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1、明永乐年后，取藏语“十万佛”之译音，取“炳灵寺”或“冰灵寺”之名。炳灵寺在唐代称为龙兴寺，宋代称为灵岩寺。 炳林寺初建于16国时期。石窟分上寺、洞沟、下寺三处，分布在大寺沟两岸的红沙岩上，洞窟层层叠叠，栈道曲折盘旋而上。炳林寺创建于西秦，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、元、明、清各代扩建，距今已有1600多年 历史 。现存窟龛183个，造像近800身，分石胎泥 塑和泥塑三种，壁画约900平方米。浮雕石塔25座。炳灵寺石窟雕像776躯，其中石像694躯，泥塑82躯，主要人物有释迦牟尼、观世音菩萨、无量寿佛、弥勒佛以及各种菩萨、佛等。造型概括，手法简练，肢体半裸，衣裙飞动，姿态优雅，静中有动，比例协

2、调，充分体现西北浑厚粗犷之神韵。十六国的西秦时期，由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教，致使开窟造像活动十分活跃。这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮，并一直延至北朝的北魏时期。期间最有代表性的是第169窟。169窟开凿于一天然石洞中，规模最大，塑造着无量寿佛，观世音菩萨、大势至菩萨以及北壁正中的大力佛。坐落在仰莲台座上无量寿佛，面型方圆，着半披肩佛衣，盘腿而坐，有庄重之感。菩萨头顶束发，袒臂招手，伺候左右。浓墨淡彩，呼之欲出。北壁正中大力佛，高7.5米，眉目俊秀，衣纹流畅，神态安详。其余第172窟和第1龛，第126、128、132窟，第2、124、125龛和第16窟等几组也比较有名。尽管此时期造像雕凿

3、的是作为“胡神”的佛和菩萨，但除去姿态、手印、衣着等固有式样外，大多摒弃了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求，注入了自身和中国信众的情感和理想内容。尤其明显的是，在塑像及壁画人物的近旁都有粉底墨书的名榜。这显然是对汉代以来传统形式的继承。石窟中的造像，神情生动，姿态优美，衣着线条流畅，整体技巧显得纯熟精妙，手法洗练细腻。 北魏造像最有特色的是25龛的石雕释迦多宝像，面带微笑，举手叙谈，庄重而潇洒，再现南朝崇尚清谈玄学的风采。唐代，由于佛教的兴盛，造像风潮再次兴起，即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。唐代窟龛

4、中的造像组合，多为一佛、二菩萨（或四菩萨）、二天王，也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛，都是强调健康丰腴的美，但也有自己的独到之处，如面型较长，动态夸张，起伏处棱角分明，刀法也更显粗犷有力。 此后，在元、明两代，炳灵寺石窟也还有修妆，但石窟开凿已趋于没落了。 炳灵寺石窟以下寺最为壮观，西秦建都临夏期间，国王御驾亲临石窟，挥毫题词，真迹尚存于岩壁之上。石窟悬崖上有石刻大佛像一尊；悬崖旁边矗立着姊妹峰。周围有鸳鸯洞，药水泉等胜境，山清水秀，峰险石奇。乘坐游艇可以直接到达石窟码头。历史变迁，炳灵寺屡遭战火破坏，栈道毁坏。新中国成立后，国务院

5、颁发通知，正式公布炳灵寺为全国重点文物保护单位。设立了炳灵寺文物保管所，修建了防洪大堤，并在沟中架起了一座15米的独孔水泥雕栏桥。炳灵寺最为典型的是石雕像、浮雕佛塔和密宗壁画艺术，它是我国石窟开凿史上比较早期的作品，尽管历经千年，至今仍富有艺术生命力，是我国艺术史上的一件珍品，与莫高窟和麦积山石窟并称为甘肃三大石窟。篇二：炳灵寺石窟导游词 炳灵寺石窟各位团友大家好，很高兴我能担任本次之旅的导游员，我姓徐，你们可以叫我徐导或小徐，小徐将为大家竭诚服务，希望我们相处的愉快，今天我将带大家游览著名的炳灵寺石窟。现在我们从兰州出发，坐车行75公里到刘家峡水电站大坝，再换乘游艇，经过54公里浩渺的高原平

