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1、肯定对立面：诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方”；为当地旅游事业 的发展添砖加瓦。否认对立面：然而，这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的 做法不可能让消费者埋单。再次肯定对立面：也毫不否认，改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注，再次否决对立面：然而，这样的做法即使可以获得暂时性的关注，但真的就可以 引发游客欣然前往吗？让步承认对立面：退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，假设否定对立面：退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对 琅琲榜关注的热情逐步消减时，那“琅琲”之名是不是也就肘过境迁呢？倘若 不久后又有一部电视剧像琅琲榜一样的热播，那是不是又要追

2、风而改名呢？在不断的肯定、否认，让步承认和假设否定中论点得以确立。四面：指出对立面的优缺点让步承认与假设否定对立面的优缺点。【下水作文】有一种改名叫买模还珠虚拟世界里琅郡榜英雄的排行，让这些英雄走进观众生活；现实生活中各地 为争“琅哪”之名而费尽心机，本质上是追名逐利；（两句话才既括材料）追名逐利 本无可厚非，但若因短视而导致名”微“利”寡，何异于买楼还珠？（提出论点）诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方；为当地旅游事业的发展添砖加 瓦。然而，这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法不可能 让消费者埋单。也毫不否认，改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注，然而，这 样的做法即

3、使可以获得暂时性的关注，但真的就可以引发游客欣然前往吗？退一万 步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对琅郡榜关注的热情逐步 消减时，那“琅琲”之名是不是也就时过境迁呢？倘若不久后又有一部电视剧像琅 琲榜一样的热播，那是不是又要追风而改名呢？一个城市没有像样的古迹不丢人，丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐 的潮流；一个风景区没有电视里的名字不丢人，丢人的是降低自身身价去俯就所谓 的眼球；深圳是一个没有大山的新兴都市，但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动 的领跑城市，深圳在把弱项变成了强项的同时，把身外文化变成了人格文化，并使 之成为深圳的软实力；法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅

4、游景点，但它从来 没有追逐所谓的潮流去改名，甚至有意无意地忽略文化古迹，这一方面是其硬实力 使然，另一方面则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美 食；正是这种为旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名而至。反观安徽滁州琅郡山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅郡阁”这件事，说白了就 是当地管理部门尸位素餐。风景区管理部门要做的是如何在软硬两个方面下功夫； 而不是追“风”逐“潮”；在“软”的方面，挖掘自身丰富的文化底蕴，让游客在 游历美景的同时接受精神的洗礼；在硬的方面，与景点相关配套的设施要跟上，让 旅客感受到身心的愉悦，进而让游客恋恋不忘；在树立了良好口碑的同时会让游客 蜂拥而至。一

5、个地方应该有一个地方的景致，这些景致本身蕴含丰富的文化；当会峰阁 这个有着深厚文化底蕴的名胜改名为 勺良郡阁”时，庸俗的潮流淹没的可不仅仅是 会峰阁！如果我们对这类现象视而不见，那伤害的不仅是景区与游客，更是伤害到 中华民族文化的“根”。期待，“会峰阁改名为“琅郡阁”这类事不再出现在中 华大地！第二集江西九校联考经典，是指经过历史选择出来的最有价值的书，它们理应是经久不衰的万世之 作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物死活读不下去排行榜，结果令人瞠 目结舌：红楼梦高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；百 年孤独瓦尔登湖等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网 络阅读

6、小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了， 还是旧的阅读方式过时了？抑或是？对此，引发了社会一片热议。对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述 你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。经典注定孤独日前，某大学出版社列出一个“死活读不下去排行榜”，红楼梦高居榜首， 众多中外名著赫然在目；而通俗文学则大受欢迎。其实，这没什么好奇怪的；在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅 行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗？怎么会注定孤独呢?诚然，经典理 应是经久不衰的万世之作；然而，经典的深邃性、穿透性与

7、引领性注定曲高和寡。从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注；从 信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头；从心灵 洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优 势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性；经典的伟大，不 仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法 掩饰的真正恐惧现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜 藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。当游客在南昌郊外的青云谱看到

