人教版高中语文必修五第2单元第4课《归去来兮辞》教案文档格式.docx

1、他生于东晋后期和晋宋交替之际，家势渐衰。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，373年，9岁，失怙。393年，孝武帝太元十八年，29岁 ，任江州祭酒。400年，隆安四年，36岁，辞征辟，投入桓玄门下作属吏，对仕桓玄有悔恨之意。404年，元兴三年，40岁，离家投入刘裕幕下任镇军参军。405年，义熙元年，41岁，转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月辞职，同年秋任彭泽令。八十三天后，辞官归里，赋归去来兮辞，开始过“躬耕自资”的生活，安贫乐道，悠游世外。427年，元嘉四年

2、，63岁，九月中旬，神志还清醒的时候，给自己写了挽歌诗三首。最后在贫病交迫中去世，卒年六十三岁。 陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如咏荆轲读山海经精卫衔微木等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞赋以归去来兮辞著称文史。

3、三、放录音或教师范读，读出情感、气势朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。以六字句为主，按三拍读，如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。问征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读”调，疑问句读“”调）。四、研习课文1疏通小序：【原文】余家贫，耕植（耕田植桑）不足以自给（供自己生活）。幼稚（zh）（小孩）盈室（满屋），瓶无储粟（家无余粮），生（动词，使生）

4、生（名词，生命、生活）所资（凭借），未见其术（经营生计的办法）。亲故多劝余为长吏（职位较高的的官吏），脱然（轻快的样子）有怀（有所思念），求之靡（m）途（没有门路）。会（恰逢）有四方之事（接受江州刺史刘敬宜的任命出使的事），诸侯以惠爱（爱惜人才）为德（美德），家叔（陶夔，任太常卿）以（因为）余贫苦，遂（于是）见（被）用于小邑。于时风波未静（战乱未停息），心（xn）惮（dn）（害怕）远役（服役），彭泽去（距离）家百里，公田（供俸禄的田）之利，足以为酒，故便求之。【1出仕原因】及少日（不多日），眷（jun）然（思念的样子）有归（辞官回家）欤（y）（语气词）之情。何则（什么道理呢）？质性（本性）自然

5、，非矫（jio）厉（l）（造作勉强）所得（能做到的）。饥冻虽切（急迫），违己（违背自己的意志）交病（身心都感到痛苦）。尝（曾经）从（顺随）人事（指做官），皆（都）口腹（糊口谋生）自役（役使自己）。于是怅（chng）然（失意的样子）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（rn）（庄稼成熟），当敛（lin）裳（收拾行李）宵（xio）逝（星夜离去）。寻（不久）程氏妹（嫁到程家的妹妹）丧于武昌，情在骏奔（去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫），自免去职。仲秋（八月）至冬，在官八十余日。因事顺心（因辞官顺遂心愿），命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也（405年11月）。 【2归隐原因】2分析第一节：【原文】归去（回去）/来（

6、助词，无义）兮，田园/将芜（田地荒废）/胡（何，为什么）不归？既（既然）/自以（让，介词）心/为（被）形（形体）役（役使），奚（何，为什么）/惆怅而/独悲？悟（认识）/已往之/不谏（劝止、挽回），知/来者之/可追（补救）。实（确实）/迷途其/未远，觉/今是（对的）而/昨非（错的）。舟/遥遥（飘摇放流的样子）以/轻飏（yng）（飞扬，形容船行驶轻快），风/飘飘而/吹衣。问/征夫（行人）以/前路（前面的路程），恨（遗憾）/晨光之/熹微（天色微明）。【译文】回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。

7、实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。【解析】第1段押韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”“衣”“微”。交待了厌恶官场的原因“心为形役”，“心”为志趣、人格，“形”为作者“出仕为官”这种形为。陶渊明出仕为官的目的有二：大济苍生，养家糊口，在序文中，他交待了违心折志的痛苦，视入仕为“迷途”。苏轼评价陶渊明说：“欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。”陶渊明这种保洁守志的倔强精神影响着后代文人。蔑视权贵为陶渊明的隐士情怀之一。【板书】第一节辞官归田1辞官原因：田

