第11讲 明清时期的思想与科技文化Word格式文档下载.docx

1、提出“凡为帝王者皆贼也”潜书2.影响（1）闪现启蒙的光芒。批判君主专制制度,初步要求“人”的权利和男女平等,宣传学校议政等主张,反映了新兴市民阶层的政治和经济要求。对后世产生了巨大影响。（2）明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用,但没有提出新的社会方案,也未能形成完整的思想体系,没有动摇封建统治的理论基础。误区警示明清之际的早期民主思想与西方资产阶级民主思想的区别明清之际早期民主思想的产生是商品经济发展的必然产物。但由于当时资本主义尚处于萌芽阶段,他们还没有提出推翻封建制度的时代要求,未明确提出建立新的社会制度,因而绝不能等同于资产阶级民主思想,本质上仍属于封建儒家思想的范畴。归

2、纳总结明清之际思想活跃但未实现社会转型的原因（1）经济:资本主义萌芽发展缓慢,早期民主思想的发展缺乏物质基础。（2）政治:专制集权制度压制了早期民主思想的发展。（3）思想文化:礼教纲常、文化专制,阻碍早期民主思想的传播。以上因素决定了明清之际的批判思想跳不出传统儒学的范畴,决定了它在推动社会变革方面的作用是有限的,不能成为时代的主流思想。图解历史明清之际活跃的儒家思想教材补遗明末清初的“经世致用”主张（1）“经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实,强调要做有利于国计民生的实事。（2）“经世致用”把学术研究和当前现实紧密结合起来,往往以解释古代典籍为手段,发表自己的见解,并用于改革社会现实,开辟

3、了一代重实际重实证的新学风。探究点一挑战权威,承古萌新明清之际的儒学思想史料实证 史料1夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?李贽 史料2明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“（王阳明）不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务以明心见性之空言,代修己治人之实学”,终致“神州荡覆,宗社丘墟”。史料解释（1）史料1属于原始文献史料,说明李贽对孔子和儒学的神圣权威提出了挑战。（2）史料2属于后人的评述,概括了黄宗羲和顾炎武的思想。史料运用（1）根据史料1并结合所学知识概

4、括李贽的基本主张,指出这些主张产生的时代背景。提示主张:反对将儒学教条化;提出“童心说”;反对歧视妇女。时代背景:商品经济活跃;市民阶层进一步壮大;倡导个性解放的新思想出现。（2）批判与新生是明清之际进步思想的典型特征,试根据史料1、2并结合所学知识加以说明。提示批判:挑战权威;反对盲从孔子;批判君主专制。新生:倡导“工商皆本”“经世致用”,宣扬“众治”“公天下”思想。（3）有学者认为,明清之际对君主专制的批判尽管在当时影响很大,但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况,从政治、经济和思想三方面予以说明。提示明清时期君主专制空前强化;自然经济仍占统治地位,资本主义萌芽的发

5、展受到严重阻碍;封建正统思想仍占据统治地位。史论归纳明清之际进步思想的特点1.反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽,指责儒家经典并非“万世至论”,否定孔子是“天生圣人”,批判道学家的“存天理,灭人欲”的虚假说教。2.反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制,得出君主专制是天下之大害的结论。3.带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主,君为客”的思想,主张限制君权;顾炎武强调“经世致用”的思想,反对不切实际的学风。4.反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想,提出“工商皆本”的主张。探究点二对明清之际儒家思想的认识 史料1圣谕曰:孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安

6、生理,毋作非为。此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理,件件当遵守。能遵守的便是好人,有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中,敬听宣读,悉心向善,皆作好人,有过即改,共为盛世良民,贻子孙无穷福泽。虎墩崔氏族谱族约 史料2故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下犹曳（y,拖拉）大木然君与臣,共曳木之人也。臣之与君,名异而实同耶。黄宗羲明夷待访录 史料316、17世纪的中国,时当明中叶以后,封建专制主义社会经历一千多年的发展,正在经受前所未有的变动,它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽,还表现在文