8、朱奔遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯 枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟那那倔强与顽强的生命？当 黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从黛玉之死”看到曹雪芹设计 这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启” ?而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读 者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔 细品读。如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必 然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从易 中天品三国王立群读史记于丹论语心得等著作中找到答

9、案。当一批又一 批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，经典已然走进了读者的心中。经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名 列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独！第三集泉州三月质检作文耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963 年的比赛，冠军颁给一位收藏火车时刻手册这类书籍的学生，而藏有二百部著 名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基后来成 为著名藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，表明你的态度，阐 述你的看法。有一种捐书叫不被理解布罗

10、斯基把藏书捐给东南密苏里州立大学而没有捐给自己的母校耶鲁大学，彳艮多 人认为他这么做是对1963年比赛的结果耿耿于怀而心怀怨愤。但在我看来，布罗斯 基这样做，只是认为他的藏书捐给东南密苏里州立大学比捐给耶鲁大学更有价值。诚然，人们认为布罗斯基怨愤并不违情悖理；当年拥有那么多经典书籍的他却 输给了一位收藏火车时刻手册这类书籍的学生，这在当时的耶鲁大学，可是轰 动一时的新闻啊。就图书的内容而言，经典书籍宏大而深邃的内涵远非火车时刻 手册这类书籍可比；然而，恰恰是这次难忘的经历，让布罗斯基改变了对藏书 的认识，进而抱有坚定执着信念、终极式追寻而成为藏书大家。为什么大多数的人会认为布罗斯基捐书的行为是

11、一种怨愤？这是基于对藏书的 认识。在当今喧嚣的文化场域中，太多的人把藏书看做是自己的资本，进而在这资 本上大加炒作来提升知名度；真正的藏书家不是这样，他们会把藏书看成是是一种 手手相递的炬火，未必耀眼却温暖人心。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的 历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚。1963年比赛的颁奖，可以说是给布罗斯基一种全新的理念：无论是经典书籍还是 看似普通的书籍，在不同的角度看来就会用不同的功用。经典能对人进行心灵的洗 礼，而像火车时刻手册这类书籍则见证了时代的变迁；它们都是构成研究社会 不可或缺的书籍；在某种意义上，像火车时刻手册这类书籍更重要，因为在看 似琐屑的背后往往

12、隐藏着巨大的信息；但这类信息常常被人忽视，进而造成信息的 缺漏，这对于城市规划者与社会研究者来说是巨大的损失，甚至可以说是全人类的 损失。至于为什么捐书给东南密苏里州立大学而没有捐给自己的母校，理由很简单。布 罗斯基是从耶鲁毕业的，他对耶鲁大学需要什么样的藏书非常清楚；同时，作为一 个知名的藏书家，他更懂得他藏的书籍放在什么地方能使更多的人受益；在耶鲁大 学与东南密苏里州立大学之间，他一定是作了反复的权衡与选择的。他也深知，把 书捐献给东南密苏里州立大学光口水就会把他淹没，说他小心眼、怨愤等等；他不 是没有考虑到这些，但他毅然决然把书捐献给东南密苏里州立大学，一定是基于他 对藏书功用的终极认识

13、：如何最大程度向人世间普及爱和善良。一个真正的藏书家是不会理会世俗的看法的，他们心中自有一杆秤。一个真心行 善的人是超越域界的，他们健全的人格与人生的终极价值观是行动的唯一注释。!1!第四集2016福州3月质检作文台湾爱乐乐团到大陆某市演出，场地两侧不断打出演出中请勿摄影录音字幕。 演出中，不少观众被精彩表演所感染而猛拍猛录。在场地维持秩序的工作人员，发 现谁违规，就用镭射光笔直接照谁，被照观众有的自觉理亏，有的恼羞成怒，现场 秩序时好时坏。演出后，爱乐乐团官方微博发出帖子，表明不欢迎那些不尊重艺术 的观众。对以上这件事，你是怎么看？请你以网友的身份，对爱乐乐团、观众或工作人员 的表现加以评论

