统编人教版必修中外历史纲要上册第1课中华文明的起源与早期国家教案Word下载.docx

1、（5）原始社会经历：二三百万年阶段：原始人群，母系氏族社会和父系氏族社会母系氏族社会旧石器时代晚期生产力低下，共同劳动，成果共享父系氏族社会新石器时代晚期社会贫富分化和不平等萌芽，形成较大部落或部落联盟 私有制产生，阶级分化明显，出现权贵阶层 影响：人类即将迈入文明的门槛【例题】1为了纪念第一个“北京人”头盖骨化石发现90周年，2019年5月18日，周口店遗址博物馆开展了“承载历史 展望未来”主题系列活动。下列图片能反映北京人生活状况的是（ ）A人面鱼纹彩陶盆 B干栏式建筑 C打制石器 D骨耜2韩非描述远古社会自然环境时，写道：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”，这种情况决定了远古

2、居民必须（ ）A学会制作工具 B住在山洞里 C懂得用火 D过着群居生活3考古发掘的遗址实物是研究历史的第一手资料。1929年，在北京周口店，我国考古工作者发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，这就是名震世界的北京人。下列关于北京人说法不正确的是（ ） A北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址B他们生活在距今约70万年至约20万年以前C使用天然火烧烤食物、照明、防寒，并会钻木取火D在体质特征上，头部仍然像猿，但手脚分工明显答案：CDC同步考点2 从部落到国家三皇：时代较早，神话色彩浓重黄帝：联合炎帝形成炎黄部落联盟，被称为华夏始祖禅让制：根据各部落首领的推举和考察确定部落首领夏朝 时间

3、：约公元前2070年 人物：禹 地位：我国最早的奴隶制国家 继承：启，世袭制代替了禅让制 统治：夏王是最高的统治者，称为“后”中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官夏朝社会是聚族而居除对直接统治外，对其他地方通过控制一些部族实行间接统治 遗址：二里头遗址1史记记载：“禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒（s）氏。”材料反映的史实标志着（ ）A世袭制的确立 B郡县制的确立 C华夏族的形成 D中国早期国家的产生2帝王世代沿袭的王位世袭制在中国延续了近四千年，父子相传、兄终弟及对中国社会影响深远。这种制度开始于（ ）A舜传位于禹 B禹传子，家天下 C秦始皇统一六国 D汉武帝大一统3

4、传说4000多年前，炎帝、黄帝结盟打败蚩尤，后来又与九黎族经过长期发展融合，形成了华夏族。尊奉的华夏族祖先是（ ）A炎帝、尧 B炎帝、黄帝C黄帝、尧 D尧、舜4礼记礼运：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”其中，“选贤与能”指的足我国古代的什么制度？（ ）A分封制 B世袭制 C禅让制 D宗法制DBBC同步考点3 商和西周商朝 建立：约公元前1600年，汤 文字：甲骨文，一种成熟的文字 青铜器：造型雄齐，纹饰华丽商王是最高统治者，商王之下设尹及各类事务官内外服制：内服指王畿地区，外

5、服指商王间接控制的方国和部落 势力：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山西周公元前1046年，周武王，定都镐 制度：分封制、宗法制 等级：天子、诸侯、卿大夫、士 暴君：周厉王，公元前841年，引发“国人暴动” 灭亡：公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王农业：井田制手工业：青铜铸造，养蚕缫丝衣着：绢帛（贵族）1据左传记载：“春秋时期晋平公之母为杞国女子，晋国（周成王弟弟叔虞的封国）因此帮助杞国（夏禹后代东楼公的封国）修筑城墙。郑国批评说：晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏，其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？是谓离德。”对以上材料理解最准确的是（ ）A周王室对各诸侯国不分亲疏B宗法制度影响

6、西周封国间的关系C当时强调同宗族的国家相互帮助D周王和诸侯是宗法制的核心所在2“其一为土地属于天子或诸侯，大贵族可以把土地封与小贵族，但不得买卖，百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶层的贵族实行世袭制，黎民百姓不能进入统治阶层。”材料描绘的是（ ） A王位世袭制 B封邦建国制 C郡县制 D礼乐制度DB1分封制的特点与影响分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。分布地区：集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。层层封授：权利和义务相联系，等级森严。联系密切：以血缘为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。影响：西周初期，周王有较高的权威，对诸侯国有较强的号召力和向