7、化上涌现出与正统思想相叛离的因素。（1）史料1中反映了统治者和广大民众对待传统儒家伦理的态度和做法是推崇和遵守。（2）史料2中的反映了黄宗羲的民本思想,反映了其主张君臣平等、反对君主专制的思想。（3）史料3中的反映了明清时期处于社会转型期,在经济上和思想上出现了反传统的新因素。（1）据史料1并结合所学知识,概括指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。提示态度:尊崇儒家伦理。做法:统治者提倡,民众遵守。（2）据史料2,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。提示不脱儒家思想理路:以民为本（民本思想,民贵君轻）;保留君主制。新见:反对君主专制（主张君臣

8、分治）;君臣平等。（3）据史料3和所学知识,判断史料3中的“与正统思想相叛离的因素”指的是什么,并谈谈你对这股新思想的认识。提示因素:明清之际反对封建专制统治的进步思想。认识:一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,带有民主色彩,对近代反专制斗争有积极推动作用;吸取了儒学的积极因素,批判其不合理的成分,使传统儒学在新时期焕发了生机;未提出新的社会方案,未突破封建专制主义思想体系。对明清之际儒家思想的认识1.积极影响（1）反对君主专制,反映了君主专制制度走向衰落的历史趋势。（2）重视工商业,反映了早期资本主义萌芽发展的要求。（3）批判地继承了传统儒学,构筑了具有时代特色的思想,形成了具有反封建性

9、质的早期启蒙思想。2.消极影响（1）由于早期资本主义萌芽发展缓慢,早期的民主思想缺乏物质基础,不占统治地位。（2）没有形成完整的理论体系,本质上仍属于传统儒学的范畴,不是资本主义性质的思想。考点二明清时期的科技文化一、明清时期的科技1.本草纲目:系统地总结了中国16世纪以前的中医药学。2.农政全书:系统地总结了历代经验,达到传统农业科技的顶峰,徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。教材补遗中国古代科技发展的特点（1）在科技内容上,应用性强,但对事物发展规律的探索不够。（2）在研究方法上,主要采用传统的典籍整理与经验总结,缺少实验。（3）在科技使用上,主要服务于封建农业经济的发展需要,缺乏将科技转化

10、为生产力并推动科技进一步发展的意识。（4）在分布上,主要集中在与农业有关的农学、天文学及医学等领域。二、明清时期的文学艺术1.明清小说:从宋代话本的基础上发展而来,形式多样,题材众多,名著有三国演义水浒传西游记红楼梦四部长篇小说和文言短篇小说集聊斋志异等。归纳总结中国古代文学的发展趋势图解历史中国古代不同文学体裁的特点2.书法绘画（1）书法:明代以文征明和董其昌声誉最高。（2）绘画:强调表现个性、讲究借物抒情、追求神韵意趣的文人画成就突出。最能反映文人画风貌的是写意画,如明代徐渭的牡丹蕉石图和清代郑板桥的墨兰图。三、京剧的形成1.乾隆年间,四大徽班进京,后来又有汉剧戏班进京演出,形成“徽汉合流

11、”的局面。2.道光年间,京剧正式形成。此后不断发展,同治、光绪年间成熟。3.京剧的地位:京剧的艺术成就集中体现了中国戏曲的精华,成为中国文化的“国粹”之一。误区警示中国古代戏曲艺术成熟的标志是元杂剧的形成,而不是京剧的形成。元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来,有完整的故事情节和角色配合,标志着中国古代戏曲艺术的成熟。京剧是中国古代戏曲发展的最高成就。四、李时珍（选修4）1.编写本草纲目（1）原因:在医疗实践和采集药物过程中,发现古代医书存在错误、重复和遗漏。（2）经历:阅读800多种参考书;实地考察,遍访百姓。（3）出版:1596年,本草纲目正式出版。（4）内容:全书收

12、载药物1 892种,附药方11 096个。2.外传:1606年传入日本,又被译成多种文字。3.历史地位（1）本草纲目被誉为“东方医学的巨典”,是中国古代医药学、植物学的宝贵遗产,对中国乃至世界医药学的发展起到了重大推动作用。（2）首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系,这种分类思想是现代生物分类学的重要源泉之一,比现代植物分类学创始人林奈的自然系统一书早了一个半世纪。探究点一世界科技史上的璀璨明珠古代中国的科技 史料1李时珍的本草之学,谨严踏实,近于现代实证的方法。徐霞客的地理之学,全由亲身旅行各处,乃实际观察之后的记录。又如宋应星的天工开物、茅元仪的武备志、徐光启的农政全书,都有工艺器械的制

