小学生古文阅读40篇Word下载.docx

1、翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患。等到它生了小鸟，特别喜爱它，惟恐它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些。等小鸟长出了羽毛，翠鸟更加喜爱它了，又把巢做得更低了一些，于是人们就把它们捉住了。【寓意】：现在比喻不要过分溺爱孩子。4、拔苗助长 宋人有闵（mn）其苗之不长（zhng）而揠（y）之者，芒（mng）芒然归，谓其人曰：“今日病矣（y）！予助苗长矣！”其子趋（q）而往视之，苗则槁（go）矣。天下之不助苗长者寡（gu）矣。以为无益而舍之者，不耘（yn）苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。闵同“悯”，担心，忧虑。长生长，成长，揠拔。 芒芒然疲倦的样子。 病精疲力尽，是引申义。予我，第

2、一人称代词。 趋快走。往去，到.去。 槁草木干枯。古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。5、掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎（chu）毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽（j）掩其耳。吕氏春秋范氏之亡也范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。钟古代的打

3、击乐器。负用背驮东西。椎槌子或棒子。况然形容钟声。遽急速。晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。6、画蛇添足 楚有祠（c）者，赐其舍人卮（zh）酒。舍人相谓（we）曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足”遂（su）饮其酒。为蛇足者，终亡

4、其酒。祠音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。 舍人部属，在自己手下办事的人。 卮音之，古代饮酒用的器皿。 固固然，本来的意思。 安文言疑问词，怎么、怎样的意思。 亡不存在，这里是失去、得不到的意思。 楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人

5、最终失去了那壶酒。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。7、刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（j）契（q）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！【注释】 1.涉：本指徒步过河，此指渡过。 2.自：从。 3.遽：急忙，立即，匆忙。 4.契：用刀雕刻。 5.是：指示代词，这儿。 6.不亦惑乎：不是很糊涂吗惑，迷惑，糊涂。“不亦.乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠：掉下。 8.若：像。 9.是吾剑之所从坠：这里是我的剑掉下去的地方。 10.楚：周代国名，都城在今湖北江陵县北。 11.求：寻找。 12.之：代词，代“剑”。 13.

6、其剑自舟坠于水，其：他的。 14.遽契其舟，其：（指示代词）那。 15.从其所契者，其：他。 16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。 17.止：动词，停止。 18.行：前进。 19.亦：也。【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗【寓意】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。8、狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长（zhng）百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，

7、吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。【注释】 假：假借，凭借。求 ：寻求，寻找。 子：你。 无：没有人。 长：同“掌”，掌管。 然：对的，正确的。 遂： 走：逃跑。畏：害怕。老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐

8、狸。比喻依仗别人的势力欺压人。9、守株待兔 宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。韩非子 株露出地面的树根和树茎。走跑，逃跑。耒（li）古代的一种农具，形状象木叉。冀希望。而身为宋国笑而他自己却被宋国人耻笑。从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。10、愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。

9、主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。昔：从前闻已：听罢 更：改变益：增加 所以：表原因 缘：因为 故：原因 空：空口 口爽：口味败坏 从前有个愚蠢的人到了朋友家里。主人给他食物，这人嫌弃主人的菜淡而无味，主人听到后，就加了些盐。味道就非常鲜美，这个愚蠢的人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗”这个愚笨的人没有智慧，只是空口吃盐，吃得以后口味败坏，反而被盐所祸害。【道理】：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再

10、向前跨越一步，就变成了谬误。11、凿壁偷光匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感其言，与之书，遂成大学。匡衡：西汉经学家 逮：到，及。不逮，指烛光照不到。穿壁：在墙上打洞。穿：凿 邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。 大姓：富户;大户人家。 文不识：指文名不识。 与：给。 佣作：被雇佣劳作。 偿：值，指报酬（回报）。 怪：感到奇怪。遍：尽遂：最终、于是 大学：大学问家。匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻

11、家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“主人,我想读遍你家所有的书。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。12、买椟还珠 （mi d hun zh ）楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也韩非子外储说左上1为（Wi）：制做。木兰：一种高级木料。柜：这里指小盒。2桂椒：香料。3缀（zhu）：点缀。4玫瑰（migui）：一种美丽的玉石。5缉

12、：装饰边沿。翡翠（ficu一种绿色的美玉。6椟（d小盒。还：退回。7鬻（y卖。有个楚国商人在郑国出售珍珠。他用木兰名贵木料做小盒子，用香料把盒子熏香，还用珠宝、美玉、翡翠来加以装饰。一个郑国人买走了这个盒子，却把珍珠还给了他。这真是善于卖盒子，不能说是卖珍珠啊。比喻没有眼力，取舍不当。13、郑人买履郑人有欲买履（l）者，先自度（du）其足，而置之其坐（zu）。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度（d”反归取之。乃反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足”他曰：“宁信度（d），无自信也。”郑春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。履音吕，革履，就是鞋子。度音夺，忖度，这里作动词用，即

13、计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。之文言代名词，这里指量好的尺码。坐同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。操操持，带上、拿着的意思。罢罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无虚无，没有，这里是不能、不可的意思。郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。14、弓杯蛇影乐（yu）广尝有亲客

14、，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐（c）酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶（w）之，既饮而疾。”于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不（fu）”答曰：“所见如初。”广乃告其所以。客豁然意解，沈（chn）疴（k）顿愈。选自晋书。 尝：曾经。 亲客：关系密切的朋友。 久阔：久别不见。 广：即乐广，字彦辅，河南阳淯（y）（今河南省阳市附近）人。 蒙：承受。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。 意甚恶之：心里非常厌恶它。意，心里。之，指杯中所见之物。 既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。疾，得病。 于时：在当时。 河南：郡名，在今河南省北部。乐广当

15、时任河南尹。 听事：官府办理政事的厅堂，亦作“厅事”。 角：即装饰有犀角之类的弓。 漆画作蛇：用漆在弓上画了蛇。 意：意料，想。 不：同“否”。 所以：因由，原因。 意解：不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。 沈疴：长久而严重的病。沈同“沉”，疴，重病乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来了。问到原因时，有人告诉说：“前些日子他来你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的时候，仿佛看见杯中有一条小蛇在晃动。心里虽然十分厌恶它，可还是喝了那杯酒。回到家里，就身得重病。”当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，上面还用漆画了一条蛇。乐广心想，杯中所谓的小蛇无疑是角弓的影子了。于是，他便在

16、原来的地方再次请那位朋友饮酒。问道：“今天的杯中还能看到小蛇吗”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”乐广指着墙壁上的角弓，向他说明了原因，客人恍然大悟，积久难愈的重病一下子全好了。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧15、精卫填海北二百里，曰发鸠（ji）之山，其上多柘（zh）木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙（hu），赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（xio）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺（n）而不返，故为精卫，常衔（xin）西山之木石，以堙（yn）于东海。漳（zhng）水出焉，东流注于河。山海经1、曰：叫作 2、发鸠之山：古代传说中的山名，位今山西长子县西3、柘木：柘树，桑树的一种 4、状：形状

17、 5、乌：乌鸦 6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹 7、其鸣自詨：指它发出精卫之鸣叫声而得名。詨，呼叫8、是：这 9、炎帝之少女：炎帝的小女儿 10、故：所以 11、湮：填塞 古今异义词： 赤足：1.文中指红色的脚。 2.现代汉语中指光脚。向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。旧时比喻仇恨极深，立志

18、报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。16、爱屋及乌纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问曰：“入般奈何”太公日：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如”1 纣：商纣王 皇：通“惶”，害怕。定：安定 召：召见 胥余：奴隶或刑徒，指下人纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢” 姜太公说“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的下人。大王你看怎么样”比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。17、画龙点睛张僧繇（yo）于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：

