四川省成都市中考语文试题word版含答案文档格式.docx

1、 A敏感的人受了一言半语的呵责也会过分懊恼，因而我尽量刻制自己的敏感。 B开始于盛气临人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。 C袅袅烟云在我身边漂浮，而你那充满生机的树梢，却刚够得着我的脚尖。 D鸭们十分乖巧，它们把嘴插在翅膀里，一幅睡觉绝不让主人操心的样子。3下列语句中加点的成语使用正确的一项是 A别的学生都在抓紧时间汲取知识，他却苦心孤诣地沉迷游戏，父母为此心急如焚。 B周末参加社区志愿服务的华西医院的医生们表示，他们所做的事情是微不足道的。 C不法分子利用微博、微信等平台实施诈骗，手段不断翻新，令人叹为观止，防不胜防。 D此刻，老师与孩子们在舞台上开心地拥抱，共享天伦之乐，庆祝

2、本校合唱团荣获冠军。4下列语句中没有语病的一项是A汪国真的诗作曾点燃了一代人的青春梦想，他猝然长逝，怎不让人扼腕叹息？B通过我市举办的“名师好课”系列送教活动，促进了全市城乡教育的均衡发展。C“川剧进校园”的成效并不显著，原因是对地方文化的重要性认识不足造成的。D实施“校园足球计划”，旨在普及足球运动，进一步培养青少年足球运动水平。二、文言文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面文言文，完成5-7题。伤仲永【宋】王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇

3、之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？5下列语句中加点词的解释有误的一项是A世隶耕 隶：属于B父利其然也 利：认为有利C日扳仲永环谒于邑人 扳：通“攀”，牵，引D不能称前时之闻 称：称赞6下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是A其文理皆有可观者 其真

4、无马邪B或以钱币乞之 以刀劈狼首C贤于材人远矣 能谤讥于市朝D卒之为众人 将军岂愿见之乎7下列对文章理解和分析有误的一项是A本文叙写“神童”方仲永幼年天资过人而最终“泯然众人”的故事，揭示了后天教育对于人的成才的重要性。B全文叙事简约，如第二段中一“闻”一“见”一“问”，寥寥数语，即交代了方仲永的才能变化的几个阶段。C善用对比，是本文写作的一大特色，全文主要通过“材人”与“众人”的对比，突出了“不受之人”的严重后果。D作者在叙事中流露出对方仲永才能衰退的哀伤和惋惜，进而借事说理，提出了对世人的告诫与警醒。第卷（其他类型题，共79分）三、翻译、默写（共10分）8把第卷文言文阅读材料中的画线句子翻

5、译成现代汉语。（4分）（1）父异焉，借旁近与之。（2分）（2）仲永之通悟，受之天也。9默写古诗文中的名篇名句。（6分）（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句）（2分）天时不如地利， 。（孟子两章）几处早莺争暖树， 。（白居易钱塘湖春行） ？门前流水尚能西！（苏轼浣溪沙）（2）请在韦应物的滁州西涧和陆游的十一月四日风雨大作中任选一首，在答题卡上写出题目再默写全诗。四、现代文阅读（共9分）阅读下面文章，完成10-12题。位次的讲究红楼梦第三回讲到了林妹妹初进荣国府，处处小心，光是为了坐到哪个位置，她就颇费了一番思量。比如到舅母王夫人处，黛玉“只向东边的椅子上坐了”，到吃饭的时候，凤姐让黛

6、玉坐在左边第一张椅子上，黛玉也十分推让。林妹妹之所以在“坐到哪里”这个问题上这么谨慎，是怕在这个极其讲究礼仪的家庭里行差踏错，让人笑话。在古代，中国人非常讲究座次的尊卑。首先我们要弄明白的是，南、北、东、西四个方位哪个为尊，哪个为卑。我国古代建筑通常是前堂后室。“堂”一般不住人，是举行吉凶大礼的地方，这种时候最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南面称帝”。而“室”一般为长方形，东西长而南北窄，所以在室内举行活动时，一般遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。例如，汉明帝与老师桓荣交谈时，为表达对桓荣

7、的尊重，就安排他坐在靠西边、面朝东的位置。后来，人们把塾师也称为“西席”。至于左与右，谁为尊谁为卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视乎场合而定。到了战国、秦、西汉的时候，“右”似乎成了尊位，廉颇蔺相如列传里就有“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”的记载。然而到了东汉、魏、晋、南北朝，左右排序又有了新的变化，以“左”为大。例如赤壁之战，孙权“以周瑜、程普为左右都督”，同为都督，周瑜尊于程普。这种情况直到元朝，才恢复了官职的“右”尊。明朝建立以后，又再次变为“左”尊，自此后的500多年，“左尊右卑”一直延续到今天。所以，现在在传统戏