13、作过程,并有实绘的图样。凡此均是从理性发为科技的产品。摘编自许倬云历史大脉络 史料2下列统计数据摘编自自然科学大事年表（1975年版）年代科技发明（件）中国世界其他国家（件）（百分比）公元1400年452862%1738%公元4011000年3271%1329%公元10011500年673857%2943%公元15011840年472194%45396%（1）史料1:注意本则史料的中心思想是最后一句话“凡此均是从理性发为科技的产品”。（2）史料2:注意公元15011840年这一时间段中西方科技成果数量与之前对比的显著变化。（1）根据史料1,概括明清之际中国科技成就的时代特色。提示运用实证方法;

14、注重亲身观察和详实记录;体现了科学理性精神。（2）史料2反映了中国古代科技发明在世界科技史中的地位发生了什么变化?结合所学知识,概括中国古代科技在16世纪以后走向衰落的原因。提示变化:从世界领先到落后于世界。原因:自给自足的小农经济占统治地位,限制了生产力的发展,使科技的发展缺乏足够的动力;以儒学为主的教育内容、文化专制统治的肆虐,使人们对中国古代科技缺乏足够的重视,科技人才短缺;封建统治者的“重农抑商”政策与“闭关锁国”政策,阻碍了资本主义萌芽的发展,阻碍了中外经济、科技、文化交流。中国古代日益腐朽的封建制度导致中国古代科技在16世纪以后走向衰落。中国古代科技未能发展成为近代科技的原因1.自

15、给自足的自然经济仍占统治地位,限制和束缚了社会生产力的发展,使科技发展缺乏足够的动力。2.封建统治者推行重农抑商政策与“闭关锁国”政策,进一步限制了科技成果的推广和应用,也阻碍了中西科学技术的交流,使中国失去了吸收外来先进科学技术的良机。3.中国古代的君主专制空前加强,以儒学为主的教育内容、文化专制统治,禁锢了思想,窒息了学术空气,使知识分子噤若寒蝉,不务实际,科技人才缺乏,不利于自然科学的研究与发展。4.中国古代日益腐朽的封建制度是导致古代科技未能发展成为近代科技的重要因素。探究点二市民文化的发展 史料1词体至宋而繁荣援佛老精神以入儒的宋学背景与宋代空前发达起来的市井商业文化意识彼此交壤,导

16、致宋世文人尚义理而又随俗逐媚的精神势态;而宋世制禄丰厚,坊间歌妓又出于自身利益而出金资助词客,这种物质力量的推动势必成为词集刊行的有效保证。摘编自韩经太杏园陇人诗思 史料2明代小说繁荣,在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了三国演义西游记水浒传等名著。明中后期,文人与市民的关系日益密切,出现了一批描写市民生活的文人士子,他们更多地使用通俗生动的日常语言,塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。明代小说中的一些情节被人们津津乐道,如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识,开阔人们的眼界,而且影响了人们的观念。明代有人认为,小说“虽稗官之流,而劝善惩恶,动存鉴戒,不可谓无补于世。

17、读之使人喜而手舞足蹈,悲而掩卷堕泪者,盖亦有之”。摘编自周先慎明清小说（1）史料1中,注意读懂史料的中心思想,即商品经济的发展是宋词得以繁荣的根本推动力。（2）史料2的第一段中,注意抓住关键信息“市民生活”“通俗生动的日常语言”,可以论证明代小说通俗化的发展趋势;第二段主要阐述了明代小说的教化作用。（1）根据史料1并结合所学知识,指出宋词繁荣的主要原因有哪些。提示原因:理学的形成发展;城市的发展和商品经济的繁荣;市民阶层的壮大;娱乐设施的繁荣;词更适应市井生活的需要;等等。（2）根据史料2并结合所学知识,概括明代小说繁荣的原因。简析明代小说在当时所起的社会作用。唐宋元文学发展,留下了大量的素材