14、，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人 信息。文明社会你我共建看罢材料，感触颇多。观众与工作人员看似处理问题方式相左，实则在处理问题的方式上惊人地一致。 观众的猛拍猛录，是一种不文明的行为；但工作人员用镭射光笔直射拍照观众，何 尝不是如此？毫不否认，观众的狂拍猛录，确实有对艺术的热爱的成分；但热爱它就要去尊重 它；当场地两侧不断打出“演出中请勿摄影录音”字幕时，不知道那些艺术的爱好 者是没有看见还是太过于热情而忽视了字幕的存在？也毫不否认，工作人员对工作 的认真负责，但当他们用这种简单粗暴的方式在履行他们的工作职责时，那还是对

15、工作的负责吗？无论是观众还是工作人员，这种热爱或工作的方式着实不能让人认 可，这是一种相当不文明的行为。也许，有人会说，工作人员用镭射笔照射拍录的观众是为了维护现场秩序，是工 作的需要；是的，我并不否认这个事实，甚至也能认为是尽责的体现；但是，这种 “你不听我的劝阻，我就照你出丑”的解决问题的方式，让人感觉不到一个文明和 谐社会的公民应有的素质。也许，有人会说，观众不就是拍几张照片吗？不错，只是拍几张照片；如果演员 本身不反对的话，这一举动似乎也无可厚非；但问题在于，场地两侧是不断打出演 出中请勿摄影录音”字幕的；那么，一个文明礼貌的观众是应该用热情掌声表示对 演员的欣赏，而不是一味狂拍猛摄。

16、这不禁让人发问：他们的拍摄录音仅仅源于对 艺术热爱这一个单纯的目的吗？绝非如此。林语堂曾说，“中华民族是一个由个人主义者组成的民族，他们只关 心自己的感受而不顾他人。”虽然，这句话说得有些极端，但看看那些狂拍猛录的 身影，不正源于这样的一种心理吗？是的，观众的行为是源于这样的一种心理潜意 识的行为。古语云，“己所不欲勿施于人”，当观众在行使他们的这种不文明的行 为时，可曾想过演员是否愿意？荒唐在于此，可怕也在于此。荒唐在于观众自身不愿意接受这类行为却偏偏潜意识去做，可怕在于观众潜意识 里根本不认为这类行为是错的；更可怕的是有这种行为或潜意识的绝不仅仅只是这 些观众！这就涉及到我们中华文化的弱点

17、疏于公共意识，这种意识的疏于会给我们贴 上有色标签，那标签上写着“素质低下” O是的，公共空间，是最大的文化作品，是最大的文化课堂；一言一行，一点一滴， 都折射出文明素质。共建文明和谐社会，是我们每个人的肩负的责任。第五集2016年成都三诊2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国 将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，我觉 得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权 衡。要求选好角度

18、，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。有一种竞争叫急功近利钢琴大师格拉芙曼的话引发人深深思索是的，国人太强调竞争，一个“太”字形象地描绘出国人急切的心态；“尤其要 争第一”是这种心态的一种延续；绝大多数的家长因为在日常生活中不自觉地强调 竞争而让孩子苦不堪言。毫无疑问，竞争是必要的，争做第一更是难能可贵的品质；在当今喧嚣的文化场 域中，又有几人能不卷入竞争呢？幼儿园的孩子与小伙伴竞争谁获得的小红星多， 小学的孩子要比拼谁背的诗文多，初中的孩子要竞争谁的分数多，高中各校要竞争 谁的升学率高因为“不要输在起跑线上”之类的标语深入人心，所以各类培训 班如过江之鲫；因为太多人相信“没有人

19、知道世界第二高峰”，所以“争第一”就 甚嚣尘上进而让人疲于奔命。毫不否认，在竞争中赢得第一的确可以暂时获得认可；然而，又有几人能够长期 维持第一的位置？就算是你在某个方面能维持较为长久的第一，但，你的内心深处 真的就快乐吗？也毫不否认竞争中获得第一会让你光彩夺目，但这只能是我们追求 过程中自然而然的结果；倘若我们把这样的结果当成目标来追求，那这种追求会让 你精疲力竭苦不堪言，那这样的追求又有什么值得提倡的呢？陈鹤琴先生有一句名言：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”但这句话 只能作为教师的自勉而不能作为对教师的要求；倘若，教师以此为自勉，我们应该 对这类教师致以崇高的敬意；倘若这作为对教师