8、剧舞台上，我们仍然可以看到远道而来的客人坐在左边，而主人总是在右侧陪坐。于是也就出现了红楼梦里，黛玉被请到左边席面上的描写了。（有删改）10对于位次如何讲究 ，本文是从哪两方面进行说明的？答： 11文章在开头和结尾都提到“林黛玉初进荣国府”一事，试分析其作用。 12.在下列选项中任选一项，简要分析其方位词是否符合本文所介绍的“位次的讲究”？（3分）A二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。史记陈涉世家B时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。白居易望月有感五、作文（60分）13挥手自兹去，出自李白送友人，意思是“挥挥手，从此离开”。粗读，平淡无奇；细品，意蕴丰厚。孤独之旅中，杜小康战胜孤独，走向

9、成熟，告别原来的自己，挥手自兹去；最后一课里，小弗朗士幡然醒悟，悄然蜕变，远离过往的生活，挥手自兹去“挥挥手，从此离开”的，也许是一个人，一个地方，一段时光；“挥挥手，从此离开”时 ，或许有一点无奈，一丝洒脱、一份期待请以“挥手自兹去”为题，写一篇文章。（60分）要求：要有真情实感；自定立意，自选文体（诗歌除外）；不少于600字。不得抄袭套作；不得出现真实的人名、校名和地名。B卷（共50分）一、诗歌鉴赏（共4分）阅读下面的宋诗，完成1-2题。锦江思李新独咏沧浪古岸边，牵风柳带绿凝烟。得鱼且斫金丝鲙，醉折桃花倚钓船。1从全诗来看，诗人“思”到了哪些内容？请概括作答。2本诗末句中的“醉”和辛弃疾“

10、醉里挑灯看剑”中的“醉”，所含感情是否相同？请简要赏析（2分）二、文言文阅读（共12分）阅读下面的文言文，完成3-5题。扬江陵府曲江楼记【宋】朱熹广汉张侯敬夫守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。常病其学门之外即阻高墉。乃凿门通道，以临白河，且为楼观以表其上。敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥；而西陵诸山，空濛晻霭，又皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然有出尘之想。至其伤时感事，则其心未尝一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之终不行也。悲夫！”乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。予读敬夫之书，而知兹

11、楼之胜。思得一与敬夫相从游于其上，瞻眺江山，览观形制，然后举酒相属，以咏张公之诗，而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。张公远矣，而读其书者，未尝不为之掩卷太息也。是则是非邪正之实，乃天理之固然，而人心之不可已者。登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。予于此楼，既未得往寓目焉。无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳。独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。后有君子，得以览观焉。（选自朱熹诗文选译，有删改）【注释】晻：昏暗不明。曲江公：张九龄，唐玄宗开元年间任宰相，后为李林甫所谮，贬为荆州刺史。曾作登郡城南楼诗。3下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）（2分）A常病其学门之外即阻高墉 病

12、：担心，忧虑 B而汲汲然惟恐其道之终不行也 行：实行，推行C而以书来属予记之 属：通“嘱”，嘱咐 D于此亦可以反诸身 反：反对，违背4将文中画线句子翻译为现代汉语。（1）予读敬夫之书，而知兹楼之胜。译文：（2）无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳。5作者借为曲江楼作记，抚今追昔，抒写的所思所感是什么？三、名著及现代文阅读（共22分）（一）名著阅读（4分）6阅读下面的文字，回答问题。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。你该记得贝多芬的故事，有一回他弹完了琴，看见听的

13、人都流着泪，他哈哈大笑道：“嘿！你们都是傻子。”艺术是火，艺术家是不哭的。这当然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把这境界作为你终生努力的目标。罗曼罗兰心目中的大艺术家，也是这一派。这段文字摘自傅雷1954年11月23日夜写给儿子的信，信中他希望儿子达到“艺术与人生最高的境界”指的是 。7阅读下面的文字，回答问题。 “谢谢你，好孩子，咱们俩养活不了自己吗？咱们俩？有什么了不起的！这是小说童年中外祖母的一番话。请回答这番话中的“谢谢你”是外祖母针对什么事情所讲的？（二）现代文阅读（18分）阅读下面的文章，完成8-11题。诗与成都肖复兴和其他一些城市相比，成都一个特别之处，便是它和诗的关系格外特别。

14、成都古今曾经出过的诗人很多，历代来过成都的诗人更是无数，他们的诗写得或联对得再漂亮，并不足以说明成都就是一个诗城。能够证明成都是一座诗城的，是诗对这座城市的影响，以及诗如水一样在这座城市蔓延的滋润和普及。曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发的写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云，和诗者，在茶馆里彼此打擂台，茶客们，则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们自得其乐，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了，想象那劲头赶得上红楼梦大观园里的赛诗会吧。 还曾经读到过这样一则故事，说是抗战期间，在半边街魏家祠堂对面开有一家饭馆，战争期间经济拮据，怕人

