1、课内文言文翻译人教版必修文言文重点句子翻译汇编1.若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。(必修一烛之武退秦师)2.夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?(必修一烛之武退秦师) 3.微太子言,臣愿得谒之。(必修一荆轲刺秦王) 4. 秦之遇将军,可谓深矣。父母宗族,皆为戮没。(必修一荆轲刺秦王) 5.太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(必修一荆轲刺秦王) 6.燕王拜送于庭,使使以闻大王。(必修一荆轲刺秦王) 7.固不如也,且为之奈何?(必修一鸿门宴) 8.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(必修一鸿门宴) 9.若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之
2、。不者,若属皆且为所虏。(必修一鸿门宴) 10.大行不顾细谨,大礼不辞小让,如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(必修一鸿门宴) 11.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(必修二兰亭集序) 12.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬而又何羡乎!(必修二赤壁赋) 13.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(必修二游褒禅山记) 14.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(必修二游褒禅山记) 15.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(必修三寡人之于国也) 16.是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也?(必修三寡人之于国也) 17.故木受绳则直
3、,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(必修三劝学) 18.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(必修三劝学) 19. 诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。(必修三过秦论) 20.秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。(必修三过秦论) 21.良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何?(必修三过秦论) 22. 斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而王秦族矣。(必修三过秦论) 23. 一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也
4、。(必修三过秦论) 24. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。(必修三师说) 25. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(必修三师说) 26. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(必修三师说) 27. 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(必修三师说) 28. 六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。(必修三师说) 29. 欲勿予,即患秦兵之来。计未定,求人可使报秦者,未得。(必修四廉颇蔺相如列传) 30.臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持
5、璧归,间至赵矣。(必修四廉颇蔺相如列传) 31.相如既归,赵王以为贤大夫,使不辱于诸侯,拜相如为上大夫。(必修四廉颇蔺相如列传) 32. 廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也。” (必修四廉颇蔺相如列传) 33. 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(必修四廉颇蔺相如列传) 34.蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?” (必修四廉颇蔺相如列传) 35. 武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。(必修四苏武传) 36. 事如此,此比及我,见犯乃死,重负国。(必修四苏武传) 37. 终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见。(必修四苏武传)
6、38. 使者大喜,如惠语以让单于。(必修四苏武传) 39. 武益愈,单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。(必修四苏武传) 40. 阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。(必修四张衡传) 41. 归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?(必修五归去来兮辞) 42. 已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?(必修五归去来兮辞) 43. 老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。(必修五滕王阁序) 44.怀帝阍而不见,奉宣室以何年?(必修五滕王阁序) 45. 我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?(必修五逍遥游) 46. 臣以险衅,夙遭闵凶。