20、的要求，那这就是一把枷锁让教师 喘不过气；同理，我们强调竞争的精神，也重视争第一；但，我们只能用“争第一 的精神来自勉；当这种精神用以自勉时，其难能可贵甚至相当崇高；倘若把“争第 一”作为目的，那它同样会成为枷锁而让我们苦不堪言。过分“争第一”是很可怕的，人不可能天天过着打鸡血的日子。从小以竞争的名 义对孩子进行智力开发和知识灌输也是很可怕的，过多的知识会使孩子的大脑变成 了计算机的硬盘，进而破坏了想象力与思考能力，由此造成了孩子被动接受知识而 疏于主动思考的习惯。德国对孩子的教育是很少强调竞争的，他们不主张孩子赢在起跑线，但他们拥有 世界一半的诺贝尔奖;国内很多家长都希望自己的孩子成龙或者成

21、凤，因此，都希望 孩子赢在起跑线上，但却在一定程度上引发了著名的“钱学森之问” o当我们“争 第一”的理念成为日常生活的不自觉时，它就成为精神的枷锁，我们丧失的不仅仅 想象力与思考能力，甚至丧失了民族的未来！第六集2016厦门三月质检小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对 此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族 都面临类似的情况，当地晚报百姓家事栏目就此展开了热烈的讨论。请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事” 栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度， 确定立意，完成写作任务。若写信，统一以

22、“一平”为写信人，不得泄露个人信息。 若投稿，请自拟标题。团聚亲情文化家族长辈们的做法，本意是加强家族凝聚力，加强家族各成员之间的联系，本是 一份浓浓的善意，可这份善意在给小王带来苦恼的同时也让长辈们闹心。小小的故 事已然超越自身，直指个体生命成长的经验与困惑家族定期团聚本是彰显亲 情；一旦这份彰显亲情的善意让人不胜其重，又该如何面对？团聚，是一个让万千国人为之向往的词，家族长辈们每逢节假日，召集家族成员 聚会也源于对它的向往。在当今喧嚣的文化场域中，拥有这份团聚实在是一份难得 的奢侈。因为难得，所以渴望；因为奢侈，所以向往。关乎团聚，想起”让世界其他各国为之百思不得其解的“春运” o他们实在

23、不能 明白，为什么那几天，全中国的人都疯狂往家赶？哪怕万水千山，哪怕山高水长， 哪怕是从北极到南极的距离，都没能挡住国人的脚步；只为了年夜那一顿饭，只为 了坟前的那一炷香。是的，团聚情节是流淌在国人血液里的文化，这文化里面蕴含 对团团圆圆、儿孙绕膝，尽享天伦的渴望。诚然，团聚是不可缺少的，但为了团聚而团聚或因团聚而打乱了个人的生活节奏 却是值得商榷的。春节期间大家都往家赶不厌其烦、不嫌其累，既源于中华民族那 根植于血液中的乡土情结，也源于都是有计划不会扰乱个人生活节奏的。诚然，长辈们提出的团聚计划是联络亲情一个很好的方式，然而，逢节必聚是不 是真的很合适呢？是否顾及到到家族各成员工作的特殊性呢

24、？深深感到，对于那些 确实不能每次都参加的家族成员应予以体谅，如此，家族成员则可感受长辈对他们 的爱护与宽容，这个家族自然而然就产生巨大的凝聚力；同时，对于能够参加却借 故不参加的成员也要予以理解，尽管可以站在道德的高度对他们进行指责。同样，对材料中的小王也应一分为二来看：倘若小王确实工作挺忙碌，节假日来 回奔波打乱了他生活节奏的话，那么，聚会对于他就是负担，长辈们对此就不应强 求他每次都参与；倘若小王平日就比较清闲，那节假日还是应该回去看看，毕竟血 浓于水啊。何况，孝顺是小辈的本分，不顺又何谈孝呢？顺了长辈意愿的同时彰显 你的孝心不好吗？因此，想对小王以及社会上千千万万像小王这类的人说：能回

