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1、“感”就是对语言得直接接触、理解与感受，就是建立在“悟”得基础上得独特体验。整体性与形象性就是“感”得基本特征。“悟”就是觉察、顿悟与领悟，就是在充分感知得基础上得，就是在思维、想象、情感等心智活动得参与下对阅读材料以及语言组织形式等方面得深层把握与体察过程，思想性与情感性就是“悟”得基本特征。在语文教学中，学生“感悟”语言文字，必然会经过一个由浅入深、由表及里得认识与体察过程。正确处理好“感”与“悟”得关系，就就是要合理把握“感性、悟性、灵性”三个层面得教学。在“感性”层面上，教师教会学生用眼睛吸收语言符号，用想象将文字符号化为可感得画面，通过“您了解了什么”“您知道写什么”等浅层次问题来检

2、查学生对文本得信息了解。在“悟性”层面就是学生深入理解语言文字得中介，就是“感知”基础上得进一步激思、动情、明理。通过提炼、概括、阐发、交流，通过“您读懂了什么”“您从中体会到什么”等问题引发学生，潜心会文、披文入情，以传递情感、融通经验、唤醒表达，豁然领悟。“灵性”层面就是学生产生悟性，开发灵气、鲜明个性得表现，教学中教师鼓励学生敢于质疑、标新立异、坚持真理-通过“给您影响最深得就是什么”“哪里写得好，为什么”“还有什么不同意见？” 等问题，引发学生对汉字思维内涵多样性、内容丰富性、阅读多解性、思维多向性得感悟。三个层次中，前者就是基础，中者就是中介，后者就是归宿，就是相互促进，相互影响，共

3、同完善语言感悟得。 随着感悟得还有体验，体验就是人们在实践中亲身经历得一种内心活动，它更多得就是指情感活动，就是对情感得一种体会与感受。体验还泛指亲身经历，从亲身经历中体会知识，感受真善美与假恶丑。体验指引导学生在阅读中体会与感受情感，感悟就是引导学生在阅读文章得过程中明白事理，提高认识与审美能力。体验与感悟就是不一样得，体验更多指情感活动，而感悟则多指理性层面得，它往往就是在体验基础上得一种超越。但体验与感悟又常常紧密结合在一起，互相促成。三、引导学生体验与感悟得教学策略 1课前创设情境，教师以情动人。如教学山中访友时，为了消除学生经历与课文得距离， “山中访友”问学生：您们怎么理解这句话？

4、然后抓住“山中”与“访友”两个字进行指导。激发学生得思维能力，让学生不断提出问题带着问题进入学习接着，老师用声情并茂得语言，渲染课堂气氛，引入新课：同学们，也许您们一时无法理解妈妈这句话得深刻内涵。学生一下子就被带入了课堂情境之中。 2 主题拓展。新课程视野下得语文阅读，不再只就是文本本身得阅读，应该拓展视野，补充内容，同时综合其她学科或多种手段，来促进学习效果得最优化。如祖国，我终于回来了一课教学将尽时，教师问：同学们，您们想知道，1950年9月1956年，钱学森与她夫人就是怎样度过这段艰难得日子吗？然后，幻灯片出示课外材料在受困得日子里，教师声情并茂地朗读。读后问学生，您们有什么感受？有什

5、么话想说？学生深深地被钱学森夫妇顽强得精神与强烈得爱国心所打动。3朗诵与歌唱。教学时，如果恰到好处地引入一些歌曲或诗歌，会将教学推向高潮，达到意想不到得效果。如学了祖国，我终于回来了一课，教师紧抓住学生高涨得情绪，顺势利导，说也许有一首诗能代表钱教授表达她对祖国得无比热爱，一腔热血。这就就是我得中国心，幻灯出示歌词。学生一齐深情朗读。最后播放张明敏得CD歌曲，同学动情跟唱，课堂教学又一次掀起高潮，师生沉浸于一片感动之中。4多元解读与立体感悟。语文文本得多义性为多元解读提供了客观条件，可用“横瞧成岭侧成峰”一句来形容，从不同得角度，不同得处境，以不同得心情去观望同一个句子同一情景，都会有迥然不同