6、湖，西拐进峡口，过姊妹峰，即可到达炳灵寺。 炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南35公里积石山的大寺沟内，是全国重点文物保护单位。炳灵寺最早称为唐述窟，是羌语,意为“鬼窟”，唐代称龙兴寺，宋代称灵岩寺，明朝永乐年后称炳灵寺，“炳灵”为藏语，是“仙巴炳灵”的简化，是“千佛”“十万弥勒佛洲”之意。该窟始建于西晋，正式建立于西秦建弘元年（420年）。历经北魏、西魏、北周、隋、唐各代都有修复与扩建，炳灵寺石窟现存洞窟34个，龛149个；石雕像694身，泥塑像82身,壁画约900平方米。石窟分上寺、洞沟、下寺三处，以下寺最为壮观。它们分布在长200米，高60米的悬崖上。炳灵寺所处地势险要，是黄河上的重要渡口，

7、是兵家必争之地。这里是从青海到达流沙；西域、中亚通往西亚的必经之地，是丝绸之路陇西段的交通要道，故有丝绸之路陇右南线“临津古渡”之称。西秦曾动用大量人力、物力、财力，费时3年在附近黄河上架桥，以跨过黄河天堑，“桥高五十丈”，至今刻在飞石上的“天下第一桥”字样依然可辨。十六国的西秦时期，由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教，致使开窟造像活动十分活跃。这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮，并一直延至北朝的北魏时期。期间最有代表性的是第169窟，169窟古称“唐述窟”，现称“天桥洞”，高15米、深8米、宽20米，为已知中国开凿最早、保存最好的洞窟。窟内有佛龛、石雕、石胎泥塑三类造型。西秦时期的造像题材比较简单

8、，以佛、菩萨、供养人等为主，但壁画内容比较丰富背项光图案比较复杂同时又有了简单的佛说法图、十方佛、千佛、飞天、伎乐、以及多宝塔和维摩变等。尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛和菩萨，但除去姿态、手印、衣着等固有式样外，大多摒弃了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求，注入了自身和中国信众的情感和理想内容。尤其明显的是，在塑像及壁画人物的近旁都有粉底墨书的名榜，在第169窟第6龛彩塑大势至菩萨的左前方游造像题铭悦500字，铭文结尾署：“建弘元年（公元420年）岁在玄枵二月二十四日造”，这显然是对汉代以来传 1 统形式的继承，这一题记不但使我们了解了炳灵寺创建的准

9、确年代而且对研究佛教石窟的发展提供了证据和线索。 炳灵寺洞窟形式和云冈石窟、龙门石窟近似，但佛龛多作覆钵式塔形，为别处少见；西秦佛像和胁侍菩萨头顶多作磨光高髻，额平，面目瘦削，袈裟质感轻薄，衣纹贴体，具有早期造像的特征，石窟中的造像，神情生动，姿态优美，衣着线条流畅，整体技巧显得纯熟精妙，手法洗练细腻。 唐代，由于佛教的兴盛，造像风潮再次兴起，即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。唐代的雕塑，无论是石雕，还是泥雕，都以饱满富丽、热情奔放和充满活力为特点。这些风格的形成与发展，从某种角度来说，也体现了一种意气风发和蒸蒸日上的时代精神与社会风尚。唐代以后，炳灵寺石窟的造像、壁画虽有延续，但已无大的举动

10、。11世纪，西夏与宋交战，天下第一桥被毁，丝绸之路从此改道。炳灵寺自此冷落下来， 古桥也消失在了历史的烟云中。此后，在元、明两代，炳灵寺石窟也还有修妆，但石窟开凿已趋于没落了。 炳灵寺石窟是我国石窟开凿史上比较早期的作品，尽管历经千年，至今仍富有艺术生命力，是我国艺术史上的一件珍品。 与其他我国的其它石窟寺相比炳灵寺依然有其自己的特点：一是这里的石雕、浮雕塔很多，这在其他石窟中少见；二是洞窟门顶上方再开洞窟，雕或塑有卧佛，这在其他石窟中也很好见；三是密宗壁画较多，这与元代藏传佛教兴盛有关。2篇三：湖北两坝一峡导游词“两坝一峡”导游词女士们、先生们：欢迎你们来到美丽的宜昌观光游览！我们今天将要参

