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1、拒绝平庸不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。（由头）独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量（点材）。不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从

2、。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。智慧是一间寂寞空屋夏雨初霁 ，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。（由头）一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的的智慧（点材）。如同大自然一样，人生的智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。这便是生命的大气度。金色流沙世界上总有些不美丽、不引人注目的东西，比如沙，比如泥，比如蚌，他们默默地过着自己的生活，被人踩在脚下

3、，扔在水里，总是被人瞧不起，然而有一天，人们发现了这些事物中的奥秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人们开始注意这些被人忽略的生命。正是有了这些最不起眼的事物， 无私奉献，默默无闻，不图名利，才能经受住长年累月的考验，从而奉献出最美丽的回报。城市是钢筋水泥发出交响的地方， 这里生活着一群不起眼的农民工，他们身上布满灰尘，手上结满老茧，城市人不屑瞧一眼他们丑陋的外表，不愿在他们工作的地方多留一步，而正是这些难看的农民工，建造出城市中一座座美丽豪华的大厦， 成为城市中最亮丽的风景，别人把他们当成沙，他们却奉献出金。方法归纳：横向拓展（由此及彼，由物到人，由自然到人生，由个别到一般）范文导航2：绿色生

4、活那是一块地，一块青草地。那时的生活是绿色的（点材），因为，有这块地。总怀念那天高云淡，总怀念那芳草青青。曾几何时，那片绿地躺在城市的近郊，尽情地呼吸，恣情地生长，没有人能打扰它的安宁，它的欣喜，它以为可以一直这样下去，蓬勃而淡然，我也以为。那片地上什么草都有，参差而杂乱，远比不上城里的景观草坪美观，但我总觉得这里多了些什么，一种自然，一种蓬勃，一种生命的本真。那时的我总爱在这里，一坐一下午，这块地踩上去软绵绵的，但却厚重，不像城里的水泥地，虽然坚硬，但我总觉得踩上去空荡荡的。看那些草恣情地生长，任生活被绿意染透，绿得闲适而舒畅。城市像发酵的馒头，像是要吞没一切，推土机轰鸣着，翻起那一层层的泥

5、土。我看见泥土被掀起，那原本蓬勃的青草已然发黄，干枯，它们的根裸露着，任风摆弄。（反转）境由心生智慧（点材）是一种心镜，境由心生。心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如平凡的世界中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。远方有多远远方（点材），这样一个充满神秘、充满向往的地方，那里面有我们的梦想、我们的信仰以及我们深爱的一切，远方，到底有多远？远方，是巴黎到南部的阿尔德距离。梵高在寄予弟弟的信

6、中说到：“不要在巴黎的人行道上浪费时间了，到南部的阿尔去吧！”于是只身一个人的梵高前往到远方的阿尔，在那里让油墨尽情挥洒，让灵感喷薄而出。远方的距离，是艺术家灵感与现实的距离，对远方的追逐，实则是对梦想、对灵感的追逐。远方自由、充满活力的艺术色彩唤醒他们心中的火焰，他们奔向远方，去展现、迸发创作的激情。远方，是大唐到印度的距离。秉持着取回真经普度众生信仰的玄奘，目光透着坚毅，他要到远方，到西边的圣地撷取那能够滋润众生的真经。信仰的驱使使他的脚步愈发坚定，更让那通向远方的路显得更加清晰。远方有一个人的信仰，有一个人愿意为之而献出自己一生的终极目标所在，为了这信仰，玄奘选择了“宁可向西而死、决不向

7、东而生”的生命姿态，为了这信仰，远方不再遥远，生命也有了更大的价值。横向拓展（正面拓展，由虚到实，由抽象到具体）范文导航3：碰撞，痛也精彩“碰撞”（点材）会产生火花，或是智慧之闪光，或是艺术之灵感，或是心灵之壮美。当今多元而发达的世界文化也许就是有利碰撞的结果，互联时代的电商正是碰撞的产物。物理与生物科学的碰撞催生了DNA的发现，各移居的欧洲国民的碰撞产生了美国独特的文化环境，各种政治制度的碰撞带来了当代国际多极共荣的局面。由此可见，碰撞是一种融合，一种去伪存真、去粗取精的借鉴；碰撞是一种新生力量，推动着时代的洪流滚滚向前。谁的心中不曾有过远方“世界那么大，我想去看看”，当微信朋友圈被北京的沙

