属之嫌报名应试，于是就判定他为第二。刘敞先做了蔡

18、州通判，又入职集贤苑，任尚书考功一职。刘敞奉皇帝之命出使契丹，刘敞向来就通晓山道水路，但仍让契丹人带领着他前行，从古北口到柳河，迂回曲折几乎有一千里路程，契丹人想要夸大道路险阻遥远。刘敞质问契丹翻译官说：从松亭往柳河方向走，非常直接又不费力气，不需要多天就可以到达中京，为什么要走老路？契丹翻译官回头看着刘敞既惊骇又羞愧地说：“确实这样。只是自与大宋通好以来，设置驿站的路线就是这样，不敢变更。”顺州的山里面有怪异的野兽，长得像马却吃老虎豹子，契丹人不能认识这种动物，就来问刘敞。刘敞回答：“这就是人们说的驳。”给他们描述驳的声音外形，并且背诵山海经管子的部分内容使契丹人了解这种动物，契丹人更加的感

19、叹佩服。刘敞出使契丹国回来，请求治理扬州。扬州的雷塘，是汉代的雷陂。以前是农民的田地。汉之后官府征地蓄水但是没有拿别的田地来偿还百姓，农田的主人都失去了产业。然而雷塘也决堤残损无法开展漕运，扬州官员又把它们重新用作农田。刘敞打算根据唐朝原来的契据，偿还百姓全部资财。发运使规劝他不要这样做，但是刘敞最终还是将田地给了农民。天长县有个穷人叫王甲的杀了人，已经被备文定案，刘敞召见了他并发现了他的冤情，王甲害怕衙役，没有胆量澄清自己。刘敞就拿处理农民曹杜诱的案子来示范给王甲看，曹杜诱无法获得公正的评判，却被罗织更多罪名。曹杜诱将要被判刑，刘敞说：“这是冤案。”亲自查实审讯曹杜诱。王甲知道刘敞可以为自己

20、洗刷罪名，才敢说出真相。百姓口口传颂，把刘敞视为神仙。刘敞因为与其他人意见向左，请求去管理永兴的军队，被任命为翰林侍读学士。世家大族范伟非法谋取利益，假冒同姓户籍五十年，挟持当地官员的弊端，多次违反法令。刘敞彻底地惩办范伟的违法之事，范伟承认了自己所犯的罪行，但是没有等到判刑受处，刘敞被皇帝召回朝廷，被任命为三班院，范伟立刻使以前定的罪案改变，甚至改掉了十之四五，最终这案子交由御史来判决。刘敞陪侍英宗讲习诵读，常常依据经典阐明事理，趁机用这些故事来讽谏。当时两宫正好有小人说挑拨离间的话，谏官有时指责得过于直接了当，（效果不甚明显）。刘敞奉上史记给英宗看，到了尧把天下禅让给舜那一节时，拱手对英宗

21、说：“舜这个人身份非常卑贱，尧把尊为禅让给他，天和地顺应尧，老百姓拥戴尧，没有用别的什么方法，只是尧有事父母孝顺、对兄弟友爱的高尚品德，这种德像阳光一样照耀着天地之间罢了。”英宗站直身子脸上露出感动的表情，知道刘敞是在用经义名理来暗示劝告他。皇太后听说这件事后，也非常高兴。刘敞积劳成疾头晕眼花，多次将病情上报皇帝（请辞）。病稍好一点的时候，又请求离开朝廷到地方去做官，被任命为汝州长官。不久改任集贤院学士、南京御史台，熙宁元年，刘敞去世，享年五十岁。11 （1） 景物有亭基、渡口、春草、晚照、杨花、杜鹃啼鸣；（1分）手法：动静结合、以动衬静（反衬、以声衬静）（2分）。前三句从静的角度描述，亭基寂