11、观的景点是去年6月份宜昌新推出的精品旅游线路两坝一峡游!高峡平湖初步形成，新三峡的标志性旅游产品“两坝一峡”应运而生。201X年6月14日，三峡“两坝一峡”旅游线路新闻发布会在湖北宜昌隆重举行。这标志着被旅游部门称为世界精品的“两坝一峡”正式走向市场。 两坝一峡得天独厚的 地理 位置，集中反映了三峡旅游资源的特色和品位，它由世界第一 坝三峡大坝、长江第一坝葛洲坝、国家首批4a景区坛子岭、“三峡人家”石牌景区、西陵画廊风景区和绵延38公里的西陵峡谷风光组成。“两坝一峡”集大坝揽胜、峡谷风光、主题公园、休闲度假、爱国主义教育于一体，其自然风光优美、人文积淀深厚。世界级的人文景观和自然绝景，使“两坝

12、一峡”旅游成为新三峡最为亮丽的风景线。中国最大的水电站葛洲坝工程，世界最大的水电站三峡工程，风光秀丽的西陵峡，水光潋滟的高峡平湖，景色宜人的城市风貌，诗赋满壁、名流荟萃的三游洞，构筑了集山、水、洞、峡、坝、城于一体，自然、人文、城市景观于一身的两坝一峡风景区。畅游百里画廊，你可以领略真正原汁原味的三峡风光，感叹大自然的鬼斧神工；也可以实地参观震撼寰宇的三峡工程，体验人定胜天的万丈豪情；也可以漫步西陵画廊，领略“厚重如山、纯朴如水”的峡江文化；还可以走进三峡人家，亲身体味民风的纯朴，感悟峡谷的神奇。 “两坝峡”推出陆上旅游线、水上旅游线及水陆交替旅游线，并向外延伸，与张家界、神农架、神农溪等进行

13、连线，在资源上进行强强联合，共同构成湖北省最具魅力的新三峡旅游圈。在经营方式上将采取统一线路、统一门票、统调度、统一促销、统一价格“五统一”的形式推出。 在“两坝一峡”中，葛洲坝水利枢纽工程，作为长江第一坝，与三峡电站连为梯级电站，电站船闸交错布局，逢泄洪冲沙，闸口翻腾咆哮，一泻千里，蔚为壮观。三峡工程浩大的施工现场和现代的施工手段，优美整洁，绿草如茵的施工生活环境，显示着建设之美。国家首批aaaa级景区坛子岭是近观三峡工程施工现场的观景点，大坝有模型室、185平台、导流明渠、永久船闸观光走廊、西陵长江大桥，左岸厂房、右岸大型表演舞台等。紧随三峡工程建设进展，逐步开发坛子岭园、世界名坝园区、四

14、面体园区、船闸园区、发电厂园区等景观，是集文化、科技于一体的现代人文景观，凝聚着中华民族伟大的智慧和力量，是人类征服自然、改造自然的历史丰碑。三峡人家石牌，为两坝间的中心点，是一个历史达千年之久的古镇，曾为宜昌州府和夷陵县衙。峡畔自古就有“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”的美誉。龙进溪里，溪水碧绿，波光粼粼，林木苍翠，枝繁叶茂，猿声依旧，小路纵横交错，鸡鸣狗叫相闻。古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，水车“咿呀咿呀”在水里转动，山民们怡然自乐，自由自在，与世无争，过着原始古朴的生活，唱着心中想唱的情歌，吹一段清新的下里巴人曲，喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那样野性，浴身还是男女同川，菜肴是那样地道，