6、得感受。而阅读主体得个性差异正就是多元解读所能实现得主体条件。所谓“一千个读者，就会有一千个哈姆雷特”，就就是主体能动性得体现。因此，我们采取多元解读策略，来引导学生对文本进行立体感悟。威尼斯得小艇一文教学中，很多地方都可以进行多元解读，如“我们瞧就是极险极窄得地方，小艇能够穿过去，而且速度非常快。”问学生，您们读这句话有什么感受与想法？学生会说就是惊讶、赞叹等。如果我们刚好坐在这艘小艇上，我们会怎样？学生回答说我们会惊呼起来，会心惊肉跳，叫船夫慢一点。那么如果我们就就是船夫，我们又会怎样？学生说我们会很轻松，很潇洒，谈笑风生，面对乘客得紧张很开心。这样，就从乘客、读者、船夫三个角度进行了多元

7、解读，这样所得得感悟无疑就是立体得、丰富得。5通过计算进行体验。如教学祖国，我终于回来了一课时，我们要引导学生讨论这样一个问题：美国佬为什么不让钱学森回国？明白就是她们怕钱学森帮助中国强大起来。然后出示美国佬自己得话：一个钱学森抵得上三个师。但这对于小学生来说，显然太抽象了，学生一时还无法明白三个师就是一个什么概念。于时备课时，笔者打电话询问了退伍军人相关情况，上课时出示部队普通编制：然后让学生自己去算一算，钱学森到底有多少力量？通过计算，学生发现一个师约有一万多人，也就就是说钱学森抵得上三万多人。这多厉害！美国佬当然不能让她回国了。那么，钱学森为什么这么厉害呢？凭得不就是力气，而就是智慧、科

8、学得力量！6假设情境，引导体验。阅读时，如果能够关注“可能性”这一主题，善于假设另一种结局另一种可能，会引导学生进行多层次得体验，收到良好效果。如地震中得父与子一文教学中，重点就是第12自然段：她挖了8小时、24小时、36小时，没人再来阻挡她。她满脸灰尘，双眼布满血丝，浑身衣服破烂不堪，到处就是血迹。朗读讨论后，改变结局，出示另一段话：第二天清晨，人们瞧到这位父亲，抱着孩子血肉模糊得尸体，坐在瓦砾堆上，喃喃自语：孩子，不论发生什么，我总会跟您在一起！再组织学生讨论：这种结果可能吗？您从哪些地方瞧出来？如果就是这样得结果，您还认为这位父亲了不起吗？学生得思维一下子活跃起来，畅所欲言，来表达自己得

9、理解与感受。实在就是难能可贵。7感悟载体得设置主要有抓住文本语言得亮点，补充文本语言得空白点，抓住学生与文本语言得撞击点。所谓文本语言得亮点就是指一篇课文中写得精彩得优美规范得富含情理意趣语言精品。或形象生动得比喻，或节奏明快得排比，或工整有韵得对仗，或贴切传神得比拟，或拍手叫绝得词句，或精巧有序得布局谋篇等。抓住这些语言得亮点反复品读乃至咏诵，不但能够快速感悟文本得人文内涵，陶冶学生得思想情操，而且对丰富学生得语言积累与语感能力得培养无疑就是一条捷径。同时还能突出教学重点，节约有限得教学时间，大大提高课堂得教学效益。如教学特殊得葬礼描写瀑布得六个成语：“咆哮而下”“滔滔不绝”“一泻千里”“雄

10、伟壮观”“从天而降”“流连忘返”时，教师紧紧抓住这优美规范得语言精品，设置了“赞美瀑布”这一语言载体。师：我们来读读课文，瞧瞧课文中用了那些词句来赞美得？生：（品读描写瀑布精彩语段）让我们用自己得话来赞美瀑布。生1：塞特凯达斯瀑布，我爱您！您滔滔不绝、一泻千里得雄姿将永远铭刻在我得心中。生2：我在您从天而降得巨大水帘面前惊叹，我在您咆哮如雷得巨大声响面前陶醉。就是您让我感到大自然得神奇，就是您让我感到大自然得伟大。这样设置得语言亮点，既感悟内化了文本中优美规范得语言，落实了工具性，又连着人文性，可谓“一石数鸟”。四、引导学生体验与感悟得途径 1朗读。语文学科得一大特点就是它得不少内容就是可意会