8、尘暴刷屏，这句心向远方（点材）的话给人的“小清新”之感，更显强烈。近日，河南一位女教师这封“最有情怀，没有之一”的“辞职申请”，引起无数人共鸣。念念不忘，必有回响。一句话撩动心弦，正是因为它以一种诗意的方式，说出了不少人心中的渴望。从朝九晚五的按部就班中跳出来，从办公桌边的循规蹈矩里跳出来，打破思维方式的条条框框，摆脱现实生活的患得患失，拥抱一个更广阔也更精彩的世界。即便这个世界可能只是一种美好的想象，但谁的心中没有激荡过一个远方？横向拓展（正面拓展，正面联系现实）范文导航4：母语，那一丝血脉 也许，你会讲一口流利的英语，让人们赞叹不已；也许，你能说一段动人的法语，让人们如痴如醉。但请不要忘记

9、你的母语汉语（点材）。不要忘了身上流淌着的华夏民族的血液，不要断了维系你我的一丝血脉。随着世界一体化与经济全球化的进程逐步加快，多样文明像潮水般向我们侵袭而来。而英语，这一门使用最广泛的语言，冲击着我们的耳膜。你可曾因英语的不及格而失掉奖学金？你可曾因英语的不过级而为毕业证书愁眉苦脸？你可曾因英语的不流利而失掉一次又一次的面试，一份又一份的工作？品味时尚当“非主流”成为主流，我们应当何去何从?当歌手海鸣威替代了作家海明威，桑提亚哥是否会心疼?品味时尚，我承认其中存在创新与美雅;品味时尚（点材），我们更应清醒地认识到，有些经典不容恶搞，有些时尚应当退让。曾经，萌芽网站抛出一个十分可笑的问题:“郭

10、敬明、韩寒、鲁迅哪个更伟大?”而更具讽刺意味的是前两者得票数远远高于鲁迅，这个用笔尖战斗的孤独者只有可怜的几票!网友的理由竟然是:鲁迅的文字干涩无味，没心情去看。而小四、韩寒的文字时尚可爱，玩世不恭，当然愿意读。我无法解读这种理由背后的深邃的民族性心理，但我认为，郭韩之类的所谓“时尚”不妨流行，但这决不会也决不允许它们撼动鲁迅等人所代表的中华文明传统以及中国人应有的脊骨。昔日鲁迅的孤独是因为浑噩的看客与无生气的国民，而今鲁迅的孤独竟然是所谓“时尚”一手造成，岂不怪也欤?精神的自救经济腾飞了，而我们的精神需求能否跟得上经济发展的步伐呢？精神的缺失必将导致生活的畸形，若陷入泥淖，谁是我们的救世主？

11、曾收看中央电视台举办的青年歌手大奖赛，选手们的精彩才艺表现让我心潮澎湃，但知识问答环节却让人大跌眼镜。一个地地道道的中国歌手竟将英国国旗误认作中国国旗，连一点基本的文化常识都没有，“精神自救”真是迫在眉睫。我们听惯了激情澎湃、语速极快的流行音乐，却逐渐忽略了古琴古筝的渺远、悠扬。我们对“非诚勿扰”等娱乐节目烂熟于心，却忘了诗经中“青青子衿，悠悠我心”带来的感动。我们随手从畅销书中取一本最小说便觉得自己亲近着书本，却将论语史记等经典抛诸脑后。没有人能拯救你的灵魂，精神只能自救。忙里偷闲时，泡一杯香茶，捧一本好书，静静地品味字里行间的喜怒哀乐，这未尝不是“精神自救”的途径。（正转） 横向拓展（反面

12、拓展，反面联系现实）范文导航5：放前些日子在读者上看到一篇题为放下（巧妙点材）的文章，顿有所悟。文章讲的是聊斋志异里小谢的故事。（由头）小谢为了好友秋容能报杀身灭家之仇而甘愿放弃自己投胎转世的机会，这意味着什么？这意味着她将与自己深爱的陶公子阴阳相隔，人鬼殊途。在爱情与友情之中，小谢最终放弃了前者。而正因为小谢的这一“放”，也让秋容最终放下了心中的仇恨。放下后的释然让秋容拥抱着阳光一脸清明地飘然而去，也让小谢与陶公子这段人鬼之恋天长地久 读着这凄美的故事，我感慨良多。心轻者上天堂，但有多少人肯放下呢？功名利禄、荣辱浮沉、爱恨情仇现在，人有着太多的不舍，太多的放不下，于是，走得沉重，活得疲惫。在

