1、B中国家庭自行车健康营活动旨在以活动加赛事的形式，普及并宣传自行车绿色出行。C通过阅读格萨尔这部文学巨著，使我了解了藏族英雄格萨尔王的传奇故事。D记者获悉，2017年第一对圈养大熊猫双胞胎于4月24日在成都大熊猫繁育基地出生。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中国诗词，是中国人的精神礼赞。诗经、楚辞、汉魏六朝诗、唐诗宋词元曲这些耳熟能详、打动人心的篇章，浓缩了中华文化的精华， ， ， ， 。展示了几千年来中国人的精神风貌油然地生长出文化自信心和民族自豪感不自觉地唤起渗透于每个人心中的诗歌情怀让观众在触摸中国诗歌的宏伟版图之时A B C D6下列有关作家作品的表述，不正
2、确的一项是（ ）A茅盾，现代作家。原名沈德鸿，字雁冰。他的囚绿记是一篇优美的抒情散文。B宋濂，明代散文家。他的送东阳马生序是一篇告诫年轻人要刻苦学习的赠序。C柳宗元，唐代文学家，字子厚，世称柳河东，与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。D荷马史诗指古希腊两部著名诗作伊利亚特和奥德赛。相传为行吟诗人荷马所作。二、现代文阅读（15（一）阅读下面的文字，完成78题。银河系中栖息着数千亿颗恒星，它们彼此差异极大，这种差异部分源于它的庞大。每一颗肉眼能见的恒星，包括太阳，都是它的成员。银河系是如此巨大，太阳绕其中心运行一周需要2.3亿年。设想一位天文学家用1厘米代表日地距离来绘制银河系图，他将需要一张比整个地
3、球大得多的纸才能完全包容银河系。在这张图上，银河系中心到太阳的距离是1.7万千米，相当于太阳到银河系中心的实际距离2.7万光年。甚至太阳到银河系中心的距离也不足以描述银河系的大小，因为太阳离银河系边缘比离银河系中心更远。包含太阳在内的银河系盘体叫做银盘，它是银河系中呈烙饼状的明亮部分。它含有旋臂，使得在银河系外的观测者看来，银河系就像一架玩具风车。银盘边缘到其中心大约6.5万光年，所以银盘的直径约13万光年。但银盘只是银河系的一部分，有些不属于银盘的恒星，还远在它的外边。在这些遥远恒星之外，银河系统治着一个范围超过百万光年的王国。至少有10个比银河系小的星系在围绕银河系运动，如同一群卫星绕一个
4、大行星运动。这些伴星系是受银河系万有引力控制的银河王国的属地。其中最大也最著名的两个是含数十亿颗恒星的大、小麦哲伦云，而银河王国的最遥远前哨基地则是离银心约89万光年的一个仅有几百万颗恒星的矮星系。（节选自美肯克罗斯韦尔走马观花看银河，有删改）7下列不能说明“银河系是如此巨大”的一项是（ ）A如果用1厘米代表日地距离来绘制银河系图，需要的纸将比整个地球大得多。B太阳到银河系中心有2.7万光年，而太阳到银河系边缘距离更远。C包含太阳在内的银河系盘体叫做银盘，它是银河系中呈烙饼状的明亮部分。D银河系统治范围超过百万光年，至少有10个伴星系在围绕它运动。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
5、 ）A“部分源于它的庞大”用“部分”来界定影响银河系恒星差异的因素，用语准确。B“银河系就像一架玩具风车”运用打比方的方法说明银盘的形状，说明形象生动。C“有些不属于银盘的恒星，还远在它的外边”中的“它”指代的是银盘。D本文依次从太阳、银盘、伴星系的角度说明银河系的巨大，运用的是逻辑顺序。（二）阅读下面的文字，完成911让传统文化成为日常课新学期伊始，“开学第一课”又成了人们关注的热点。有媒体报道，最近上海一些中小学校将吟诵经典、学民俗、猜灯谜等传统活动与社团活动相结合，以此作为“开学第一课”的主要内容。中华文化源远流长，几千年的积淀中，蕴藏着丰富的前人智慧，在中小学教育中加入传统文化的学习，
6、在“开学第一课”中开宗明义地摆明它的重要性，让孩子们从小就熟悉、喜欢传统文化，当然是必要的。但问题并不止于此。中小学生传统文化这一课，关键还在于应该学什么，怎么学。近年来，国家大力推动优秀传统文化的发展传承。然而，大潮之中，泥沙俱下，一方面，传统文化固然是宝库，但其中也不乏糟粕；另一方面是推广者、教育者在具体操作中的偏误。比如三字经和弟子规中，固然有教导人严于律己、敬亲尊师的一面，但也有强调绝对服从、愚忠愚孝的一面。古诗词数量庞大，不知凡几，情怀高蹈、意境开阔的佳作当然不少，但无病呻吟、闺阁艳情的作品就不适合孩子学习。传统民俗中，有很多老祖宗留下来的讲究，但也有很多已与现代生活不相适应。更有一
7、些“学习”，流于哗众取宠和形式主义，一说传统文化，就是穿汉服、行跪礼、拜孔子，重表而不重里，重仪式而轻内涵，有追逐热点之心，无真诚教导之意，并没有多少真正有价值的东西。传统文化的学习，很容易形成风潮，但风潮，终有退去的时候。英语成了热门，大家 都拼命学英语；诗词火了，不少人又开始背诵诗词；更有甚者，国学热中，有人将国学与升 学挂起钩来，使它变成了学生们不得不完成的任务这些都是对传统文化的误解，是功利 而短视的。传统文化的学习，并非照搬照套，它是一个扬弃的过程，需要“择其善者而从之，其不善者而改之”，深刻了解传统文化的内涵，认真加以鉴别，在发展中继承创新。传统文化的学习也不是一场“运动”，更不是
