心理行为与文化考试满分答案Word下载.docx

1、D、 精神趋力 C 5 提出了融合精神分析心理学与行为主义心理学的人本主义心理学的学者是（）。亚伯林罕.马斯洛 弗洛伊德 荣格 费孝通 A 6 PSH模型中的第二层和第三层的最大区别是下面哪一项（）（分）意识的表达 情感的投注 文化的规范 法律的制约 7 “基本人际状态”一说的提出者是（）。泰勒 滨口惠俊 许烺光 8 文化与人格学派的代表人物是（）。布厄迪 马林诺夫斯基 博厄斯 弗雷泽 9 关于文化与人格学派，下列说法不正确的一项是（）。受精神分析学派影响较大 是心理学与社会学的结合 认为青年的反抗性是一种文化现象 认为人的行为是由先天决定的 10 亲属原则的特点不包括（）。自动性 血缘或拟血

2、缘性 包容性 差序性 11 关于印度教徒的交换，说法不正确的是（）。印度教徒的交换是不平衡的 印度教徒的交换是“单惠型”交换 印度人交换与“阶序人”这种基本人际状态相联系 印度教徒的交换的不平衡状态最终也会走向平衡 12 心理人类学的研究范畴是（）。儿童的社会化问题 知觉和认知的文化差异 人格与文化的关系 以上都是 13 关于契约（规则）的重要性，以下说法不正确的是（）。人际关系的缔结，自愿性和选择性程度较高 人际关系强调和谐的结果 人际关系具有间接性、可测量性等特点 这种关系较简洁，容易把握，是一种“不相互信赖也能合作”的模式 14 以下典故中，体现了“报恩”思想的是（）。白云苍狗 草木皆兵

3、 程门立雪 衔环结草 15 人存在的社会文化属性的最小单位是（）。基本人格状态 基本情感状态 基本人际状态 基本心理状态 16 以下不属于文明造物的是（）。物质造物 社会造物 观念造物 情感造物 17 关于“关系”，说法不正确的是（）。关系可以推动人际关系 利用关系无法直接接受他人帮助 关系可以建立和维护有利网络 关系可以相互得利 18 中国社会交往具有零距离化倾向，这种交往关系的极致表现是（）。互帮互助 信赖友爱 不分彼此 讲求义气 19 交易型交换模式的特点是（）。同时性 等价性 利益性 以上都有 20 中国人在接受了别人的好处和帮助时，都要考虑下面哪一项（）。逃避 继续接受帮助 利益 还

4、报 21 对于文化，下列说法正确的是（）（分）茶文化优于咖啡文化 文化可分优劣 文化具有相对性 应该用进化论的观点看待文化 22 美国社会的主要次级集团是社团，缔结社团的原理是（）。“缘-约”原理 亲属原理 契约原理 阶序原理 23 PSH模型中的哪一层有“生命包”之称（）（分）第一层 第二层 第三层 第四层 24 在马斯洛需求层次理论中，人类最高层次的需要是（）。安全上的需要 尊重的需要 自我实现的需要 情感和归属的需要 25 对于“伦人”这种基本人际状态，下列手法错误的是（）。“伦”表示同辈、同类，条理和秩序 推崇稳定、谦逊、中庸、节制的人格类型 伦人的PSH均衡模式获得均衡较容易 论人具

5、有较强的个人主义精神 26 诺亚方舟和大禹治水分别表现的是下面哪两种关系占优势地位的故事（）（分）母子关系，夫妻关系 父子关系，夫妻关系 夫妻关系，父子关系 夫妻关系，母子关系 27 提出“间人”概念是与“个人”相对应的另一种基本人际状态的学者是（）。冈正雄 中根千枝 鸟居龙藏 28 西方社会的共济会，其前身是（）。农业联合会 家族团体 自由石匠盟会 行业互助协会 29 人类饲养宠物这一行为，满足的是以下哪种需要（）（分）生物性需要 社会性的需要 情感性的需要 经验性的需要 30 以下说法不正确的是（）。交换是大范围、多维度、多层次的 单次交换可能不平衡，多次交换会达到平衡状态 衡量两个人的关

6、系高尚程度主要看交换是否等价 大部分交换都是一种等意义交换。31 印度教社会的主要次级集团是（）。情感 血缘 种姓 契约 32 菊与刀是一本关于（）国民性研究的学术着作。（）（分）中国 日本 韩国 印度 33 主要次级集团的缔结原理对人的行为产生重要影响 中国历史上非亲属自然性团体缺乏活力 “桃园结义”体现的是拟亲属集团 中国人脱离宗族集团跟其他次级集团接触时就不再受原宗族集团的缔结原理影响 34 社会心理学中，关于“需要”，下列说法正确的是（）。需要就是欲望与本能 需要是人的身体和外部条件作用下产生的一种状态 需要通常是显性的 人类具有生物性需要与社会性需要 35 以下选项中，不属于文化的社