22、寞，野渡无人，春流平岸、杨花满袖以及春草晚照都是静谧、恬淡的；后一句从动（声）的角度描述，杜鹃啼鸣，反衬出环境的清幽和作者的孤独。（2分）（2）不同意。（1分）本诗表面上看看表现了诗人悠闲、恬淡、无所事事，闲立观赏一川晚照的情景，其实内心是无比的凄凉、孤独和惆怅，（2分）亭基寂寞，野渡无人，落日晚照，杜鹃啼血，再加上诗人特殊的身份南宋遗民，因而故国之思，亡国之痛自不待言。12. 金就砺则利 今其智乃反不不能及 夫庸知其年之先后生于吾乎 寄蜉蝣于天地 余音袅袅 不绝如缕 夫运筹策帷帐之中 下自成蹊 君子固穷 仓廪实而知礼节13上海地铁开行丰子恺文化专列，在拉手和车壁上印上了先生的漫画和哲语（1分

23、，答出前后分句即得1分）；丰子恺画作被用作“讲文明树新风”公益广告；网络世界中丰子恺广受追捧；他的画在拍卖市场上已是天价；丰氏温厚家风代代递传。（4分，答出一点1分，答出四点给满分）14丰子恺曾经写有名篇车厢社会，所以把他的漫画和哲语印在拉手和车壁上显得比较合适；车厢是社会的缩影；先生的画对人们的精神或心灵有潜移默化的作用；表达作者对转变戾气横生、信任缺失时风的期许。（4分，每点1分）15高度肯定丰画的艺术价值；用叶圣陶的话说明丰子恺秉持贱卖原则服务大众精神的可贵；为下文画作受到读者喜欢代代相传作铺垫。（6分，每点2分）16垂向大地的杨柳比喻先生的画，影响深远，深入人心，画能穿越时空，温暖后人

24、心田，洗涤后人心灵；用垂向大地的杨柳比喻丰子恺高而能下不忘本的品质，表达对作者的敬仰和怀念；杨柳是能体现中国传统文化的元素，希望中国文化永葆旺盛的生命力，代代相传。（答出一点给2分，答出三点得6分）17首先针对自然美的美学难题，点明自己“自然的人化”的观点；接着剖析了别人对“自然的人化”所作的狭义化理解和比拟性理解的错误；最后阐述了对“自然的人化”的正确理解。【解析】本文的论证思路是：提出问题分析问题解决问题。评分建议：每点2分，意思对即可。18“自然的人化”是指伴随历史的发展，人类与自然关系的根本改变。 “自然的人化”是在生产力水平达到一定程度的基础上出现的。“自然的人化”是自然景物成为人们

25、的审美对象的最后根源和前提条件。【解析】解答本题立足于第自然段，理解内容，分点概括。19. 【审题指导】 对本次“材料作文”的基本认识材料是多义的，角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。 对“鲤鱼跃龙门”材料的基本理解。从“鲤鱼”角度，可这样理解： 鲤鱼“向佛祖祈求”，有如下表述：成功无捷径（做事不可一蹴而就，或“欲速则不达”）；实现理想需自身努力 鲤鱼终“无做龙的感觉”，有如下表述：没有高标准的梦想价值低下；拼搏成就精彩，凭借切实努力实现梦想更有成就感（梦想因汗水而美丽），追求卓越（坚持高标准）才能真正成为龙（取得真正的成功）；理想的实现应追求实质。 从过程与结果的关系看，有如下表述：夯实过程方可收获丰硕成果。 从“佛祖”的角度，可这样理解： 不能因个人情感而改变评价标准，不能随意降低评价标准，选拔人才要坚守尺度。 从“龙门”的角度，可这样理解： 降低了高度的龙门价值低下，真正的成功之门（人才选拔）不可能降低标准。要注意的是，有些作文的题目乍一看似乎过于宽泛或扣题不紧，但文中有具体阐述。如文章题目为“梅花香自苦寒来”，不太准确，但作文中写的是“为梦想切实努力”。这样的主题、行文符合题意。反之，题目看似很准，但行文中却有游离材料的明显表现。