7、心力。诸侯国对周王室起到了拱卫作用，巩固了西周的统治，使西周成为地域空前的奴隶制国家。诸侯在其领地内有很大的权力和独立性，造成了春秋战国时期分裂割据局面。1归类法是我们学习历史的一个常用方法，它可以帮助我们梳理纷乱的历史知识，形成系统的知识网络。某同学在学习夏商周的历史时，把夏桀、商纣和周厉王归为一类，你认为他这样归类的标准是（ ）A他们都以残暴著称 B他们都是亡国之君C他们都轻徭薄赋，勤于政事 D改革内政，重用人才2考古学家采用新的技术复原了一位半坡人（下图）他手握一把双刃石矛，背后是一处河畔，散落几处茅屋，山间炊烟袅袅。这是一个宁静而美丽、原始而淳朴的世界。下列哪一现象不会出现在这“原始而

8、淳朴的世界”之中（ ）A农田里粟谷长势喜人 B荒地上人们用石铲耕地C半地穴式房屋错落有致 D青铜器工艺精美31937年4月5日，毛泽东在一篇祭文中写道：“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。”孙中山也曾写下“中华开国五千年，神州轩辕自古传”的诗句。这两位伟人共同纪念的人物是（ ）A汉武帝 B禹 C秦始皇 D黄帝4商朝信仰天帝的权威，礼记则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化A有效维护了分封制和宗法制B为周取代商提供了社会基础C使神权王权的结合更为密切D为强化王权提供了理论依据

9、5周代分封制下，一些大诸侯国不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行文化渗透；受封的偏远诸侯国也逐步接受了中原文化。这表明分封制（ ）A加强了中央对地方的有效控制 B构建了国家大一统局面C激化了汉族与少数民族的矛盾 D推动了中原文明的传播6公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵从其遗愿，将大权交给西虢公，心怀不满的郑庄王既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼，从此“周郑交恶”。该状况反映出（ ）A天子权力开始削弱 B贵族政治彻底瓦解C宗法制度遭到破坏 D分封制受到冲击7商代的统治者在封赏贵族时，往往会冠以相应名号。例如，血缘相近而辈分低者称为

10、“子”；辈分高或年长者称为“公”、“伯”；负责边境地区警戒安全任务者称为“侯”、“卫”；在畿内主要负责垦殖者称为“男”、“甸（田）”。通过材料说明商代（ ）A宗法分封制形成中 B贵族爵位等级萌芽C统治秩序尚未稳固 D神权色彩比较浓厚8商汤以夏桀“弃捐在帝之恩刑，推蹶它王之法籍”，方以“有夏多罪，天命殛（杀死）之”为词进行征伐；周武王伐纣也以纣“自弃其先祖肆祀不答”作为兴兵的理由之一。这些做法反映了当时（ ）A以不行宗法作为开战说辞 B王朝更替须得到先祖支持C中华民族的核心文化形成 D统治者利用尊祖崇礼观念9学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的

11、结合，突破了（以前）纯粹的血缘组织框架。”此观点理解正确的是（ ）A分封制强化了血缘宗法关系 B分封制扩大了西周疆域领土C分封制保证了周灭商的成功 D分封制奠定了地缘政治基础ADDDD/DBDD1阅读材料，回答问题。史料一西周以同姓兄弟或亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去很像“掺沙子”。分封出去的邦国实行贵族世袭统治，地方有实权。西周政治体制明显是二元，而不是一元的。王家范中国历史通论史料二王室分封宗亲功臣的既定制度，辅之以明确天子权力和诸侯义务的周礼约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强。同时，西

12、周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，横向联系也较以前密切。中国历史先秦卷史料三至于周衰，人心未离而诸侯先畔（通“叛”），天子拥空名于上，而列国擅威命于下，因循痿痹（指恶性循环），以至于移祚（改朝换代），谓非封建之弊乎？张燧千百年眼（1）根据史料一，分析周王室在原有邦国内“掺沙子”的意图。这一举措对西周政治体制产生了什么影响？（2）根据史料二，分析王室和诸侯之间的关系。（3）根据史料一、三并结合所学知识，说明分封制的发展趋势，并分析其原因。（1）意图：加强对地方的控制。形成了二元体制。（2）纵向联系：明确周王权力和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。横