18、;文人士大夫积极参与创作;小说通俗易懂,接近日常生活,易于被民众接受;商品经济繁荣,市民阶层壮大。作用:满足了民众的文化需求;有一定教化功能;提升民众的知识水平。（3）综合上述史料,指出文学流传有何趋势。对此你有何认识?提示趋势:从社会上层逐渐流传到下层民间。（或逐渐平民化、世俗化）文学体裁要适应社会大众的需要;一定时期的文学艺术是一定时期政治、经济状况的反映。明清小说繁荣的原因1.明清时期封建经济的繁荣特别是城市经济的发展使中国社会经济出现了新景象,社会生活亦趋丰富,为明清小说的创作提供了丰富的文学题材。2.商品经济的发展,使市民阶层追逐物质利益的个性解放,自由的观念增强,传统的严谨的文学形

19、式无法满足这一要求,小说在语言的使用、完整表达及故事性等方面具有独到的优势,可以满足市民阶层的这些愿望。3.人们的社会生活日益丰富,对文学作品的需求进一步通俗化,为明清小说的繁荣提供了物质和社会基础。4.小说体例经历了唐代传奇、宋元话本这一过程后,到明清时期已非常成熟,印刷术完善,各书坊争相刻印。核心素养（1）京剧艺术和四大名著作为优秀传统文化的代表深入人心,通过对其相关知识的学习,增强家国情怀。（2）社会存在决定社会意识。从唯物史观的角度出发,理解科技的发展与相关科技著作的问世之间的关系。记知识结构背史论术语（1）明清之际新儒学产生的背景包括:政治上,专制统治腐败;经济上,商品经济的发展,资

20、本主义萌芽缓慢发展（根本原因）;思想文化上,以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习气。（2）明清之际进步思想的主要特点:反传统、反教条;反君主专制;带有一定的民主色彩;反映资本主义萌芽时期的要求。明末清初三大进步思想家反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等,对近代民主思想产生了一定影响。1.（2019河北秦皇岛模拟）被朱元璋赐以“江南第一家”美称的郑氏家族,极其重视祭祖,族人参加祭祀时,要诵读族谱,击鼓讲唱:“凡为子者必孝其亲,为妻者必敬其夫,为兄者必爱其弟,为弟者必恭其兄。毋徇私以妨大义,毋怠惰以荒厥事,毋纵奢以干天刑”这表明郑氏家规（） A.强调尊卑等级关系 B.弱化族人社会

21、责任C.巩固宗法血缘制度 D.立足伦理注重规范答案D材料中“凡为子者必孝其亲,为妻者必敬其夫毋纵奢以干天刑”强调的是遵循儒家的纲常伦理、安分守己、遵规守纪,故D项符合题意。2.（2019山东烟台模拟）明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽（）A.致力于儒学和佛教的融合 B.认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚 D.渴望得到超然物外的自由答案C材料中李贽的做法“离经叛道”,说明其力图冲破封建传统的束缚,故选C项。李贽的做法与致力于儒学和佛教的融合无关,排除A项;“收女弟子”无法说明李贽认可明代妇

22、女地位的变化,排除B项;李贽的行为无法体现其渴望得到超然物外的自由,排除D项。3.（2018课标）我国第一部药学专书神农本草经大约成书于汉代,唐本草是世界上第一部由国家制定的药典,宋代颁行了多部官修本草,明代李时珍撰成药物学集大成之作本草纲目,由朝廷颁行。这些史实说明,我国古代药学的发展（）A.源于大一统的政治体制 B.得益于国家力量的支持C.是商品经济繁荣的结果 D.受到了宋明理学的推动答案B根据材料可知,唐、宋、明时期,政府制定、颁行了许多药物学著作,这说明我国古代药学的发展得益于国家力量的支持,故选B项。宋代并未实现大一统,故A项错误;材料中药学的发展与商品经济繁荣关联不大,故C项错误;