8、检验学生的唯一标准。孩子们需要的是良好的文化氛围，是润物无声的熏陶和浸润，这样才能潜移默化，久久为功。唯其如此，才可能真正领略到传统文化之美，让它成为自己精神世界的有机组成部分。而优秀传统文化，也才能焕发出新的生命力，在民族文化血脉中继续滔滔奔流。中小学的“开学第一课”已经下课，但传统文化的大课堂还在进行。希望它不仅是“第一课”，也是日常课；不仅是“泛读课”，也是“精品课”；不仅是“课内课”，也是“生活课”。它其实也是社会、学校和家长一门共同的课程。（选自光明日报。作者：宋詹詹）9下列说法，不符合原文意思的一项是（ ）A中小学教育加入传统文化内容，让孩子们从小熟悉、喜欢传统文化是有必要的。B传
9、统文化内容纳入中小学教育的关键，是解决学什么和怎么学的问题。C传统文化的学习需要良好的文化氛围，需要润物无声的熏陶和浸润。D传统文化已经焕发出新的生命力，正滔滔奔流在民族文化的血脉之中。10下列不属于在中小学教育中加入传统文化内容存在的问题的一项是（ ）A一些学校将传统活动作为“开学第一课”的内容。B没有区分传统文化的精华和糟粕。C具体操作流于形式、哗众取宠，重表不重里。D对传统文化的学校容易出现跟风现象。11根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A一、二两段引出论题：在中小学教育中加入传统文化教育。B第三段提出分论点：传统文化发展传承大潮中，泥沙俱下。C第六、七段指出了在传统文化学
10、习中应该采取的正确方法。D最后一段发出呼吁，提出了让传统文化成为日常课等主张。三、文言文阅读（9阅读下面的文字，完成1214愚 公 移 山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛
11、，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（选自列子）12下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A杂然相许 许：赞同。 B始一反焉 始：开始。C固不可彻 彻：通，贯通。 D河曲智叟亡以应 亡：通“无”，没有。13下列各句中加点的“之”的意义和用法，与其他三项不相同的一项是（ ）A本在冀州之南 B惩山北之塞C汝之不惠 D曾不能
12、毁山之一毛14下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A愚公敢想敢做。苦于太行、王屋山的阻塞，他召集家人商议，提出搬走两座大山。B愚公谋划周到。面对如何处置土石的问题，他成竹在胸，提出扔到渤海边上，隐土北面。C愚公信念坚定。面对智叟的阻止，他回答，子子孙孙是没有穷尽的，山终有被铲平的一天。D愚公感动天地。天帝也被愚公的诚心感动，他命令夸娥氏的两个儿子搬走了两座大山。第卷（共108四、古代诗文阅读（20（一）文言翻译（615把第卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）以君之力，曾不能损魁父之丘。 （2）操蛇之神闻之，惧其不已也。（二）古代诗歌阅读（9阅读下面一首词，完成1
13、617虞 美 人李煜春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。16下面是对这首词的分析和鉴赏，正确的请选“A”，错误的请选“B”。（5分）（ ）（1）词以美好的春花秋月什么时候才是尽头的劈头质问开篇，传达出无尽悲愁。（ ）（2）“往事知多少”有对过去的回忆，更有对时光流逝、世事变迁的沉重感慨。（ ）（3）“又东风”，描写又一年春天来到，表达了词人发自内心的喜悦之情。（ ）（4）“故国不堪回首月明中”，把对故国的思念寄托在明月中，抒情委婉含蓄。（ ）（5）结句以一江浩荡的春水比喻无尽的愁绪，化抽象为具体，形象生
14、动。17词的下阕“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”一句，写了什么内容？表达了词人怎样的感情？（4分）（三）默写名句名篇（518补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）富贵不能淫， ，威武不能屈。（孟子）（2） ，直挂云帆济沧海。（李白行路难）（3）君问归期未有期， 。（李商隐夜雨寄北）（4）左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘， 。（苏轼江城子密州出猎）（5） ，化作春泥更护花。（龚自珍己亥杂诗）五、文学作品阅读（181922（18暖 冬符浩勇祥发爹再次见到眼前衣服褴褛的中年妇女和脸色蜡黄的小女孩，已是三天以后。其时，他在村后山峦上自家长势不怎么齐整的甘蔗地里巡查，心里估摸着年前节后砍甘蔗的收成。时值腊月，天气
