《增广贤文》教案Word格式.docx

1、三、解释增广贤文1-20句。1、昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。译文：用过去的圣贤们的言论，来谆谆教诲你。择取众多言论编成“增广”，让你多看多听、借鉴古人的教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。2、知己知彼，将心比心。知道自己的想法，就应该了解别人的想法，要拿自己的心与别人的心比较，设身处地为别人着想。讨论：我们在人际交往中，应该将心比心，与人为善，这是中华民族的传统美德。知识拓展：成语“知己知彼” 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解,根本就不用担心会失败。出自孙子谋攻：“知己知彼，百战不殆。”成语将心比心 拿自己的心去衡量

2、别人的心,形容做事应该替别人设想。出自宋朱熹朱子语类大学三：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”孔子云：“己所不欲，勿施于人。3、酒逢知己饮，诗向会人吟。酒要与同好朋友一起喝，诗要念给知书达理的人听。认识的人这么多，但真正了解、理解达到知心的却没有几个。前两句中心是讲志同道合，相互了解才能成为知心朋友。后两句讲人一生可能认识很多人，但真正了解自己的知心朋友却并不多。“高山流水”最先出自列子汤问，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦

3、，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。“酒逢知己千杯少” 酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少。形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。宋欧阳修的春日西湖寄谢法曹韵：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。4、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。人与人之间如果能做到像初次见面时的心态互相尊重，那么到老也不会遗憾的。职业衔接：这句话对幼儿教育的启示。5、近水知鱼性，近山识鸟音。离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。经常接触事物，才能透彻地理解、认识这个事物。“春江水暖鸭先知”，苏轼惠崇春江晓景当春天江河水刚刚解冻，寒意尚未消尽时，气温开始

4、回升，鸭子敏锐地感觉到水温的变化，便迫不及待地潜入水中嬉游。6、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。7、运去金成铁，时来铁似金。运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。把握住机遇，就能改变自己，改变人生。要成大器，就要善于抓住机遇。8、读书须用意，一字值千金。读书需要下苦功夫，要知道书中字字值千金。书中有很多美妙的地方，但如果读书时不注意是难以发现的。史记吕不韦列传：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。9、逢人且说三

5、分话，未可全抛一片心。对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。人与人之间总是存在着一种戒备心理，尤其是初识之人，不能敞开心扉，只能谨言慎行地生活。可以有不同的理解。10、有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。有的事情是很难预料的。11、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。元尚仲贤单鞭夺槊第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵，他怎生背了刘武周，投降了俺来。12、钱财如粪土，仁义值千金。钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。钱财乃身外之物，而仁义道德才是最重要的。轻财重义，是君子所

6、崇尚的处世之道。“不义而富且贵，于我如浮云” 对于用不道义的手段而得到的富贵，对我来说就像浮云一样微不足道。13、流水下滩非有意，白云出岫本无心。水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压

7、抑性情，失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易觉察罢了。出自陶渊明的归去来兮。14、当时若不登高望，谁信东流海洋深。当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。如果不亲眼看到或亲身经历，就不能清楚地知道一件事情的真相。15、路遥知马力，事久知人心。路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。此句是讲的人心的好坏需要时间来检验，就像马的优劣需要遥远的路途来检验一样。“路遥知马力，日久见人心” 元无名氏争报恩第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。16、两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱堪买针。两个人一条心，日子越过越好

8、；反之则越过越穷，一事无成。团队精神。17、相见易得好，久住难为人。一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。关键如何处理。18、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。这个观点带有片面性，贫穷与富有只是外在的客观条件所致。19、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。饶恕别人并不代表你很傻，恰恰是大智若愚，也是与人方便与己方便的大智慧。宋俞文豹唾玉集常谈出处：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”20、是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水，亲不亲

9、，故乡人。是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。不要因为为名为利导致父子反目，兄弟相残，夫妻成仇。四、小结五、职业链接1、让学生诵读增广贤文1-20句。2、指导学生在教学中正确运用“滑读”。“滑读”是用手指头在每行字的下面，连续不间断地划着指。很明显，小班幼儿更适合滑读，不太能够精确指读。在幼儿进入书本环境学习的最初阶段，由于幼儿文字阅读能力和多种感官协调能力的限制，其滑读不能很快“到位”，老师读到哪个字，幼儿就滑到哪个字。滑读到位需要很长时间，尤其是小班幼儿开始滑读时，指的速度与朗读的速度极不协调。对此，开始时要放慢速度，千万不要急于求成。3、练习对