23、材料中神农本草经的成书、唐本草的制定与宋明理学无关,排除D项。4.（2020江西九江高三联考）明朝中后期,刊刻通俗书籍的民间坊肆发行了一种以戏曲小说形式演绎和表现佛教内容的新的文学样式作品,且配有大量版画。这种新文学样式出现的主要原因是（）A.民众消费观念变化 B.雕版印刷技术改进C.佛教影响逐渐增强 D.市民阶层日益扩大答案D结合所学知识可知,明清时期随着商品经济的发展,市民阶层扩大,通俗文化需求增加。据此依据材料“发行了一种以戏曲小说形式演绎和表现佛教内容的新的文学样式作品,且配有大量版画”可知D正确。一、选择题1.（2018课标）明朝中期以后,京城及江南地区,雕印出版个人著作之风盛行,有

24、人谑称:“老童（生）、低秀（才）,胸无墨、眼无丁者,无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时（）A.学术文化水平迅速提升 B.士人的地位显著提高C.经世致用思想影响广泛 D.崇尚文化的氛围浓厚答案D从材料信息看,明朝中期以后,京城及江南地区,个人出版著作之风盛行,士大夫间也流行将书籍作为礼物,这说明当时崇尚文化的氛围浓厚,故选D项。出版个人著作和士大夫之间以书为礼并不能说明学术文化水平提升,排除A项;材料信息无法体现士人地位的变化,排除B项;材料信息未涉及经世致用思想,排除C项。2.（2019山东临沂模拟）明清时期兴起的实学思潮,把儒学经世传统发展到了

25、一个新高度。这说明了（）A.儒家思想蕴含着实用主义精神 B.实学逐渐成为当时思想主流C.崇实致用已经成为人们的共识D.实学对儒家思想的彻底否定答案A由材料中“明清时期兴起的实学思潮,把儒学经世传统发展到了一个新高度”可知,儒家思想蕴含着实用主义精神,故A项正确。明清时期思想主流为程朱理学,实学并非思想主流,故B项错误;明清时期实学只被一些有识之士所倡导,并未成为人们的共识,故C项错误;实学是对儒家思想的发展,并非彻底否定,故D项错误。3.（2020山东济南高三诊断）先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判,主张“去私心,行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶,强调公私之辨。而明清之际

26、一些思想家则明确提出人性自私说,肯定个人物质利益、私欲的合理性,强调个体的价值与地位。这反映了明清之际（）A.社会风气败坏,世人追求享乐B.西方民主思想促进思想启蒙C.商品经济发展,专制统治强化D.政府放松对思想文化的控制答案C“肯定个人物质利益、私欲的合理性,强调个体的价值与地位”符合人性的主张,这种价值观的出现并不能称之为“风气败坏”,故A项错误;明清之际西方民主思想还未传入我国,故B项错误;明清时期商品经济发展,市民阶层扩大,但政治上专制统治强化,故人们提出了强调个性、肯定个人价值的思想主张,故C项正确;明清时期政府加强了对民众的控制,在思想文化上实行八股取士、文字狱等专制政策,故D项错

27、误。4.（2019吉林名校联考一）黄宗羲在原臣中说:“君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。”材料中的主张（）A.有利于缓和君权与相权的矛盾B.是对君主强化统治弊端的反思C.为规范君臣关系提供思想基础D.深受西方民主启蒙思想的影响答案B题干主要论及君与臣的关系,并未强调君权与相权的关系,故A项错误;“君之师友也”等字眼重在强调黄宗羲对君主强化统治弊端的反思,故B项符合题意;材料中仅是黄宗羲对君臣关系的反思,还起不到为规范君臣关系提供思想基础的作用,C项不符合题意,排除;黄宗羲未受到西方民主启蒙思想的影响,D

28、项说法错误,排除。5.（2019重庆调研一）王阳明强调“以吾心之是非为是非”“心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”;明清之际思想家陈确认为“天理正从人欲中见,人欲恰到好处,即天理也”。二人的看法（）A.继承发展了程朱理学 B.属于朴素唯物思想C.发扬了经世致用思想 D.具有个性解放色彩答案D王阳明心学是对程朱理学的继承与发展,但陈确“人欲恰到好处,即天理也”的思想则是对程朱理学“存天理,灭人欲”思想的反思,故A项错误;王阳明与陈确思想中强调“人欲”“人心”,这是主观唯心主义,因而均不属于朴素唯物思想,故B项错误;王阳明与陈确思想中均未体现学术研究与现实相结合,因而不能说明二者发扬了经世致用思想,故C项错误;由材料内容可知