7、生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。(必修五陈情表) 47. 猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。(必修五陈情表) 48. 母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。(必修五陈情表) 49. 愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。(必修五陈情表) 50. 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。(必修五陈情表) 必修文言文重点翻译汇编答案1. 如果您放弃灭郑的打算,而把它作为秦国东方道路上的主人,秦国使者往来,郑国可以随时供给他们所缺乏的东西,对秦国来说,也没有什么害处。(“以为”,把它作为;“行李”,往来官员;“乏困”,缺乏的东西;补充省略主语“您”)2. 晋国有什么满
8、足的呢?现在它已向东边使郑国成为疆界,又想扩张他西部的疆界。如果不侵损秦国,晋国从哪里取得它所企求的土地呢?(“何厌之有”宾语前置,有什么满足;“封”,使动“使成为边界”;“阙”,侵损;“焉”,兼词,从哪里)3. 如果没有太子这番话,我也会请求行动。(“微”,如果没有;“谒”,请求)4. 秦国对待,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。(“遇”,对待;“深”,刻毒;“为戮没”,被动句,被杀死或没收入官)5. 太子和知道这件事的门客,都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行。(“宾客知其事者”,定语后置,知道这件事的门客;“衣冠”,名词用作动词,穿白衣戴白帽)6. 燕王在朝廷上行跪
9、拜大礼送出来,派使者来禀告大王。(“拜送于庭”,状语后置,在朝廷上拜送出来;“使使”,派使者;“闻”,使动,让您听到)7. 本来就比不上他啊,那我将要怎么办呢?(“固”,本来;“为之奈何”,固定句式,怎么办)8. 我之所以派部队把守函谷关,是防备其他盗贼进来和意外事故。(“所以”,表原因,之所以;“出入”,偏意复词,进入;“非常”,意外事故)9. 你进去上前祝酒,祝酒完了,请求舞剑助兴,趁机把刘邦击倒在座位上,杀掉他。不然的话,你们都将被他所俘虏!(“若”,你;“击沛公于坐”,状语后置,在座位上击杀沛公;“不者”,否则;“且为所虏”,被动句,将被他所俘虏)10. 做大事不必顾及小节,讲大礼不必
10、计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板,我们则好比是鱼肉,告辞干什么呢?(“方为”,正是;“何为”,固定句式,为什么呢?)11. 本来就知道把生与死等同起来是多么荒诞,把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。(“一”,意动用法,把看作一样)12. 如果从那变动的一面看,那么天地间万物时刻变动,连一眨眼的功夫都不停止。而我们又羡慕什么呢?(“盖”,表示假设语气,相当于“如果”;“以一瞬”,省略谓语“止”,在一瞬间停止;“何羡”,宾语前置,羡慕什么呢)13. 我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,而我也后悔自己跟他出来,未能尽情享受游山的乐趣。(省略主语“我们”;“既”,之后;“咎”,责备,埋怨;
11、“极”,动词,极尽,穷尽)14. 有了志向和力量,而且又不随从别人而松懈,到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方,没有外力来辅助他,也不能到达。(“至于”,古今异义词,到;“幽暗昏惑”,形容词作名词,幽深昏暗的地方;“相”,帮助)15. 认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。(“申之以孝悌之义”,状语后置;“颁”,通“斑”,头发花白)16. 这和拿刀把人杀死后说“杀人的不是我,是兵器”有什么不同?(“是”,代词,这样;“何异于”,状语后置,和有什么不同)17. 所以木材经过墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛
12、地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不犯错误了。(“就”,接近;“砺”,磨刀石;“参省乎己”,状语后置,对自己检查反省;“知”,通“智”)18. 蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它用心专一;螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是它用心浮躁的缘故。(“爪牙之利”“筋骨之强”,定语后置,锋利的爪牙,强劲的筋骨;“者也”,表原因的判断句,是因为)19. 诸侯恐慌害怕,开会结盟,谋求削弱秦国(的办法)。不吝惜珍贵的器物、贵重的珠宝、肥沃富饶的土地,用来招致天下优秀的人才,订立合纵盟约,结成一体。(“弱”,使动用法,使变弱,削弱;“爱”,怜惜;“致
13、”,招致;“相与”,共同,一起)20. 秦人大开关门引敌深入,九国的军队却迟疑起来,不敢入关。(“延”,请;“逡巡”,有所顾虑而徘徊不前)21. 好的将领手执强弩守卫着要害的地方,可靠的官员、精锐士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人。(“陈”,拿着;“谁何”,“何”通“呵”,盘问来人)22. (他们)砍下树木作武器,举起竹竿当旗帜,天下百姓像云那样聚拢来,像回声那样应和着,担着粮食像影子似的跟随他。肴山以东的英雄豪杰于是一起起事,消灭了秦的家族。(“云”“响”“景”,名词作状语,像云一样,像回声一样,像影子一样;“赢”,挑着,担着;“亡”,使动用法,使灭亡)23. (可是)一个人发难就毁掉了秦朝宗
14、庙,(秦王子婴)也死在项羽手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?这是由于不施行仁义,攻守的形式就发生了变化啊。(“一夫”,一个人;“隳”,毁坏;“身死人手”,省略介词“于”;“为天下笑者”,被动句,被天下人耻笑)24. 出生比我早(的人),他懂得道理本来就比我早,我跟从他,把他当作老师;出生比我晚(的人),(如果)他懂得道理也比我早,我(也)跟从他,把他当作老师。(“生乎吾前”,状语后置,在我之前出生;“从而师之”,省略宾语“之”,“从之而师之”,“师”,意动用法,把当作老师)25. 圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,(原因)大概都出在这里吧。(“其”,表推测,大概)26. 我(向他)学习的是道理,哪管他的生年是比我早还是比我晚呢?因此无论(地位)高贵还是低下,无论年长还是年少,道理存在的地方,就是老师在的地方。(“
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