10、“对子”：在师生或学生之间进行，一个出上句，一个对下句。例如出句“路遥知马力”，对句“事久知人心”；出句“美不美，乡中水”，对句“亲不亲，故乡人”。六、作业1、背诵增广贤文1-20句。2、结合亲身经历，谈谈“近水知鱼性，近山识鸟音”这句话蕴含的道理，它对于我们到幼儿园见习、实习有怎样的指导意义。第二讲（21-45）学习增广贤文21-45句。诵读增广贤文21-45句。结合自身，结合时代辨析这些句子的思想内涵，一、读增广贤文21-45句。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出路方知少主人。黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应

11、恐是痴人。贫居闹市无人识，富在深山有远亲。谁人背后无人说，那个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。宁可负我，切莫负人。再三须慎意，第一莫欺心。二、讲增广贤文21-45句。21、莺花

12、犹怕春光老，岂可教人枉度春。莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？要珍惜美好时光。职业连接：作为老师要时刻教育学生珍惜时光。22、相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。洞口桃花代指缺牙齿的人（缺了牙齿就有一个洞，露出里面的舌头，舌头的颜色是粉红色的）。缺牙齿的人为了掩饰自己，本来对笑很谨慎的，可因为这件事太可笑了，所以也忍俊不禁了。23、红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。女人要做红粉佳人就趁年轻，否则人老珠黄了便吃不来这碗饭的了。那是靠青春做本钱的；男人想要风流浪荡，穷人家的孩子就别去学了。那是要靠钱财来撑

13、持的。由此来劝戒人们，脂粉堆中，温柔乡里，风月场上，石榴裙下那都是销蚀青春和钱财的地方，千万慎入。有青春和钱财很容易陷进去，沉醉其中。可一旦青春不再，囊中羞涩，被踢出来时，那打击可是万劫不复的哦！纸醉金迷空金山，灯红酒绿照倩影。终老孤寂思一生，空空来去了无痕。 24、在家不会迎宾客，出外方知少主人。 译文：在家不会接待客人，出去后才知道你要拜访的地方缺少主人的关心。 讨论：我们每个人要尽主人之谊，学会待客之道。25、黄苓无假，阿魏无真。黄苓没有不容易、造假，阿魏无真，容易造假。黄芩和阿魏都是中药材的名字，不过黄芩遍地都是，非常普遍，所以在药材行里买黄芩不会买到假货，这么普通的东西，没有人拿来造

14、假的。阿魏是一种名贵的中药，能治疗很多疾病，是灵药，但是它非常稀有，很难找到，再加上多数人没见过，所以过去药店里的阿魏多是假的。于是古人感叹:“黄芩无假,阿魏无真。26、客来主不顾，应怨是痴人。主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。尊重他人。27、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。病态社会。 28、谁人背后无人说，哪个人前不说人。什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？多做好事。29、有钱道真语，无钱语不真。有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。拥有一

15、定财富。30、闹里有钱，静处安身。闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。来的时候像风雨一样轰轰烈烈，但是离开的时候（死亡）就像细微的灰尘一样，轻且静。“结庐在人境，而无车马喧”东晋陶渊明饮酒。人要能够享受清净与淡泊，钱财、利禄，都是生不带来死不带走的东西，身外之物，不必太在意，甘于淡泊。32、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。“长江后浪推前浪”比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。刘斧青琐高议：“我闻古人之诗曰：长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。努力学习，锐意进取。33、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。由于近便因而能够占到便宜。俞文豹清夜录：“

16、范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：近水楼台先得月，向阳花木易逢春。”宋仁宗时期，杭州知府范仲淹脾气温和，与手下人同甘共苦，很多人得到他的关心与推荐提拔，有一个外地巡检苏麟到杭州办事，送范仲淹一首诗：“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，范仲淹明白他的意思就推荐了他。抓住幼师时机。34、古人不见今时月，今月曾经照古人。过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。出自李白把酒问月： “今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。珍惜时光。35、先到为君，后到为臣。先来后到，先入为主。 宋梅尧臣宛陵文集：“何作嗟迟疾，从来有后先，所期皆一到，

17、我到尔应还。有秩序。36、莫道君行早，更有早行人。不要说他来得早，有人比他更早。毛泽东 清平乐会昌 东方欲晓， 莫道君行早。 踏遍青山人未老， 风景这边独好。 会昌城外高峰， 颠连直接东溟。 战士指看南粤， 更加郁郁葱葱。要谦虚，不骄傲。37、莫信直中直，须防仁不仁。不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。有片面之处。38、山中有直树，世上无直人。世间树有直的，而人却没有直的。39、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。树木的枝叶少是自己的养分不够,不要埋怨太阳没有晒到你。自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。40、大家都是命，半点不由人。每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传