8、园将芜，心为形役（1-4句）2自恕自慰：迷途知返，痛改前非（5-8句）3复返自然：归心似箭，心情舒畅（9-12句）3分析第二节：【原文】乃（于是、然后）瞻（看到了）/衡（通“横”）宇（横木为门的房屋，指简陋的房屋），载欣（一边高兴）/载奔（一边奔跑）。僮（tng）仆（p）（家童）/欢迎，稚（zh）子（幼小孩子）/候门。三径（隐士住处的代称，源出西汉蒋詡隐居后在院中竹下开辟三径只与求仲、羊仲往来）/就（接近）荒，松菊/犹存。携（xi）（牵、带）幼/入室，有酒/盈（满）樽（zn）。引（取过来）/壶觞以/自酌，眄（min）（斜视，指随便看看）/庭柯（树枝）以/怡颜（使脸上现出愉快的神色）。倚（y）（

9、靠）/南窗以/寄傲（寄托傲然自得的情怀），审（明白，知道）/容膝（仅能容纳双膝的小屋）之/易安（容易使人安乐）。园/日涉（走）以/成趣（乐趣），门/虽设（设置）而/常关。策（拄着）/扶老（拐杖）以/流（周游）憩（q）（休息），时/矫（jio）（举，抬）首而/遐观（远看）。云/无心（无意，自然的）以/出岫（xi）（有洞穴的山，指山峰），鸟/倦（jun）飞而/知还。景（通“影”，日光）/翳（y）翳（y）（阴暗的样子）以/将入（太阳快下山），抚/孤松而/盘（pn）桓（hun）（徘徊）。【翻译】望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我

10、拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。【解析】第2段用三韵，全段可分二层：第一层“乃瞻衡宇有酒盈樽”押韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第二层“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，押韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写饮酒自乐之

11、景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得。本段以家门居室庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。第二段写了归家途中的迫切，抵家时的欣喜，到家后衣食住行的闲适归意。陶渊明能“眄庭柯以怡颜审容膝之易安”，原因就在于他有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄的精神内核。他的饮酒诗表达了相同的心境。淡泊明志，闲适自在为陶渊明的隐士情怀之二。第二节自得其乐：1天伦之乐：初回家时，亲情无限（1-8句）2生活之乐：饮酒自乐，涉园观景（9-20句）4分析第三节：【原文】归去（回去）/来（助词，无义）兮，请/息（停止）交以/绝（断绝）游（交游）。世/与我而/相违（背离，不相合），复（又，还，连词）/驾

12、（驾车出游）言（助词）兮/焉（什么）求（求官）？悦（以为悦）/亲戚（内亲外戚）之/情话（知心话），乐（以为乐）/琴书（弹琴看书，名作动）以/消忧。农人/告余以/春及（春天到了），将/有事（耕种之事）/于西畴（田地）。或（有时）命（驾着）/巾车（有布篷的小车），或（有时）棹（zho）（桨，用桨划）/孤舟。既/窈（yo）窕（tio）（深远曲折的样子）以/寻壑（h）（山沟），亦（也）/崎岖而/经丘（山丘）。木/欣（xn）欣（xn）以/向荣，泉/涓涓而/始（开始）流。善（喜欢、羡慕）/万物之/得时（顺应天时、适合时令），感（感叹）/吾生之/行休（将要结束）。【翻译 】回去吧，我要断绝与外人的交游。既然

13、世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。【解析】第3段用一韵，押韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵述乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。第三

14、段表现了陶渊明鄙弃官场、固穷守节的坚定决心。桃花源记中有“来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”的故事表述；读山海经中有“穷巷隔深辙，颇回故人车”的委婉表达；饮酒诗中有“托身已得所，千载不相违”的直白陈述；乞食中有“饥来驱我去，不知竟何之”，另有诗句“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，生活是如此艰辛，还说：“先师有遗训，忧道不忧贫。”宁肯受贫穷，也要守节操，这就是陶渊明的隐士情怀之三。同时也表现了陶渊明隐居乡村的生活情趣。有促膝而谈的家庭之乐，有酒酣而归弹琴消忧的隐士本色生活，有闲雅的读书生活，更有躬耕田亩的苦与乐。这是陶渊明躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。第三节田园之乐1归隐之志：世与我违，息交绝游（