19、“点之即飞去。”人以为诞（dn），因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆（ji）在。金陵：江苏南京龙 于：在 点：画 诞：荒唐的；不合情理的 因：于是 须臾：片刻 皆：都张僧繇在南京安乐寺，在墙上画了四条龙，没有点眼睛，常常说，点上眼睛就飞了，人认为他说狂诞的话，于是他就点了其中的一条，一会儿，雷电打破墙，一条龙乘云飞走了，没有点睛的都还在。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。18、朝三暮四宋有狙（j）公者，爱狙。养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损（sn）其家口，充狙之欲。俄而匮（ku）焉。将限其食。恐众狙之不驯（xn）于己也，先诳（kung）之曰

20、：“与若芧（x），朝三而暮四，足乎”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎”众狙皆伏而喜。 选自庄子齐物论1. 狙公：养猕猴的人。 2. 解：了解，理解，懂得。 3. 狙：猕猴。 4. 意：心意。 5. 得：懂得。6. 得公之心：了解他的心思。 7. 损：减少。 8. 家口：家中口粮。口：口粮。 9. 充：满足。 10.欲：欲望，要求。 11.俄而：一会儿，不久。 12.匮：不够。 13.限： 14.恐：恐怕。 15.驯：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖 16.诳：欺骗. 17.与： 18.若：文言文中的人称代词，就是“你”、“你们”。 19.芧：橡树的果实，俗称“橡栗”。 20.足：

21、够，足够。 21.众：所有的。 22.皆：都。 23.而：表修饰。 24.起而怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。 25.皆伏而喜：都很高兴而趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。伏：降伏，驯顺。引申为服服帖帖。 26.朝：早上。 27.之：代词。指代猕猴们。宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗”众多猕猴一听很生气，都

22、跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。19、自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。韩非子 难一鬻（y）卖。 誉夸耀。 陷攻破。这里是穿的意思。 或曰有的人说。 莫不没有不 应回答 或有人 “誉之曰”的之：代词，指代盾 “吾矛之利”的之：文言助词，无义 “吾盾之坚”的之：同上 坚坚固 以用 俄而片刻、

23、一会儿 莫能没有什么。 矛古代兵器，用于刺杀。楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。20、滥（ln）竽（y）充数齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说（yu）之，廪食（bngs）以数百人。宣王死，湣（mn）王立，好（ho）一一听之，处士逃。韩非子内储说上宣王：齐国国君。竽：古代乐器名，象现在的笙（shng）。必：

24、一定，必须。处士：古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请：请求。说：同“悦”。廪食以数百人：待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪，粮仓。食，供养、给吃。以，同“与”。立：继承了王位。好：喜欢。齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。【寓意】比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货21、叶公好（ho）龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿（zo）以写龙，屋室雕（dio）文以写龙。于是天龙闻而下之，窥（ku）头于牖（yu），施（s

25、h）尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄（hnp），五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。叶公：公，古时的尊称。子高：人名。写：这里是用刀、笔刻画的意思。闻：听说 窥：就是探望、偷看的意思。 牖：窗户。 施：伸出、延伸的意思。堂：厅堂。 是：这。文：同“纹”，花纹。非：不是。叶公喜欢龙，衣服的带钩上画龙，喝酒的杯上画龙，房屋上的雕刻花纹是龙。于是天上的龙听说了就下来，从窗子探进头，把尾巴放进厅堂。叶公看见了，掉头逃跑，（吓得）魂不附体，（吓得）脸色茫然无主。这个叶公不是喜欢龙，是喜欢象龙又不是龙的东西。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。22、师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十

26、，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎”平公曰：“善哉!” （选自西汉刘向编说苑）1、晋平公：春秋时期晋国国君。 2.于：向。 3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。 4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。 5.何：为什么 6.炳烛：把烛灯点燃。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点燃。 7.安：怎么 8.戏：戏弄。 9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。10.臣：臣子对君主的自称。 11.闻：听说。12.好：爱好13.阳：阳光。14.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳. 15.日中之光：正午的太阳光. 16.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好