18、天命思想。41、一年之计在于春，一日之计在于晨。一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。“一年之计在于春”出自南朝梁萧统纂要：“一年之计在于春，一日之计在于晨。42、责人之心责己，恕己之心恕人。用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。周恩来团结广大人民群众一道前进：“严以律己，宽以待人。当然这个宽不是没有原则的。43、守口如瓶，防意如城。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般，严格遏止私心杂念，象守城防敌一样。紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。指说话谨慎，严守秘密。唐道世诸经要集择交部惩过引摩诘经：“防意如城，守口如瓶。44、宁可

19、负我，切莫负人。宁可别人对不起我，不要我对不起别人。宁我负人，毋人负我。出自三国演义，操曰:“宁教我负天下人，休教天下人负我!”遂行。45、再三须重事，第一莫欺心。再三需要重视的是不要自己欺骗自己。三、小结四、职业链接1、让学生诵读增广贤文21-45句。“指读”是用手指头一个字一个字指着读。指读可以有效帮助幼儿识字，建构文字和声音的“一一对应”，经常出现这样的操作，家长指着文中任意一个字给小朋友认，孩子摇头不认识，但是孩子会从第一个字开始，指读到家长所指字的位置，然后准确读出字音来。3、借助多媒体给他看动画版增广贤文VCD或放录音磁带，更加引人入胜，增加他们的学习兴趣。五、作业1、背诵增广贤文

20、21-45句。2、结合亲身经历，谈谈“在家不会迎宾客，出外方知少主人”这句话蕴含的道理。第三讲（46-70）学习增广贤文46-70句。诵读增广贤文46-70句。一、读增广贤文46-70句。虎身犹可近，人毒不堪亲。说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中自有千年树，世上难逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人。无钱莫入众，遭难莫寻亲。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大

21、丈夫。出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。二、讲增广贤文46-70句。46、虎生犹可近，人熟不堪亲。与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。片面。鬼迷熟人47、来说是非者，便是是非人。四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。48、远水难救近火，远亲不如近邻。用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。韩非子说林上：“失

22、火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。” “兔子不吃窝边草”，表层意思是兔子不吃自己窝旁的草，有自我保护在里边，是取它“与邻为善”的引伸意。49、有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。关汉卿单刀会第二折：“关云长是我酒肉朋友，我交他两只手送与你荆州来。50、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。51、山中也有千年树，世上难逢百岁人。世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。杜甫 曲江二首“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深

23、见，点水蜻蜓款款飞。 传语风光共流转，暂时相赏莫相违。52、力微休负重，言轻莫劝人。力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。量力而行 先秦左丘明左传昭公十五年：“力能则进，否则退，量力而行。左传隐公十一年：“度得而处之，量力而行之。”人微言轻 地位低，说话不受人重视。苏轼上执政乞度牒赈济及因修廨宇书：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。53、无钱休入众，遭难莫寻亲。没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。54、平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。55、士者国之宝，儒为席上珍。读书之人是国家的宝贝，

24、懂得礼义的人是国家的栋梁。罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（前134年）提出。把其他的思想，学问全部废除，只留下儒家的学问供世人学习。56、若要断酒法，醒眼看醉人。要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。57、求人须求大丈夫，济人须济急时无。求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。58、渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。战国孟轲孟子公孙丑上：“饥者易为食，渴者易为饮。饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。59、久住令人闲，频来亲也疏。长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了

25、亲戚也会疏远你。60、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。61、出家如初，成佛有余。出家要保持刚开始（时的至诚和专一），那么成佛就容易了虎头蛇尾 出自元康进之李逵负棘第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。” 比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。像初出家时一样真心诚意，必有成就。62、积金千两，不如明解经书。积攒黄金千两，也不如通晓经书。十三经 周易、尚书、毛诗、周礼、仪礼、礼记、春秋三传（左氏传、公羊传、穀梁传）、论语、孝经、尔雅、孟子等十三种，历代尊为儒家经典，故称为“经”。四书五经 大学中庸和论语孟子一起合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。五经儒家的五种经典，指周易、尚书、诗、礼、春秋。知识的重要性。63、养子不教如养驴，养女不教如养猪。养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。教育孩子。64、有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？65、同君一席话，胜读十年书。同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。66、人不通今古，马牛如襟裾。人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上