15、1-4句）2故里交往：情话琴书，春及春事（5-8句）3出游消愁：乐以忘忧，心生感悟（9-16句）5分析第四节：【原文】已矣乎（算了吧）！寓（寄托）形（形体）/宇内（天地之间）/复（又）几时！曷（h）（何，为什么）不/委（随从、顺从）心（心意、心志）/任（听凭）去留（自然的生死）？胡（何，什么）为乎/遑（hung）遑（hung）（心神不定的样子）/欲（想）何（哪里）之（动词，到）？富贵/非吾愿（意愿），帝乡（天帝居住的地方，即仙境）/不可期（期望、期求）。怀（留恋、爱惜）/良辰（美好的时光）以/孤往（独自外出），或（有时）/植（立，扶着）杖而/耘（耘草）耔（z）（培苗）。登/东皋（go）（东面的

16、高地）以/舒（放声）啸（高叫），临（对，对着）/清流而/赋诗。聊（姑且）/乘化（顺随自然。化，造化、自然）以/归尽（到死。尽，指死），乐夫天命（乐天安命）/复（又，还）奚（何，什么）疑（疑虑）！【翻译】 算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！【解析】第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感

17、想，当乐天安命，追求精神自由，呈现了陶渊明委心乘化、知天乐命的隐士情怀，这是其五。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观的精神，也流露了他无可奈何、听天由命的思想情绪。第四节综述情志：纵情山水，乐天安命，卒章显志。梳理本文叙事思路，决意辞归归途抵家室内涉园外出纵情山水安度余生。抒情线索：自责自悔自安自乐乐天安命主旨：鄙弃官场，向往田园。综观以上分析可知：入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守洁是他归隐意念的巩固，知天乐命是他人生的真悟。这就是陶渊明的隐

18、士情怀，可以说，读归去来兮辞是了解陶渊明，了解中国古代隐士文化的一个窗口。学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。五、体会情感提示：第1段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第23段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”。第4段乐天安命，有达观之情，应读得旷达、悠然。教师引导学生对一些能够表达作者思想感情的词句进行揣摩，以期更好地理解作者的情志。投影：（1）归去来兮！（2）三径就荒，松菊犹存。（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（5）富贵非吾愿，帝乡不可期。学生讨论。教师点拨：（1）归去：字面意思是返故里回家乡

19、；从感情看又有对官场的排拒感，“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”，陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。（2）“三径就荒”，“松菊犹存”更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。（3）这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。（4）出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！（5）前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法，后一句表明年轻时的理想在现实中

20、遭到了重击。陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已耗损，尽管田园生活可以给他安慰，但是面对残生，他不可能不忧伤。六、布置作业第二课时检查背诵。由学生结合自己的阅读体验，谈谈本文的写作特点。突破难点，理解述志中流露的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。探究拓展训练，培养学生的思维品质。分类归纳文言知识。一、手法分析本文在艺术手法方面有何特点？试结合自己的阅读体验作简单分析教师可以出示历代文人对归去来兮辞的评价。（1）“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”（欧阳修）（2）“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”（李格非）（3）“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（元好问）生思考领悟。师点拨

21、：从语言、情感、用典、托物言志、风格等方面分析。提问：请从“淡远”与“闲适”，“疏放”与“旷达”，“拙朴”与“清新”这三组词语中选择最适合于本文风格的词语，并说明理由。同学各抒己见，教师稍作点拨：选“淡远”“疏放”“拙朴”最为贴切。“淡远”同“闲适”相近，都表现一种闲散、恬逸的意境。然而“淡远”比“闲适”纯净，其根源在于诗人淡泊、恬逸的情志，清静无为，乐天安命，不汲汲于利禄，不营求于荣华，以无牵无挂、与世无争的眼光去静观默察世相人生；而“闲适”偏重于表现在朝官绅志得意满时的闲情，常笼上一层故作骄矜、雍容华贵的气派。“疏放”同“旷达”相近，都包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。“疏

22、放”是采取超尘脱俗、安分守拙的方式，在宁静淡泊中，忘却人世的烦恼，在大自然里寻找心灵的避风港；“旷达”往往以自我解嘲、及时行乐的方式来摆脱当时的苦闷，往往带有某种悲凉慷慨无可奈何的色彩。“拙朴”与“清新”不同，“清新”更多体现在一种语言文字的追求与雕琢中；“拙朴”大多如口语不经意流出，自然真切，是诗人心胸的真实展示。写法小结：1铺陈騈偶，突出“今是”。2情景交融，感情充沛。3语言清新，典雅流畅。4序写事因，辞赋抒情。5结构严谨，章法周密 。6肺腑真言，质朴自然。二、难点突破有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。有的学生认为

