浅谈阿拜关于教育孩子的几点看法文档格式.docx

1、 因此家庭会对人的成长和良好品德的形成及人生观会起到决定性的作用。 夫妇等有了子女后，孩子以家庭成员的一分子在家庭中会有一定的地位，父母的一举一动会对孩子起到潜移默化的作用。 有句俗语说道： 男孩以父为模范，女孩以母为模范。 孩子在这个以父母为依托而建立的家庭是教育孩子的有效措施。 家庭的稳定是积攒家庭经费的基础，收入良好的家庭中成长的孩子生活无忧无虑，健康成长。 父母建立了家庭后应做好客观及主观条件培养出高质量的下一代的各项准备工作，父母应该确定培养孩子的目的和意义父母建立了家庭后应做好客观及主观条件培养出高质量的下一代的各项准备工作，父母应该确定培养孩子的目的和意义。 哈萨克族有句： 教育

2、妻子应从头抓起，培育孩子应从小抓起。 这样以来家庭的重担和培养孩子等复杂系统的责任一是自然而然会落在作为一家之主的丈夫肩上。 但是孩子的健康成长除了离不开为孩子成长创造外部条件的父亲和母亲的耐心、细致、无微不至的教导，因此父母应互相配合来完成这项复杂而系统的培养孩子的计划。 父母应正确理解家庭教育在教育孩子当中的作用和地位父母应正确理解家庭教育在教育孩子当中的作用和地位。 父母的责任是不仅满足给他们带来欢乐和吉祥的宝贝，最重要的是健康成长、长达成人。 这一点年轻父母应牢记。 婴儿的成长离不开家庭生活的水准和父母的抚养以及各种因素的影响，抚养孩子长大成人是家庭生活中不可缺少的重要环节。 把下一代

3、培养成四有新人是每个家庭的应尽的义务 世上没有不爱自己孩子的父母，也没有不望子成龙的父母，除非他对孩子已经失望。 伟大的哈萨克斯坦教育人士、伟大诗人阿拜.库南巴耶夫用自己的关于教育孩子的卓越观点和先进思想通过箴言、诗歌表达出来，用毕生的心血灌输自己的观点，注入本民族的脑海，唤醒民族精神，大力提倡接受先进的教育观念。 宣传年轻父母首先虚心向别人请教，听取劝戒，为了怎样培育后代应做好良好的基础。 关于这一点伟大的哈萨克斯坦教育人士、伟大的诗人阿拜.库南巴耶夫说道： 争气的孩子是福分，不争气的孩子是祸根。 你预见他会有什 么造化而向真主祈求赐子？难道你这辈子受的折磨还不够？或者是你干的蠢事还少？为什

4、么你那样求子心切，莫非让他也出落成与你一样的蠢才，再去受尽你所受过的折磨？ 孩子能培养成为一专多能的人才往往取决于父母的培育孩子能培养成为一专多能的人才往往取决于父母的培育。 父母若祈求上帝获子，但并没有对孩子进行过如何做人的教育，那么家长会自作自受会尝尽自己精心培育的苦果，因此家长应在家庭环境中以身作则，丑恶分明，远离丑陋恶习，不要把这种恶劣行为不知不觉嫁接在孩子身上。 孩子的接受能力和观察能力及适应能力极强。 孩子在家庭这个特殊的环境中有较强的接受和观察能力，通过触摸、感官器官来辨别各种食物，渐渐形成各种修养，因此这点上要求父母的示范作用极为重要。 有些父母以自己的狭隘观点为主祈求上帝获子

5、，为他祈求祷告，关于这一点阿拜.库南巴耶夫说道： 你是想留得子嗣好在死后有人念经凭吊，要是你这辈子多为别人行善积德，还怕没人给你念经？如果你作恶多端，儿子给你念经也升不了天堂。 在世时你自己不曾积过的功德，莫非死后你的子嗣能替你完成？ 如果是为彼世着想祈求获子，不过是要儿子早夭而已。 如果希望他长大成人，你又见过哈萨克人有谁家的儿子长大后会孝顺父母，不让他们吃苦？像你这样的父亲，像你们这伙人，还想养育出有这样品行的孩子？ 父母祈求上帝获子不要为了求孩子为自己送终，而孩子是生命的延续，是保持并延续父母在有生之年所做的善事和众人前的盛誉。 若想儿子为自己念经祷告，首先作为父母的本人应以自己的高尚人