13、生活中，我们为什么不试着去学会“放”呢？放下世俗的偏见，放下心中的烦恼，你就会发现放下之后是多么的释然。其实，放是一种生存智慧，是一种人性之美。你不放下身上沉重的背包，又怎能体会到林阴道上的鸟语花香；你不放下心中缠人的包袱，又怎能体会到大千世界的万千美好。我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。阿玛尼，时尚吧？世界顶级十大奢侈品牌之一。（由头）于是，时尚（点材）成了啥？成了只买最好的，只买最贵的。于是，我给这种品牌时尚下个定义，时尚的本质就是绑架女人的头脑，然后索求男人的腰包。因为女人嘛，就最懂这种时尚，且最爱时尚盛开的两种“花”：一种是有钱花，一种是尽管花。女人之所以称为花，其原因有二：一是花

14、，会花钱；二是花，花会凋谢的。于是花期一过，这种时尚之花就凋谢了。别怕，时尚的大观园里的花儿赶着趟呢！我听见花开的声音了，超级女声想唱就唱，而且唱的这么响亮，唱响了大江南北，红遍了两岸三地。于是，唱之时尚出现了。只要有了pk台，报了名，上了台，是骡子是马都敢拉进去叫唤。听的人啧啧赞叹：这真是天使的声音。我问问你，天使的声音，你听过这天使的声音吗？于是，这种唱之时尚我也给下了定义：愚者自愚，娱者娱人。纵向拓展（由表及里，由实到虚，由具体到抽象，由表象到本质，由结果到原因。）范文导航6：苦痛让碰撞生辉碰撞时时刻刻充盈着世界，人们因其而痛，而思考，而达到生命的高度。碰撞不是孔乙己般用自己的迂腐与时代

15、相抗争，而是人们用自己可贵的思想与他们的精华碰撞后孕育的新生；是对自己的不足的深刻的自我剖析与碰撞；更是用自己的新思想与时代滞后相抗争，亦或失败，但却何尝不是成功。但碰撞定然带来的是疼痛。当苏子与小人相抗争得到的不仅是一纸贬文，更是思想上无限的哀愁。痛并没有止住他追求豁达的路，他思考，他又一次与自己碰撞，渐渐扔去那些带来功名利禄的异己的存在，启及文学的巅峰。碰撞与疼痛仿佛一个轮回，不断更替。正因碰撞带来痛苦，而痛苦又催生了新的思考，新的碰撞，所以，生命也就更有价值。“碰撞”伴痛，惟其精彩大小不一、时刻进行的“碰撞”充满了浩瀚绮丽的寰宇。也惟有它，才造就了这个美好的世界。“碰撞”有时令人感到痛苦

16、，但它终究成就了我们哪怕是痛，也塑造了我们精彩的人生。“碰撞”是客观存在的运动，是普遍矛盾的冲突与辩证。它是星球在轨道上相遇爆裂而释放的璀璨星尘，是个体乃至社会间观念思想的冲突与重塑，是科技与人文、创新与怀旧的推动互助。它是可能伴随着痛楚却引领人类的进步及明日更精彩的世界的必要条件。 诚然，碰撞有时会令人感到痛，甚至于付诸超越肉体与物质的更为惨痛的代价。著名建筑学家梁思成曾为保护北京的古建筑等文化瑰宝四处劝说，他曾悲痛疾呼：“拆了城楼的一块砖比挖去我身上的一块肉还要痛！”这“重建”与“保留”的碰撞又何尝不是文明“开新”与“坚守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉!然而，也正因碰撞，带给世界无数的精彩。

17、中世纪传教士圣奥古斯丁讲古希腊哲人柏拉图的学说与耶稣的圣经相碰撞，成一家之言，受众多教徒称道及爱戴。中国战国时期的百家争鸣中，正是诸子思想的碰撞，引领了文化的思潮与文明的演进。与此相类似的更有西方被称为“奇形怪状的珍珠”般的巴洛克时期，碰撞了“奢靡之风”与“人生苦短”而创造了文明的又一高潮。纵向拓展（由对材料重心概念、内涵的界定或铺陈，转入对意义、价值、根源等的分析。四、 方法总结：五、课堂训练：材料一：阅读下面的文字，按要求作文。1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？材料二：人生在世，往往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能；又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强；还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。上面的文字引发了你怎样的联想和思考?任选一则材料，自选角度，自拟题目，写出作文的前三段。Welcome ToDownload !欢迎您的下载，资料仅供参考！