13、向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。（3）趋势：逐步瓦解。原因：诸侯国具有相对独立性；随着时间的推移，血缘纽带难以维系；井田制瓦解，失去经济基础。二、中外历史纲要上册论述题2改革开放40年来，我国教育获得巨大的发展，为国家的现代化建设提供了强劲的动力，推动中国以崭新的姿态屹立世界。从“国家政策与教育发展”的某个侧面选出三个序号，提炼一个主题，并对该主题进行简要阐释。1977年通过关于1977年高等学校招生工作的意见，恢复统一考试，录取原则是德智体全面衡量，择优录取。1986年颁布中华人民共和国义务教育法，规定适龄儿童有接受义务教育的权利和义务。1995年实施“

14、211工程”，即面向21世纪，重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科。1998年实施“985工程”，即建设若干所具有世界先进水平的一流大学。1999年大幅度扩大高校招生规模。2001年允许25周岁以上公民参加高考，彻底放开高校招生的年龄限制。2002年印发关于完善农村义务教育管理体制的通知，进一步落实地方政府举办义务教育的责任，加强农村义务教育管理。2015年印发关于进一步完善城乡义务教育经费保障机制的通知，要求整合农村义务教育经费保障机制和城市义务教育奖补政策。2015年对新时期高等教育重点建设作出新部署，将“211工程”“985工程”及“优势学科创新平台”等重点建设项目，统一纳入一流

15、大学和一流学科建设。2017年国家公布世界一流大学和一流学科建设高校及建设学科名单。摘编自改革开放40年的中国社会【答案】答案示例：主题：国家政策与义务教育的发展序号： 阐释：1986年我国颁布中华人民共和国义务教育法，以法律的形式保障适龄儿童完成义务教育；2002年印发关于完善农村义务教育管理体制的通知，进一步落实了地方政府举办义务教育的责任，加强了农村义务教育的领导和管理；2015年印发关于进一步完善城乡义务教育经费保障机制的通知，加强了实施义务教育的经费保障。国家政策推动了义务教育的普及， 经多年努力我国基本普及义务教育，从文盲大国向教育大国的迈进。【解析】【详解】根据序号“颁布中华人民

16、共和国义务教育法，规定适龄儿童有接受义务教育的权利和义务”序号“印发关于完善农村义务教育管理体制的通知，进一步落实地方政府举办义务教育的责任，加强农村义务教育管理”和序号“印发关于进一步完善城乡义务教育经费保障机制的通知，要求整合农村义务教育经费保障机制和城市义务教育奖补政策”可以看出，这是国家政策对义务教育的扶持，由此可以得出主题，国家政策与义务教育的发展。阐述过程可以结合序号 产生的实际效果进行说明，最后得出结论，国家政策推动了义务教育的普及，经多年努力我国基本普及义务教育，从文盲大国向教育大国的迈进。3阅读材料，完成下列要求。材料 凡读本书者当先明下列诸理念：（1）像国防新论这类的书籍，

17、应该列为每一个国民必读的常识课本。（2）国民是民国的主人，要使国家现代化，必先使国民现代化。要使国民成为现代的国民，应先使全体国民多知道一些军事常识。（3）现代战争是集合国家整体力量的总体战，关于中国国防的建设，当然是以适应总体战的要求为目标。（4）理想的国防建设，是除了建军之外，再把社会上各种组织做到理想的境地。摘编自杨杰国防新论（1942年5月）评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表达清晰）【答案】示例一观点：国家现代化，必先使国民现代化。评析：20世纪初，随着自由平等、天赋人权等西方启蒙思想传入中国，民族资产阶级发起辛亥革命

18、和新文化运动，推动近代中国民族民主意识觉醒。但是北洋军阀和蒋介石集团相继成为列强统治中国的新工具，他们对内专制独裁，彼此攻伐不断，镇压进步力量，对外出卖国家主权，严重阻碍社会进步。从1931年发动九一八事变开始，日本制造一系列侵略中国的事件，中华民族危机空前严重。中国人民反抗日本侵略，展开局部抗战。七七事变后，国共再次合作，建立抗日民族统一战线。中国共产党在敌后战场推行全面抗战路线，动员全民族一切力量，发动人民战争，创建敌后抗日根据地，把敌人的后方变成抗日的前线。中共逐渐成为全民族团结抗战的中流砥柱。杨杰的国防新论就是在这一背景下撰写的。可见，随着抗日战争的不断推进，中国人民的民族自尊心和自信