15、山民的热情还是那样如酒般浓烈醇厚。江边陆羽命名的天下第四泉，茶道悠久。山上的灯影奇石“沙僧”千百年来被人称颂不已，成为三峡的一个标记使人流连忘返。在青山碧水间，谁曾想石牌又是自古为兵家必争的“江关、捍关”，从秦将白起“拔郢烧夷陵”到三国时吴将陆逊“火烧连营七百里”，大破蜀汉刘备，演绎过多次改朝换代的峡谷之战。刘禹锡的“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”的诗句描述的就是这段沧桑变化的历史。千寻铁锁沉江底，指的就是船上的铁锁链沉没在石牌一带的江底。60年前抗战时，15万中国军队狙击10万日军西侵，保卫了陪都重庆，赢得了“东方斯大林格勒保卫战”的伟大胜利。杨家溪的军事

16、漂流和军事演练惊心动魄，游人一路搏激流，过滩潭，两岸风光在身旁飞掠而过，不尽浪花在眼前飞珠溅玉，有惊而无险，玩的是心跳。 西陵峡口，峡江北岸由长江三峡最大的支流黄柏河以及下牢溪与葛洲坝库区营造出奇异的半岛，三水交汇构成的明珠式的平湖水域，有白龙洞、三游洞、陆游泉、张飞擂鼓台等180多处景点，其中著名的喀斯特溶洞三游洞因唐代白居易及其弟白行简、元稹、宋代欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、黄庭坚、陆游等名流大家的渲染，已名扬中外。 自峡口向上，两坝间38公里峡谷又分三个峡，由南津关至明月湾之间称为黄猫峡，长17公里，壮丽陡峭，绝壁高耸，弯道像一轮明月，两岸巨石矗立，变幻莫测，艄公、艄婆、巨龙、唐僧

17、师徒活龙活现；由明月湾至莲沱溪口8公里为灯影峡，飘逸奇幻，重峦叠嶂，湾急水漩，著名的莲沱三漩就在此。莲沱东边的天柱山，像一根雕凿过的巨大石柱，高插云天，当地民谚说：“宜昌天柱山，离天三尺三”。从天柱山的江边一层一层向上叠起，形成刀削般的悬崖剖面，酷似堆放整齐的万卷史书。黄陵背斜地质结构是地质学家李四光先生1924年来三峡考察时发现的，1948年其论文新华夏海之起源在英国伦敦国际地质学会宣读后震撼全球。黄陵背斜地质结构形成于距今6亿至8亿年间的震旦纪和5亿年左右的奥陶纪，经国际地质 科学 联合会的地质学家共同认定，它是世界上震旦纪、奥陶纪岩层最典型的地质剖面， 仅存中国和俄罗斯两处，是珍贵的石化

18、地质巨著，铭刻着8亿年的沧桑史。长江南岸三峰突起，呈灰白色，草木不生，名曰三把刀。西陵画廊的中心位于江北仙人桥，这里一桥飞跨沟壑的天然岩石桥，为绝佳观点，在天然画廊和国家地质公园有数百幅岩石雕刻，注入了人文的精神。由莲沱溪口至黄牛岩15公里，雄伟峻峭，峰峦挺拔，高崖矗立，具有“会当凌绝顶，一览众山小”的诗情画意。黄牛岩以黄牛助禹开峡的美丽传说与巫山神女齐名，黄牛岩又以酷似毛泽东仰卧姿态而称“毛公山”，“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙”成为了历史的见证。三峡极顶黄牛岩，黄牛岩是坝区的最高峰，海拔1048米，为俯瞰三峡大坝和观赏“高峡平湖”的最佳视点，北魏地理学家郦道元在水经注

19、中描述“南岸重岭叠起，最外高崖间有古色，如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。”黄牛岩是著名地质突起地带黄陵背斜的南部端点，是一块方圆数百公里的向上凸起的地层，与向下凹进的秭归盆地形成鲜明对照，早在1610亿年前地下岩浆冲起加上板块挤压，不仅将黄陵背斜抬起，而且在长江河床下造就了整体的岩浆火成岩，成为了今日三峡大坝的基础。江中的中堡岛，为三峡工程提供了天然脚手架，如今小岛已荡然无存，变成了大坝的根基，而岛上13叠层厚达3.5米的人类文化遗存都进入了史馆。三峡极顶在建景点有观坝平台、黄牛圣殿、三峡钟楼、艺术广场、自然园、夷陵古镇等，并设有多种旅游节庆活动和大型表演节目。在黄牛岩的半山腰二级平台九龙湾