25、去 还是尽量赶回去吧，如若长期逆了长辈的意愿，于亲情有损，于自己无益。是的，常回家看看是应该的，节假日若是有空暇确实应该回去聚聚！第七集模拟试题1陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机李师傅让陈小姐将BB 车折叠放好，否则就要购买1元的行李货品票。陈小姐表示，如果把车折叠起来会 把孩了弄醒，而车上没有空座位，把孩了抱在手中乘车乂很危险。她认为司机的要 求不合理，坚决不交这1元钱，而司机拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机对 峙数小口寸，期间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后， 在警察苦口婆心的劝导后，陈小姐搭乘警车回家。此事引起了社会各方面的反响， 议论不一。

26、请就陈小姐、李师傅、其他乘客或警察的行为，表明 你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成 写作任务。1元钱背后的“真相”感喟陈小姐对这1元钱的执着，这执着让自己深陷舆论；感喟司机对公交公司规 则的遵守，这种遵守却伤害了职业中服务的对象。小小故事已然超越自身，直指个 体生命成长体马 执着与固守固然是一种美好的品德，但若过甚，则这份坚守的 行为就值得商榷。毫不否认，陈女士的确是一位合格，甚至是优秀的母亲，举手投足之间编织出来 的，是母亲对孩子浓浓的爱。然而，正是这份浓得化不开的“爱”，使她在与司机 对峙时义正言辞；使她只记得自身权益而忘却了作为公民该肩负的社会责任。

27、倘若 是在不涉及他人权益的前提下，从白天对峙到晚上也是没事的，只要事主双方愿意； 但这是在公家车上，当只为了执着于自身权益而无视公共利益时，那么，这份执着 还那么义正言辞吗？同样，也毫不否认司机是一个合格甚至很优秀的司机，他的坚 持也是对公交公司规则的固守，但当这份固守伤害到公众利益时，他的这份固守也 就失去了当初的意义。同时，深深感到，他们这样的各执一词、各行其是在深层次上是一种潜意识的驳 不下面子；在人的内心深处都希望让他人看到自身的存在；陈小姐站在“情”的层 面以母爱的形式希望司机认可自己的存在进而认可自己的行为，而司机则是站在 “理的层面绑架”全车乘客希望陈小姐知难而退。正是这样的潜意

28、识，演出了 一场为1元钱对峙数小时甚至让警察两度出警，车上数十人被迫转车的荒唐戏。当 车上数十人被迫转移时，不禁要问，这曲戏由始到终难道只有两个主角吗？不，还有满满一车的乘客；准确地讲，是一车看客。当陈小姐与司机潜意识之争 演变为意气之争时，我们民族文化的劣根性在陈小姐和司机以及众多乘客的身上得 以淋漓尽致的体现。陈小姐与司机意气之争是一种“看谁耗得过谁”的赌气之争， 中华民族的谦恭礼让在那意气之争时荡然无存；而众多乘客则是“事不关己高高挂 起”的看客心态，这种心态推动事件向不好的方向发展，最终导致了我们看到的这 一奉。让人感到痛心的是，太多的人只关注到司机和陈小姐的争执，却很少有人看到在 背

29、后推波助澜的正是那满车被迫转车的乘客；表面上看起来乘客是无辜的、是受害 者，实质上他们只是咽下了自己酿造的苦果而不自知。荒唐在于此，痛心也在于此。试想，当事情发生时，有一个乘客上前解围吗？或有乘客起身让座使陈小姐能够 安置BB车吗？如果有，还会导致后面发生的一系列的事情吗？鲁迅先生当年就曾 痛斥那些伸长脖子的看客，为此弃医从文、以笔为刀来医治国人麻木的灵魂。悠悠 八十载，先生的声音依旧振聋发耳贵。第八集模拟试题22016年春节，全国各地一些县级城市也出台禁止春节期间燃放烟花爆竹的相关 规定，违规燃放的家庭及单位要被处以罚金。此事引起社会极大反响，反对者说， 不能借单个的安全与局部的卫生状况来消减中国传统文化元素，而赞成者说，传统 文化的坚守亦应与时俱进。请综合材料内容及含义作文，回答你的选择并体现你 的思考。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。禁放亦是坚守传统材料中双方的意见引发人深深思索全国各地一些县级城市春节期间禁止燃 放烟花爆竹绝不说明消减了中国传统文化的元素，只不过是对传统