6、格、崇高的美德向众人行善、怜悯、宽宏、仁慈，以为人民服务为崇高的理想来对待，方可深得众人的爱戴和拥护。 对祈求上帝获子并望子成龙的父母们伟大诗人阿拜.库南巴耶夫这样说道： 你是想上了年纪后有人赡养，那也是一句空话。 首先，你能活到那样的年纪吗？其次，你的儿子生来会有那样的孝心，愿意给你养老送终？第三，如果你牛羊成群，还愁没人赡养！如果你畜栏空空，那赡养又怎么会称心如意？不过，即使你有个儿子，还说不准他是个创业者还是个败家子呢。 人的一生是无法预测的，有些人自以为能把握生命似的，等他年迈体弱，干不动的时候依赖于孩子的想法是一种无知和无形中给孩子产生的负担。 很多父母会这样提问子女： 等我老了以后

7、，你会怎样赡养我？那什么给我？等问题来以自己盲目的愿望强加给并未成年的孩子，这会让未成年的孩子觉得很茫然，找不到解决的方案，内心感到愧疚，只有以说谎来解决，久而久之养成了习惯，这无形中会给孩子们的人生轨迹产生误导。 人的性格差异极大，造成这种性格差异的因素归功于在 世的父母。 有的孩子乐于助人，很友好，而有些人自私、无情，这种性格差异主要是家庭成员的影响决定了一切。 有识之士早就断言： 所有的懒汉都胆小，缺乏毅力，而没有胆魄又缺乏恒心的人，都喜好自吹自擂，每一位喜好自吹自擂的人，都愚味无知，而无知的人都不知廉耻，人到了寡廉鲜耻这一步，就会变得慵懒而贪婪，笨拙而碌碌无为，且毫无人情。 这些都是因

8、为人们只顾去多养牲畜而别无心思的缘故，如果他们也去务农、经商、习艺、钻研科学，就不会沦落到这一步。 如今在哈萨克人中流行这么一句话： 想成事，则看人。 这就是说，一个人的成功，不取决于他做事是否正确，而要看他的手段和计谋如何。 家长对教育孩子的要求和态度应保持一致，这一点对孩子极为重要，反之达到预期的教育目的未必成功。 孩子往往很难判断父母的言谈举止的正确性，在这种情况下孩子对父母的言谈举止通过自己大脑思维和外部环境的影响下，会对父母的行为产生疑心，在这种情况下父母的说服力大大减退，孩子也会感到茫然，个别父母在提高个人在孩子心目中的地位，盲目追求，互相竞争，会对孩子的心理产生矛盾，导致孩子在处

9、理问题是打擦边球，这一点是错误的做法，因此父母教育观点要做到互助互利，默切配合，保持一致，以便取得孩子的尊重，使孩子无条件的服从父母 的各种合理的建议，这样增强了家庭成员的和谐，从而能达到良好的教育效果。 孩子进入学龄阶段入校以后，只局限于课本上的内容，这样会出现片面的教育现象，学龄阶段孩子的模仿能力极强，掌握行为技巧极快，这样就对各种事物产生极大的兴趣，会牢记自己所喜欢的事物，这阶段孩子的辨别能力并不强，若父母及时正确引导孩子向健康方向发展的话，会把孩子培养成四有新人，反之会培养成庸才。 作为家长坚决不允许欺骗孩子，要做到诚实守信，做不到的不能随便许诺，反之孩子对父母失去信心作为家长坚决不允

10、许欺骗孩子，要做到诚实守信，做不到的不能随便许诺，反之孩子对父母失去信心。 父母从一开始就欺骗孩子，随便许诺。 一看见他很轻信，你还挺得意。 但是，等他以后出落成江湖骗子，又是谁的过？你教他学会污言秽语，动不动还护着他： 不许你们欺侮他！把他都宠惯坏了。 到该念书的时候，你找来一个收费最低、学识最浅的毛拉当老师，只不过是想随便让他识几个字，自己却又向他灌输那些偷奸耍滑之道，教他一些下流勾当，叫他不要相信任何人，让他养成一身劣习。 这难道就是你的教育？你还想期待这样的孩子孝顺你？ 这所产生的后果你再想力挽狂澜也只能是个纸上谈兵。 作为父母要想教育孩子成功首先必须正确理解孩子，做出表率，耐心、认真