20、。高程650米，离大坝更近，环境优美，森林覆盖，果园飘香。山脚的黄陵庙是三峡最大最老的古建筑，始建于春秋，多次遭洪水袭击，留下珍贵的水文资料。黄陵庙上游是三斗坪，曾为东西交通动脉，这里是黄帝正妃嫘祖的故乡，嫘祖养蚕开创丝绸之始，她的玄孙大禹成为远古中华治水的领袖，史书传说在此汇集，留下了不朽的治水文化，由于大坝的兴建，大坝地基和杨家湾等地出土了自新石器时代以来的文化遗存，以完整的地下通史证明了中华的源头。 两坝一峡，独占世界自然与人文景观，是人与自然的和谐，是东西文化的汇融，是观赏与体验的结合，是人们理想寄寓之所。三峡旅游重心东移，两坝一峡成为新三峡的黄金旅游区，具有唯一性和垄断性，其自然景观

21、与人文内涵如同无文字的文化，无课本的演说，一旦渗透进人们的生命和血液，将以润物无声之势影响着人的意识，涤荡着人的灵魂?那么现在就请大家随我一起同游新三峡的标志性旅游产品 “两坝一峡”吧！ 葛洲坝我们首先可以看到的是长江第一坝葛洲坝，葛洲坝水利枢纽工程是我国已建和正在建的水利工程中最大的一座，也是举世瞩目的大型水利枢纽工程。这座巨大的现代建筑，已成了宜昌市的一个主要的参观点，每年都要接待数以万计的参观者。 葛洲坝水利枢纽工程位于长江三峡出口、湖北宜昌市境内，距南津关三公里，是长江干流上第一座大坝， 1981年1月4日胜利截流、开始通航发电，1988年基本建成。葛洲坝水利枢纽工程是目前我国自行设计

22、、施工的最大水利枢纽，工程量之大，技术水平之高，在我国已建的水电工程中首屈一指。长江出南津关后，江面骤然由300来米展宽到约201X米，被江中两个天然小岛-葛洲坝和西坝，分割成三股水流，即大江、二江和三江。大江是主洪道，终年通航，二江和三江，汛期过水，枯季断流。葛洲坝水利枢纽工程就是利用这里的有利地形，把长江拦腰截断，在上游形成了一座15.8亿立方米库容的水库。整个工程开挖土石约5500万立方米，金属结构安装6.5万吨，浇筑混凝土约1000万立方米，相当于我国刘家峡、三门峡、丹江口、龚咀、新安江五个水利枢纽工程混凝土浇筑量的总和，如果用它修筑一条10米宽、50厘米厚的混凝土路面，可以从广州一直

23、铺到北京。 葛洲坝工程主要由船闸、发电厂、泻水闸、冲砂闸及挡水建筑物（如大坝）组成。大坝全长2606米，最大坝高53.8米。参观者来到大坝跟前，不能不为这个历 时十年的巨大、宏伟的工程而赞叹。这座工程共需开挖回填土石方1.13亿立方米，这等于是把一座高山搬走。浇灌混凝土共达1113万立方米。如果说一辆卡车可运5立方米混凝土的话，那么这么多混凝土就需要200多万辆卡车才能运完。所需金额共7.75万吨。这些金属用来造船的话，可造万吨轮七八艘。葛洲坝的功能之一是防洪。大坝上游的总库容达15.8亿立方米，控制坝上流域面积100平方公里。大坝刚建成，于1981年7月出现了百年来最大洪水7.2万秒立方米的