19、心大大增强，民族民主意识不断觉醒，为实现中华民族伟大复兴提供了条件。结论：国民意识的提高、国民素质的增强是国家现代化的前提条件。示例二现代战争属于总体战。国家之间的战争不仅是军事力量的对抗，更是国家整体实力的竞争。17世纪的三次英荷战争就是明证。当时荷兰海外贸易发达，被称为“海上马车夫”，成为世界商业霸主，但国内手工业发展不及英国。英国以手工业为代表的资本主义工商业则日益繁荣，并大力发展海军力量，为殖民争夺提供武力保障。结果英国颁布航海条例，挑起三次英荷战争，打败荷兰，夺取荷兰海外殖民地，逐步确立世界商业霸主地位。19311945年的抗日战争期间，虽然日强中弱，但七七事变爆发后，中国国内各派政

20、治力量迅速协调立场，建立以国共合作为基础的抗日民族统一战线，实行全民族抗战；国民政府把国内经济纳入战时体制，集中全国人力、物力、财力抵抗日本侵略。最终中国打败日本，取得了抗日战争的胜利。战争是国家综合国力的较量。（“示例”仅供参考，不作为唯一标准答案）根据“国民是民国的主人，要使国家现代化，必先使国民现代化。”可得出观点：结合1942年5月杨杰编著国防新论的时代背景进行分析，20世纪初，随着西方的侵略，自由平等、天赋人权等西方启蒙思想传入中国，推动近代中国民族民主意识觉醒，辛亥革命和新文化运动等推动了中国的近代化；1931年日本发动九一八事变，中华民族危机空前严重，国共再次合作建立抗日民族统一

21、战线。杨杰的国防新论就是在这一背景下撰写的，说明中国人民的民族民主意识不断觉醒，为实现中华民族伟大复兴（现代化）提供了条件。最后，总结升华：4阅读材料，回答问题。材料 四大发明在中国四大发明在世界造纸术：我国大约在公元前1世纪，就已经有了纸，东汉蔡伦对造纸术进行改进，提高了纸的产量和质量，此后纸张开始代替竹帛，在全国推广。公元6世纪后，我国的造纸术不断外传。使朝鲜、日本、阿拉伯、欧洲等地先后学会了造纸术。纸从此成为传播文化、交流思想的重要工具。印刷术：公元6世纪初的隋、唐，出现雕版印刷术，在8年间，毕昇又创造了活字印刷术。活字印刷术从13世纪后传到朝鲜、日本，到15世纪中叶，欧洲才掌握了活字印

22、刷术。活字印刷术是我国人民为人类做出的又一项重大贡献。火药：公元89世纪，炼丹家知道硫磺、硝石与木炭混合燃烧时，会发生剧烈的反应。这样，在唐代就发明了以这三种物质为原料的黑色火药。到宋元时期，先在军事上得到使用，出现了最早的火药武器。火药在13世纪时传到阿拉伯各国，阿拉伯和波斯把制造火药的硝称为“中国雪”。14世纪以后，我国制造火药武器的技术经阿拉伯传到欧洲。指南针：最早的指南针出现在战国时期，称为司南。到宋代后期，人们又开始使用指南针辨别方向。到元代时，航海已完全靠罗盘指南针指引航向。随着对外贸易和海上交通的发展，指南针及应用技术先后传到阿拉伯地区，并很快传到了欧洲。李约瑟中国古代科学从中任

23、选两则或两则以上材料，提炼出一个论题并结合所学知识，加以论述。观点合理、明确，史实运用准确，史论结合，逻辑严谨。）【答案】（示例）论题：印刷术对人类文明的贡献。论述：中国：印刷术的发明，促进文化发展；促进教育发展；有利于文化下移；壮大市民阶层，有利于文明传播。世界：印刷术传到世界，对世界文明发展做出巨大贡献；有利于人类文明的交流；尤其对欧洲的近代转型起了重要作用。印刷术的发明，提高了文化知识传播的速度和范围，促进人类文明交流融合，对人类文明发展做出了重大贡献。根据材料“活字印刷术从13世纪后传到朝鲜、日本，到15世纪中叶，欧洲才掌握了活字印刷术。活字印刷术是我国人民为人类做出的又一项重大贡献”