23、陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀，一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态，陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”外，还有“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮！”“已矣乎！”“胡为乎遑遑欲何之？”等句，表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是象征苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。明确：千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田

24、，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱，多么富于诗意的生活啊。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。三、探究性阅读训练1提问：本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体时间有争论：A有人说本文写在陶渊明辞官归隐之初（如课本注释），是追叙和实录之作；B有人说写在辞官归隐之前、将归之际，人未归而心已先归，是想象之作。请你推敲一下本文的写作时间，

25、你觉得哪种说法更合理？学生可能有两种看法。甲方：我方认为本文属实录之作，理由是：“实迷途其未远，觉今是而昨非”中，“今是”二字明确点出作者当时的处境，是在享受了田园生活的无限乐趣后清醒地悟到的；第二段中写归途、家门、居室、庭院，如果不是亲身经历，怎能有如此细微的情节呢？文末“善万物之得时，感吾生之行休”，作者正是在亲眼所见之后，方可发出如此深刻的发自内心的感慨。乙方：我方认为本文属想象之作，现阐述理由如下：“归去来兮”意为“回去吧”，如果是实录之作，如此表述实为不当；文前小序称“仲秋至冬，在官八十余日，因事顺心，命篇曰：归去来。乙已岁十一月也。”作者自云辞作于仲冬，而辞中，“木欣欣以向荣”为春

26、日景象，“农人告余以春及”涉春季农事，如不是想象之作，该作何解释？从全文看，作者正是借想象的归程、归舍、归园、归田来显示自己归意之坚和归心之切，有着强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣。教师在此基础上稍作引导即可，可提供前人对此文的评价，如以下一些见解：钱钟书先生在管锥篇中援引周振甫先生的见解：“序称辞作于十一月，尚在仲冬；倘为追录直述，岂有木欣欣以向荣善万物之得时等景色？亦岂有农人告余以春及，将有事于西畴或植杖而耘籽等人事？其为未归之想象，不言而喻矣。”“心先历历想而如身正一一经”。吴战垒教授认为：陶渊明是一位富于创造性想象的诗人，他的桃花源记，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为

27、“乌托邦”的始祖，这种浪漫主义想象正是构成归去来兮辞谋篇特点的秘密所在。2在晋书宋书南史中，陶渊明都被列在隐逸传中，而南宋诸学者则多为他冠以“忠义”的头衔，那么陶渊明不为“五斗米，折腰向乡里小儿”“拂衣归田里”之举，究竟是为了虚浮的隐居高名，还是为了世俗道德的忠义呢？研究方法：查询相关资料，深入考察陶渊明断断续续为官的13年间，几度进出的历史事实。了解“真”是陶渊明生而具有的一种可贵的秉赋，正如苏东坡所云：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高。”这种“委心任去留”的自然率真，绝非隐逸或忠义的名号可拘囿的。也可从新的视角思考。四、分类归纳文言知识1本文出现了五个疑问代词，请找出来，分

28、析它们的词义。1）田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢?）2）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢?3）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢?4）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢?5）胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?2“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。学生在文中找出例句，分析。1）兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。2）来：虚词，无义，如“归去来兮”；有时为句尾语气词，相当于“咧”。如孟子离娄上：“盍归乎来！”3）而门虽设而（转连，却）常关觉今是而（并连，不译）昨非时矫首而（修饰连词，可以不译）遐观鸟倦飞而（承接连词，就）知还风飘飘而（修饰连词，地）吹衣抚孤松而（并列连词）盘桓世与我而（转连）相违亦崎岖而（修饰连词）经丘泉涓涓而（修饰连词）始流或植杖而（并连）耘耔4）以 既自以（介词，使，让）心为形役舟遥遥以（并列连词，同“而”）轻飏农人告余以（介词，把）春及引壶觞以（目的连词，来）自酌聊乘化以（修饰连词，同“而”）归尽园日涉以（表结果连词）成趣木欣欣以（并列连词，同“而”）向荣5）之 悟以往之（结构助词，取消句子独立性）不谏悦亲戚之（结构助词，定语和中心词之间，的）情话胡为乎遑遑欲何之（动词，到，往）3