24、考验，安然无恙。葛洲坝另一功能是发电。整个工程有两座发电厂分设在二江和大江上，共装机21台，总装机容量为271.5万千瓦，年平均发电量为157亿度，是世界大型水电站之一。葛洲坝有两座单级船闸和两条航道，可通过万吨级的轮船，为当今世界最大的船闸之一。 将来和三峡水利枢纽联合运用，可以发挥更大的 综合 效益。大坝水电站是我国目前最大 的水电站；大江的一号船闸和三江的二号船闸是目前世界上最大的船闸之一。葛洲坝水利枢纽工程也是三峡旅游线上极好的旅游胜地。工程全部建成后，左坝头和右坝头是花果满坡的公园；三江、二江和大江的岸边，是郁郁葱葱的林荫大道。丽日当空，登坝远眺只见南津关口，白云缭绕；水库之上，碧波

25、粼粼；船闸上下，行轮如梭；泄水闸滚滚炳灵寺石窟导游词炳灵寺石窟各位团友大家好，很高兴我能担任本次之旅的导游员，我姓徐，你们可以叫我徐导或小徐，小徐将为大家竭诚服务，希望我们相处的愉快，今天我将带大家游览著名的炳灵寺石窟。现在我们从兰州出发，坐车行75公里到刘家峡水电站大坝，再换乘游艇，经过54公里浩渺的高原平湖，西拐进峡口，过姊妹峰，即可到达炳灵寺。 炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南35公里积石山的大寺沟内，是全国重点文物保护单位。炳灵寺最早称为唐述窟，是羌语,意为“鬼窟”，唐代称龙兴寺，宋代称灵岩寺，明朝永乐年后称炳灵寺，“炳灵”为藏语，是“仙巴炳灵”的简化，是“千佛”“十万弥勒佛洲”之意。历

26、经北魏、西魏、北周、隋、唐各代都有修复与扩建，炳灵寺石窟现存洞窟34个，龛149个；石雕像694身，泥塑像82身,壁画约900平方米。它们分布在长200米，高60米的悬崖上。西域、中亚通往西亚的必经之地，是丝绸之路陇西段的交通要道，故有丝绸之路陇右南线“临津古渡”之称。西秦曾动用大量人力、物力、财力，费时3年在附近黄河上架桥，以跨过黄河天堑，“桥高五十丈”，至今刻在飞石上的“天下第一桥”字样依然可辨。期间最有代表性的是第169窟，169窟古称“唐述窟”，现称“天桥洞”，高15米、深8米、宽20米，为已知中国开凿最早、保存最好的洞窟。窟内有佛龛、石雕、石胎泥塑三类造型。西秦时期的造像题材比较简单

27、，以佛、菩萨、供养人等为主，但壁画内容比较丰富背项光图案比较复杂同时又有了简单的佛说法图、十方佛、千佛、飞天、伎乐、以及多宝塔和维摩变等。尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛和菩萨，但除去姿态、手印、衣着等固有式样外，大多摒弃了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求，注入了自身和中国信众的情感和理想内容。尤其明显的是，在塑像及壁画人物的近旁都有粉底墨书的名榜，在第169窟第6龛彩塑大势至菩萨的左前方游造像题铭悦500字，铭文结尾署：“建弘元年（公元420年）岁在玄枵二月二十四日造”，这显然是对汉代以来传 1 统形式的继承，这一题记不但使我们了解了炳灵寺创建的准

28、确年代而且对研究佛教石窟的发展提供了证据和线索。 炳灵寺洞窟形式和云冈石窟、龙门石窟近似，但佛龛多作覆钵式塔形，为别处少见；西秦佛像和胁侍菩萨头顶多作磨光高髻，额平，面目瘦削，袈裟质感轻薄，衣纹贴体，具有早期造像的特征，石窟中的造像，神情生动，姿态优美，衣着线条流畅，整体技巧显得纯熟精妙，手法洗练细腻。期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。唐代窟龛中的造像组合，多为一佛、二菩萨（或四菩萨）、二天王，也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛，都是强调健康丰腴的美，但也有自己的独到之处，如面型较长，动态夸张，起伏处棱角分明，刀法也更显粗犷有力。唐代的雕塑，无论是石雕，还是泥雕，都以饱满富丽、热情奔放和充满活力为特点。这些风格的形成与发展，从某种角度来说，也体现了一种意气风发和蒸