24、可以得出论点：论述过程从印刷术对中国和世界各自的影响进行，对中国部分侧重印刷术对文化、教育、市民阶层等角度，对世界的影响侧重人类文明交流、欧洲社会转型角度论证。最后立足全人类得出结论，进行升华。5阅读材料，完成下列要求。材料 商务印书馆于1897年创立于上海，以“昌明教育，开启民智”为己任，是中国第一家现代出版机构，120多年来，创造了中国文化出版事业的辉煌。商务印书馆出版书目表（部分）19151922年妇女杂志创刊，是一份面向女性发行的综合性大型杂志。英文杂志科学杂志创刊发行。编印新体国语教科书；出版国音学生字汇。小说月报全面革新，由茅盾主编。出版冰心繁星。19241937年出版李大钊史学要

25、论，这是中国第一部阐述马克思主义历史观和方法论的历史学著作。出版吴半农译资本论第一卷第一分册、张仲实译政治经济学教程（苏）拉皮杜斯著）沈志远译辩证唯物论与历史唯物论（苏）米丁著）。19551979年出版新华字典，这是中国第一部现代汉语字典，也是世界史上发行量最大的字典。出版日汉词典、汉德词典、俄汉大辞典等。正式出版现代汉语词典，这是中国第一部规范性的语文词典。出版古汉语常用字字典，这是新中国成立后第一部古汉语权威字典。19792018年出版汉译世界学术名著丛书，这是我国现代史上规模最大的学术丛书，所收著作均为世界学术史，是具有里程碑意义的经典，范围涉及哲学、政治、法律、经济、历史等学科，包括社

26、会契约论就业利息和货币通论、自然哲学的数学原理、物种起源等700余种。据商务印书馆网站整理商务印书馆出版的图书很大程度上反映了当时的时代潮流，请任选其中一个时段结合所学知识予以说明。观点明确，史论结合，言之成理。【答案】言之有理即可根据材料，可以19151922年为例说明商务印书馆出版的图书很大程度上反映了当时的时代潮流。根据“妇女杂志创刊，是一份面向女性发行的综合性大型杂志。出版国音学生字汇”，联系所学新文化运动的背景、内容和影响分析阐述。背景可从资本主义发展、民主共和思想传播等分析，内容可从提倡民主科学、新道德、新文学，反对迷信愚昧、旧道德、旧文学分析，影响可从促进思想解放、科学发展、文化

27、普及等角度予以说明。6“文化出超”“不同文明与文化相遇的时候，其中某一种处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一文化呈现倾斜式的文化出超。”中外文化交流史何芳川主编问题：运用隋唐、明清之际的中外文化交流史实阐述这一观点。【答案】能围绕与问题相关性较强的核心知识进行回答.从隋唐、明清时期的中外文化交流的史实来看，确实存在“不同文明相遇的时候，处在发展较高阶段的文明对另一文明呈现出文化出超”这一历史现象。隋唐时期，中华文明在当时的各文明圈中处于优势地位，对周边文化呈现出“出超”现象，并因此形成了以中华文明为核心的东亚文化圈。政治方面，东亚国家仿效中国体制进行制度建设和社会改革；思想方面，东亚国家都

28、设立以儒学为教学内容的中央官学和地方学校，私人办学也普遍教授儒学；社会风俗方面，东亚国家在社会礼仪和风俗习惯等方面也深受中国影响。明清时期，中华文明在当时的各文明圈中的优势地位开始下降，西方文化的优势渐显，开始导入中国传统文化系统，对中华文化呈现出“出超”现象。自然科学方面，西方的数学、物理、地理、天文历算、水利技术、机械工程等文化开始传入中国，对中国传统文化构成冲击；人文学术方面，西方的古典哲学、逻辑学和艺术被介绍到中国，对中国产生影响。“不同文明相遇的时候，处在发展较高阶段的文明对另一文明呈现出文化出超”这一历史现象从本质上说是人类文明发展历程中，不同文明圈的相互交往与影响的体现。叙述组织：应该围绕与问题相