15、死冷，他抽着烟叶御寒。母女俩是被小舅子推扯吵嚷着上来的，小舅子的身上穿着他这辈子再熟悉不过的军用棉大衣。祥发爹头一次见到这母女俩，是在自家庭院的瓜棚架下。那会儿，老伴儿菊英把她俩当远门亲戚待着，嘘寒问暖，端水递茶。菊英对他说，母女俩是从她娘家四英岭对面人家来的。走亲戚迷了路，人生地不熟，她是凭着她们打听人家的乡音辩出来的；还说，出门在外，客从乡来，饭桌上，不过是多一副碗筷而已，菜肴丰盛倒在其次。当夜，母女俩就在庭院东屋住下。东屋是儿子当兵前睡的地方，除了儿子读中学时的书籍，还有一件儿子前年探亲捎带回来的军用棉大衣，好厚的棉绒，热身暖心。棉大衣平时也很少用，只有每年砍了甘蔗，跟车赴县城守夜过磅，
16、才穿上挡挡风寒。如今，多了一对母女，家里又没有备用棉被，只好取出当铺盖。次日，祥发爹起身时，日头已一树高了。菊英做好了早饭，却不去喊醒那母女俩，说人家一路投亲，太疲倦就多睡一会儿。等到祥发爹洗漱妥当，又抽了一锅烟叶，终于憋不住去敲东房，屋里却不见动静，推开虚掩的门，哪里还有人影？那件军用棉大衣也不见了踪影。祥发爹踅身回到伙房，闷头无语，半晌才说：“吃饭吧，人家早走了！”菊英不信，奔向东屋去，出来后只叹了一声：“唉，就当是儿子带走了那件棉大衣。祥发爹“扑哧”一笑：“你当是我心疼那棉大衣吗？眼下，甘蔗要砍了，我是想，到县城去守夜过磅，穿什么来熬冬。晌午时分，小舅子来了，说是家里砍了甘蔗，缠着祥发爹
17、拿那件棉大衣。菊英不好明说，就借口搪塞：“你姐夫也要砍蔗守夜过磅用。”不想小舅子倔劲来了，说：“我只用一夜就送回。”祥发爹一时气不过，说：“是你姐留了个外乡母女贼，连铺带衣卷走了。小舅子是个死赖难缠的角色，硬是冲到东屋去，直到一无所获，才骂咧咧走了。一连两天，祥发爹心里空落落的。夜里，他总是很晚才躺下，半夜又总是憋尿醒过来，方便后回到床边，却又睡意全无，摸出烟叶，烟火在夜里明灭着。白天，他就跑到山峦上这片甘蔗地，估摸着年前节后砍了甘蔗跑县城守夜等着过秤的事儿。就是这个时候，小舅子将中年妇女和小女孩推扯到他的面前。中年妇女满脸窘迫，压低着头，前额的刘海全乱了，小女孩紧贴在她身后，睁大着惊恐的眼睛
18、。小舅子嚷道：“姐夫，盗贼我给你逮着了。我在圩场菜市口，一眼就看到了棉军大衣，哪个不知道，方圆几十里人家，就姐夫你我外甥在部队当兵，这大衣怎能躲过我的眼！中年妇女低声哀求道：“大哥，怪我鬼迷心窍，我母女投亲迷路，多亏大嫂收留照应我千不该万不该大哥，你如何惩罚，我都认了，只是、只是不要为难我女儿”她几乎跪下去了，小女孩哭出声来。小舅子左手撸着腰跺着右脚，嗤笑道：“拿贼捉赃，按乡规，可不那么便宜，什么都可以让，就是就是干脆，你留下闺女给我当媳妇，你走吧！祥发爹狠狠地瞪了小舅子一眼，却挤不出一句话来。这时，他看见老伴儿菊英风风火火地奔上山来了。菊英小跑过来，搀扶着中年妇女：“妹子，妹子，你这是怎么啦
19、？”中年妇女一脸茫然与无措，小女孩抱紧母亲的裤腿。小舅子仍凶势不减，指着穿在身上的军用棉大衣，嚷：“姐，这是她们母女俩偷盗的罪证，你说该如何发落？菊英陡地站直身子，冲着弟弟骂道：“你胡说什么？这棉大衣，是我送给她们的，大冷天的，我来不及跟你姐夫说谁让你去截着追回来的，为难人家了”说时示意弟弟脱下棉大衣。小舅子一时愣怔了，脱下棉大衣递给姐，目光投向姐夫，祥发爹狠狠地吸了一口烟，呼出浓浓的烟雾。菊英接过棉大衣披在中年妇女的身上：“妹子，是我当姐的不好，让你受屈了” 中年妇女倏地拉过小女孩，双双跪下，泣不成声远山的落日，给小村披上了一层玫红色的晚霞。（选自2016中国年度小小说）19下列对小说内容的
20、分析和鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ）（6A开篇写中年妇女的衣着和小女孩的脸色，突出了母女俩的生活窘况，为故事情节的发展作了铺垫。B小舅子是小说情节发展的关键人物，他之所以对姐夫家被盗的军大衣上心，是想要中年妇女的女儿当媳妇。C“祥发爹狠狠地瞪了小舅子一眼，却挤不出一句话来”写出了祥发爹对小舅子的不满，也表现了他不善言辞的性格。D小说运用插叙写法，中间插入军用棉大衣被盗经过的叙写，交代故事发生发展的过程，使小说结构完整。E小说以对日落晚霞的描写结尾，给文章增添了亮色，含蓄表达了对美好人性的赞美的主题，使小说富有余味。20小说中的菊英有哪些性格特点？请概括出其中两点，并作简要分析。（421小说以