15、吃饭不给钱或赊账；饭前先要钱呢，又觉得不大好，既怕得罪人，又怕伤自己的面子。店家便写下一首诗，贴在墙上：“进门好似韩信，出门赛过苏秦，赊账桃园结义，要账三请孔明。”句句用典，又通俗好懂，众人皆会意而笑，皆大欢喜。在成都，诗不止于诗家之间风雅的唱和，而很实在，很实用，又有几分居家过日子的恬淡和狡黠，以及艰辛日子里的苦中作乐。 再举一例，便是在成都，连乞丐都能够写诗。一个成都乞丐的“烘笼”诗：“烟笼向晓迎残月，破碗临风唱晚秋，两足踏翻尘世路，一盅喝尽古今愁。”居然把凄凉写得如此诗意盎然。也许，这只是乞丐中的凤毛麟角，但他们确实曾经存在过并为成都留下了他们不俗的诗作。这在别的城市里，我还真的未曾听说

16、过。1913年，成都慈善人士曾经在北门一破庙旧址上搭建一排瓦屋，专供乞丐在寒冬时有个避风的地方，并取了个典雅的名字，为“栖流所”。没过多久，便被乞丐在门上贴了一副对联：“是士绅工商之友，与魑魅魍魉为邻”。既工稳，又俏皮。一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己平起平坐。一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。成都的诗的传统，要得益于杜甫和他的草堂。而诗的传统更是一种文化的底蕴，不是一朝一夕，而是长久岁月的积淀和打磨，诗才化为了这座城市的血脉和基因。记得同为诗人的冯至先生曾经说过一段话：“人们提到杜甫时尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”

17、这实在是成都的福气。成都人便也格外珍惜这一福分，将杜甫当做自己的诗神，把草堂当成诗的殿堂，每年人日即正月初七这一天，都要到草堂里祭拜，已经成为了由来已久的习俗。如果没有这样长久的珍惜和敬重，如何能够形成诗的传统？诗的传统在一座城市走过了一千多年，这座城市又该是一种什么样的成色？安史之乱后，杜甫携带稚子，从甘肃同谷步行了一个多月才走到了成都，投奔到时任剑南节度使的朋友严武门下。但不多日后，杜甫坚持搬出条件优越的严府，而居于简陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一间茅草屋，写下堂成一诗，其中“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢”一联，道出了草堂建成时的情景和心情。以后才有了我们见到的“细雨鱼儿出，微风燕

18、子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”，“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”这样我们情趣盎然，又令我们会心会意，平易得任何人都懂得的诗句。我一直这样认为，正由于杜甫这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。诗不再是高雅的代名词，不再是诗人的专利，而属于大众和这座城市的每一棵树，每一朵花。成都，便不仅是一座茶城，一座花城，一座美食城，还是一座诗城。8第段中说，成都和诗的关系“格外特别”，诗与成都“格外特别”的关系是什么？请结合全文，简要回答。9文章-段是从哪几个方面来写“成都是一座诗城的”？请分点简要概括。 10文章第段“赊账桃园

19、结义，要账三请孔明”中的两个三国典故，表达的是什么意思？这样用典有何好处？11第段中引用了杜甫建成草堂后的若干诗句，而并未引用杜甫在草堂的名作茅屋为秋风所破歌。若在此处引用茅屋为秋风所破歌是否合适？请谈谈你的观点和理由。四、语言运用（共12分）12成都美食，名扬四海。成都每年都要举办各种形式的美食活动。其中“成都美食节”是最受欢迎的活动之一。请根据要求完成题目。（12分）（1）下图是一位设计师以红辣椒为元素设计的成都美食节标识，请分条说明其含义。（2）请为“成都美食节”活动写一则宣传语，要求突出成都美食的特点，体现蓉城人民的热情，有一定文采，不超过20字（含标点）。（3）在成都美食节上，今日成都记者正在采访活动主办方负责人，请你根据采访情景和回答的内容，补出所提的问题。问：成都美食能名扬四海，吸引食客，一方面在于它味美独特，麻辣鲜香，滋味无穷；另一方面在于美食背后深厚的文化内涵，品尝到的是美食，更是美食背后悠久的历史。下一步，我们会借助全球化发展的契机，以美食搭台，大力推进美食与文化、科技、旅游的融合创新，充分发挥成都作为联合国科教文组织认定的“美食之都”的品牌影响力，以此提升成都的城市魅力。