11、、系统地进行教育。 这一点是作为父母要想教育孩子成功首先必须正确理解孩子，做出表率，耐心、认真、系统地进行教育。 这一点是在孩子的早期教育当中应不容忽视的环节，根 据有关资料表明，孩子开始学说话的阶段尤为重要，由于幼儿从这时起对周边的事物接触频繁，这对父母来说是件小事，不值得注意，这阶段对幼儿来说极为重要，这时我们并不了解幼儿内心世界，只认为这孩子好动，此时的孩子最需要父母的言谈举止等良好品德的不断熏陶。 父母在教育孩子时注重教育及方法得当，孩子会养成文明礼貌的好习惯，懂得尊老爱幼，谦虚、宽容、善解人意。 关于这点伟大诗人阿拜.库南巴耶夫作诗道： 当年你年轻无知，并没有轻信谎言。 如今你已成官

12、吏，并没有摆官谱。 这首诗劝戒孩子在长者面前懂礼貌、平易近人、辨别丑恶、不骄不躁、为人民诚实守信，应大公无私，要懂得谦收益，满招损的人生哲理。 父母应培养孩子勇敢、刚毅和努力向上的习惯。 从各种活动与娱乐中，孩子渴望玩耍和冒险，那是在测试他们的能力，增加他们的适应能力，克服困难。 有些做父母的过分地阻止他们，但是冒险与测试对于孩子的成长和增加能力是至关重要的。 儿童知道什么事情是他们无能为力的，需要别人的保护和关爱，他们需要比自己岁数大、能力大的人给予他们温暖的怀抱。 每当人遇到使自己恐惧、害怕的事情时，就会寻求能使自己获得安全的力量，因此，应当使儿童倾向于依赖保护。 培养孩子通过艰辛劳动获取

13、财富，作为父母应及时肯定成绩，鼓励孩子所创造的社会价值和经济价值，使孩子有一种成就感，从而使孩子懂得勤俭节约，劳动的真正含义和父母含辛茹苦。 这一点阿拜.库南巴耶夫这样说道： 你们还向真主祈求财富。 要那些财富又有什么用？你祈求过真主吧？求过。 真主也赐予过你了，可你没有接受。 真主赐予你精力，以便让你勤劳致富，把精力用在正道上。 你却没有这样去做。 真主赐予你精力，是想让你用来学习科学，并且给了你足以掌握科学的智慧，可是不知道你用来干了什么。 人只要勤劳不懈，持之以恒，方法得当，没有不能致富的。 但是这些都不是你的追求，你朝思暮想的就是靠敲诈勒索，行哀乞怜和欺骗别人来攫取财富。 这不是在向真

14、主祈求什么，而是丧尽人格尊严，丧尽天良，沦落为乞丐。 好，就算你终于发家致富了，你应该用你的富有去获得科学知识，不为自己，也该让孩子去学。 没有科学知识的人，在后世和今世都没有他的位置。 没有科学知识的人所做的每日五拜、斋月把斋、圣地朝拜，都不会令真主愉悦。 我还没有见过一个哈萨克人，在发了不义之财后，用于行善的。 他们都在大发不义之财，转眼又挥霍殆尽。 到头来什么也没剩下，剩下的只是苦难、怨恨和创伤而已。 这些人富有时会炫耀自己的家业，破落后还会吹嘘自己 曾几何时也是富贵人家。 可一旦家徒四壁，他们就会沦为乞丐。 总而言之，阿拜教育孩子的看法适合我们现代。 阿拜把教育孩子的最大希望委托在父母身上，为了孩子长大后成为对社会有用的人，父母应做到全面的教育，让孩子爱劳动，爱人民，爱科学，使孩子用科学知识武装自己是父母的责任。 孩子的成长离不开家庭、学校、社会的爱，因此父母与学校互相配合，互相协助，做好全面的教育工作。 努尔吉拜克