21、军用棉大衣为线索有什么作用？请从文章结构、故事情节、人物形象、文章主题中任选两个方面作简要分析。22小说以“暖冬”为题，有什么作用？（答出二点即可）请简要分析。六、语言运用（723下列情境中的语言表达是否得体。得体的，请选“A”；不得体的，请选“B”。（3分）（ ）（1）在“五四”青年节纪念活动中，某同学正在发言，主持人需要插话，他说：“你停下来，我来说两句。（ ）（2）临近期末考试，你想看看球赛，就对妈妈说：“妈妈，学习要劳逸结合，我看一会儿球赛，就去学习，可以吗？（ ）（3）某校学生会邀请新当选中科院院士的校友张教授来校讲座，学生会主席致辞说：“张教授新近当选中科院院士，这既是本校的光荣，
22、也是张教授的光荣。24仿照下面画横线的部分，续写一个句子组成排比句。潇洒是人们心中的美丽风景，潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种与世无争的潇洒；“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”是一种豪迈自信的潇洒； 。七、写作（6325从下面两个题目中任选一题，根据要求写一篇文章。（63分）（1）亲爱的同学，过一个暑假，你将迎来崭新的高中生活。你想象中的高中学校是怎样的？对高中的学习和生活，你有怎样的设想？请以“期待啊，我的高中生活”为题，写一篇文章。要求：文体自选（诗歌除外），立意自定；不得套作，不得抄袭；文中的人名、地名、单位名一律用“”代替；卷面整洁，字迹清楚；不少于500字，最多写满
23、格。（2）阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。下面是中央电视台“我爱阅读”公益广告的广告词：与书相伴的每一分钟都是对人生最好的奖赏。（李潘）在书中可以与优秀的人物为伴，思想共舞。（月亮姐姐）阅读，让自己内心强大，勇敢面对抉择与挑战。（郎永淳）请参照以上材料，根据你的阅读经验和体会写一篇文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），立意自定；语文试题参考答案1A 2D 3C 4D 5A 6A（一）7C 8D（二）9D 10A 11C12B 13C 14B【参考译文】传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸以北（的地方）。北山下面有个名叫愚公的人，年纪接近九十，向着山居住
24、。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎
25、么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固到了无法改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高，还怕挖不平吗？”河岸上的智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。15（6分）（1）凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平。（2）握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去。16（5分）（1）B （2）A
26、（3）B （4）A （5）A17（4分）具体写“回首”“故国”的故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。表达了词人对国土更姓、山河变色的无限感慨和对故国的思念。【译文】这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少？昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛！精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。18（5分）（1）贫贱不能移 （2）长风破浪会有时 （3）巴山夜雨涨秋池（4）千骑卷平冈 （5）落红不是无情物。1920212223（3分）（1）B （2）A （3）A24（4分）示例一：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是一种坚定执着的潇洒；示例二：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，是一种老当益壮的潇洒；示例三：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，是一种乐观自强的潇洒。25略
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