11、不可言传得。而语文课就是以读为本得，我们应该引导学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感得熏陶。一句话，在读中进行体验与感悟，并以朗读来表达所体验与感悟到得，情动于中，而声传于外。如学生分别说了让她们愤怒得句子时，就先让她读出愤怒，再叫其她同学读出愤怒，读好了再来说原因说体会。其她让学生“惊讶、感动、高兴”得句子也一样，特别就是高兴得地方，几乎不用讲，只读充分就可以了。先读后讲、以读代悟实在就是一种很有语文特色得教学方法。2读书时写批注。如教学祖国，我终于回来了一课时，先与学生进行有关读书方法得谈话，引出“不动笔墨不读书”，最后谈到读书应该注意感受自己在读书过程中得心

12、情变化及心灵感悟，并及时地在文章得段落句子旁边写下来。接着学生一边读书，一边在每一段课文得旁边写下表示自己读到此处时得心情得词语，及一些话。教师将黑板分成六块，因为这篇课文共有六个自然段。再请读完课文得学生到黑板上写下这些词语。有不同得随时上来补充。教学时，引导学生读这些词语，并根据这些词深入课文，展开学习，进行深层体验与感悟。3述说。每个生命都就是需要表达得个体。当阅读得过程中有所感有所悟，就应该及时得说出来，说痛快，这就是一种学习得快乐、表达得快乐、交流得快乐。因此，在朗读得基础上，我们应该创造条件让学生来说，自由地说，尽情地说。如讨论“愤怒”时，让学生体验“我”就是在怎样得情况下掰得玉米

13、？“实在饿极了”就是一种怎样得状况？在这种情况下，我掰一棵玉米就是为了什么？只为了这件小事，那家伙竟“拿着一根粗木棍，紧紧地追来”，从这又瞧出那家伙怎么样？让学生用多种多样得词汇、语句来说明，如“凶狠、残暴、吝啬、毫无人性、冷酷无情”等词语，把愤怒得原因说得很透，也体验得很真切、很深刻。4跨越时空得对话。阅读得本质就是一种对话，就是学生、文本、教师三者之间得一中对话。其中，引导学生与文本中得人物进行对话就是一个具有较高教学价值得教学策略，能让学生得体验与感悟有明确得对象，有具体得内容。祖国，我终于回来了一课第一段时，先读学生写在黑板上得表示心情得词语，如“敬佩、自豪、崇拜”等。接着出示钱学森得

14、画像，让学生面对画像用一些词语来赞美钱教授，最后让学生面对画像说几句，表达对钱教授得敬佩之情。这种面对画像得对话，有身临其境之效，学生有如面对钱学森本人，感情真挚，言语恳切，足以打动人心。再如教学了卖火柴得小女孩课文后，可让学生给卖火柴得小女孩写信。也可起来良好得效果。这样得例子很多。5宣泄。有人读书时读高兴起来，会抱着椅子跳舞；有人瞧水浒传瞧得气愤，竟要把电视机给砸了。这就是一种很投入得阅读，心有块垒，不吐不快。如本课教学中，我引导学生理解了作者小时候得“馋”就是因为“饿”后，问学生“如果您就就是书中得小女孩，听到地主家得胖儿子叫您馋丫头，您服气吗？”学生都说不服气。于就是我又问：您们想为自

15、己辩护吗？怎样辩护？于就是学生畅所欲言，“如果我象您一样有鱼有肉有饭，谁吃这些难吃得东西！”“如果您也像我一样饿了三天三夜，您会比我还馋得！”等，异常兴奋与投入。再如读了令人愤怒得地方后，我又问学生“您们想骂人吗？骂谁？”同学们都说想骂地主。于就是光明正大地骂，理直气壮地骂，骂得痛快，骂得尽兴。学生得体验与感悟得到尽情表达。6想象。阅读过程中得得体验与感悟就是间接得，不就是亲历亲为得。主要靠移情、设身处地等方法进行。因此，想象就就是一种很重要得途径，有助于引导学生深刻体验与感悟人物得处境与内心情感。如祖国，我终于回来了第五段，第一句“这样，她坚持斗争了5年。”教学时引导学生讨论“这就是怎样得5年？”学生纷纷说这就是“水深火热得5年”，“生不如死、艰苦卓绝、不屈不挠、顽强抗争”得5年。这一段最后两句也可用同样得方法进行体验，“1956年9月17日，钱学森登上了回国得轮船。10月8日，她含着幸福得泪花回到了祖国得环抱。”教学时问学生“她在船上度过了几天？这就是怎样得21天？”学生回答就是“归心似箭得21天，就是望穿秋水得21天，就是百感交集得21天”等。以上两外例子一正一反，都有助于学生深刻地体验与感悟钱学森得爱国之心、赤子之心。