7、会造物的是（）。制度 知识 法律 伦理 36 关于交往或交换，不正确的是（）。交往是主体的交流，交换是客体的交流 商品交换是等价交换 商品交换是符号交换，包括了人情等非货币化因素 作为交往的交换，是不等价交换 37 中国家庭推崇的形式是（）。大家庭 小家庭 组合家庭 混合家庭 38 夫妻关系占优势地位，不会导致以下哪种问题（）（分）代沟 奥狄浦斯情结 强调独立意志 强调权威意志 39 对自己情绪感受的认识、调节和自我评价，指的是以下哪种基本人际状态维度（）（分）交换 集团 自我认知 情感控制 40 中国人身上有沉重的人情负担 中国人有强烈的义务感 中国人倾向于逃避人情 人情负担过重会带来负面影

8、响 41 家庭对人类产生影响，主要是依靠（）。家长管理 宗族权威 道德约束 直接接触 42 日本人的主要次级集团“家元”的缔结原理是下面哪一项（）（分）43 下列关于公文俊平的文化与文明的定义，不正确的一项是（）。认为文化是一种复合体 认为文化是一种制造、传达、保存和处理信息的系统 文明是由人类创造的 文化是文明的表现形式 44 下列关于中国人际交往的说法中，不正确的一项是（）。重视关系与人情 追求零距离化倾向 强调直接接触 强调间接接触 45 中国人的基本人际状态是（）。伦人 阶序人 缘人 德人 46 商品交换是下面哪一项交换（）（分）不等价交换 等意义交换 情感交换 符号交换 47 下列说

9、法错误的是（）。夫妻关系具有非连续性与排他性 美国家庭是父系制家庭 在美国家庭中，夫妻关系的性爱属性受到较大强调 在美国人家庭是以兄弟关系为主轴的 48 在阶序人的社会中，占优势地位的交换形式是（）。雇佣型交换 交易型交换 信用借贷型交换 单惠型交换 49 种姓的缔结原则是（）。契约原则 亲属原则 阶序原则 “缘-约”原则 50 宗族集体为个人提供的保障不包括（）。宗教方面的保障 经济方面的保障 情感保障 社会性保障 二、 判断题（题数：1 意义价值相等时要求交换价值必须相等。 2 在社会科学的研究方法中，比较法的运用具有十分重要的意义。 在现代社会，家庭的休息娱乐功能已经完全被各式各样的电子

10、设备所取代。人类的心理活动是一个纯主观的过程。雇佣型交换中，受雇者也通常不是单纯的提供劳动，他对雇主还要求有忠诚、服务、服从等。在乡村人际关系中，拟亲属关系是亲属关系的一种。美国社会中的大多数俱乐部都具有排他性特征。单惠型关系是一种交换价值完全不对等的关系。大禹“三过家门而不入”体现了在传统家庭中，夫妻关系常常要让位于父子关系。古代中国人认为人类最重要的五种情感性关系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之间的关系。同宗者必定同族。用条文和规则缔结起来的人际关系是一种直接关系。菊花与刀属于社会学倾向的研究着作。根据弗洛伊德学说，力比多性仅存在于母子之间。政党是一种契约性的次级集团。等意义交换在后现代经

11、济中被理解为交往，作为交往的交换，是不等价交换。兄弟关系是一种代际关系。潘光旦认为，中国人的人际关系是一种差序格局。非洲人与亚洲人一样，都属于自人种。美国人的PSH模式是一种多样、动态的均衡模式。美国人最主要的次级集团是以契约连带相联系的各类社团。法律、道德、宗教都对人的行为有规范和制约作用。交易交换是平时交换中的极端形式。夫妻之间的交往属于社会性交往。中国宗族集团中的成员资格会因为距离、情感和地位变化等因素而丧失。以夫妻关系为主轴的家庭，家庭规模通常较大。在美国人的社团中，缔结社团的个体都是相互依赖的。初级集团就是次级集团，它们在构造上没有差异。生人圈子里的人在PSH模型中位于第3层。祖先崇

12、拜是忠义这一道德规范的延伸形式。潜意识这一概念是由弗洛伊德提出的。夫妻关系具有连续性的特征。极致个人的人际关系具有明显的交易化倾向。通婚也是一种交换形式。家庭是初始集团的典型代表。在基本人际状态类型中，古以色列型是一种以强调人的相互性为特点的类型。在伦人的“生命包”中，神明偶像占据着最重要的位置。在信用借贷型模式下，交换的结果是确定的。区分限表意识和可表意识为分析文化对人的影响提供了空间。在中国人的现实生活中，每一个人都有一张关系网。日本人的额交换模式是“好意优先型”交换，其与“缘人”基本人际状态相联系。宗族的连带感反映在荣誉共享，责罚共担上。分析不同文化中生命包类型及其均衡模式，是了解文化差异和文化变化的关键。美国人的亲属关系呈现网状结构。以契约原理建立起来的团体会影响其中个体的独立性和自由性。文化的产生是为了满足人的需要。PSH模型存在文化上的差异，但是没有个体上的差异。在中国，乡村社会的两类随礼网络是亲情和人情。（）。基本人际状态和国民性是一致的，重点是对人的性格和状态的研究。PSH模型中的第四层指的是人的限表意识。