广东省东莞市四中学年高一上学期中段考模拟语文试题 Word版含答案Word下载.docx

1、A中国作为全球经济发展不可缺少的一个重要部分，其在通信与网络方面的发展速度超过了全球通信发展的平均速度，已经成为全球关注的焦点。B教职工代表大会期间，广大教职工代表认真阅读领会学校八年发展纲要的精神实质，提出了许多具有建设性的意见和建议。C“9.11”事件以后，如何防止国家重要设施和人民生命财产再次免遭国际恐怖分子破坏，已成为美国领导人深感头疼的问题。D寒流侵入我国的路径，不是每次都一样的，这要看北极地带和西伯利亚的冷空气哪一部分气压最高，哪一部分气压最低所决定的。5.下列句子中没有语病的一项是（ ）、教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人

2、才培养的质量与数量。、个别公安干警出现了失职渎职、执法犯法问题，这不仅侵蚀了公安机关的公信力，还损害了其个人形象，甚至使公众丧失了对法律的信任。、对于市福利院接收弃婴的能力远远超过预期已达到极限这个问题上，广州市福利院院长徐久宣布：从今天起，市福利院“婴儿安全岛”暂停试点。、表现纪检干部事迹的话剧瑞雪长歌，除了加入少许艺术手段作为艺术衔接外，所有的故事都取自真人真事。6. 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 （3分） （ ）爱因斯坦非常重视想像力，他说：“ ， 。 ”。而想像力能概括世界上的一切因为知识都是有限的严格地说，想像力是科学研究中的实在因素并且是知识进化的源泉想像力比知

3、识更重要A. B C D二文言文阅读（18分）（一）阅读下面的文言文，完成第712题。童区寄传 柳宗元 童寄者，郴州荛牧儿也。行牧且荛。二豪贼劫持，反接，布囊其口，去，逾四十里，之虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市；一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。 逃未及远，市者还，得童，大骇，将杀。童遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？彼不我恩也；郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之?与其卖而分，孰若吾得专焉?幸而杀彼，甚善!”即藏其尸，持童抵主人所，愈束缚牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮；复取刃杀市者

4、。因大号，一虚皆惊。童曰：“我区氏儿也，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣。愿以闻于官。” 虚吏白州，州白大府。大府召视儿幼愿耳刺史颜证奇之留为小吏不肯与衣裳吏护还之乡。乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门，皆曰：“是儿少秦武阳二岁，而讨杀二豪，岂可近耶?” 7对下列句中加点的字的解释，不正确的一项是（ 3分 ） （ ）A.童微伺其睡 伺：伺候B.贼易之，对饮 易：轻视C.虚吏白州 白：报告D.以缚即炉火烧绝之 即：靠近8下列各组句子中，黑体词语的意义和用法相同的一组是（ 3分） （ ）A.因取刃杀之 留待作遗施，于今无会因B.之虚所卖之 辍耕之垄上C.持童抵主人所 妾不堪驱使，徒留无所施D.与衣裳

5、恐年岁之不吾与9以下六句话分别编为四组，全都表现区寄机智勇敢的一组是（ 3分 ） （ ）（1）行牧且荛 （2）寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状 （3）以缚背刃，力下上，得绝。因取刃杀之 （4）以缚即炉火烧绝之 （5） 刺史颜证奇之，留为小吏，不肯 （6） 乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门A.（1）（3） （6） B. （2）（3）（4） C.（1）（2）（5） D. （4） （5） （6）10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）A.区寄被两个强盗绑架以后，假装像小孩似地害怕和啼哭，趁一个强盗离开之机，暗地里寻找机会割断了绳子，拿刀杀了一个强盗。B.去交涉买卖的强盗回来了要杀区寄，

6、区寄与他斗智，并在半夜烧断绳子杀死了他。他敢作敢为，希望人们把（这件事）报告官府。C.刺史颜证觉得区寄与众不同，要留他当衙门小吏，但幼小老实的他由于阅历不深，缺乏远见卓识，拒绝了这份好差事。D.这篇小传赞扬了区寄敢于反抗、善于反抗的斗争精神，表达了作者惩恶扬善的思想。11用“/”给黑体字部分断句。（3分）12.翻译文中画线的句子（3分）（1）布囊其口，去，逾四十里。答：_ 三默写与翻译（12分）（一）默写（6分）13、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题）（6分）自牧归荑， 。匪女之为美， 。（诗经静女）总角之宴，言笑晏晏。 ， 。氓） ， 。匪来贸丝，来即我谋。 （诗经 ， 。朝搴阰之

7、木兰兮，夕揽洲之宿莽。（离骚）14、课内句子翻译（23=6分）静女其姝，俟我于城隅。_ _ 将子无怒，秋以为期。四、论述文阅读（15分）中国文学经典之“道”观（1）文学经典是一个历史的动态的概念，其经典作品的确立是一个动态衍变历程，然而透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式，这就是文学经典之“道”，犹如自然之道，万物之母。正因为有了文学经典之“道”的潜移默化、导向与规范，所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在。中国文学经典之“道”实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。（2）传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想，使中国文人有了入仕、建功立业

8、的理想与抱负，“修身、齐家、治国、平天下”、“天下兴亡，匹夫有责”，这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品，并一直被誉为经典至今，屈原的离骚、岳飞的满江红、文天祥的过零丁洋等等。又如讲述英雄造反起义的轰轰烈烈故事的水浒，其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事，“替天行道”的梁山宗旨、招安思报效朝廷的思想，最终都是以儒家思想为旨归。（3）传统道家主张“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想，使中国文人远离庙堂而退隐山林，回归自然，这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。入仕之不得，壮志之未酬，尚能在自然界中找到生息之处，获得精神的寄托与愉悦。所以导致中国文人注重对自然山水风光的描写

9、，出现了许多经典的作品，如陶渊明的归园田居柳宗元的小石潭记、王安石的石钟山记等等，然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。（4）无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐；道家重个体自由理想、精神超越，重于逍遥自在、无拘无碍，心灵与大自然的和谐，都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深厚的影响。这种对审美人格理想与境界的追求，逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求，通过长期的潜移默化，文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。这些审美意识的积淀，对中国文学作品的立意、构思、用语、用情都产生了深远的影响，尤其是对文学经典作品的创

10、作、接受与评判意义非凡，这种审美意识成为一个不可逾越的尺度。主要体现在两个方面，首先是重“品”情结。即追求高尚的道德情操与完美的人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度。其次是重“情”的追求。对情感的审美与追求，包涵了对人伦之情与对自然之情的理解与追求。这种尺度就是历史文化的水平线，它自动履行起评定经典裁判的职责。这种尺度动态的平衡于历史的发展过程之中。在中国文学史上，只有那些在这种尺度之下建构起来的、所描绘的世界、所表现的情感，能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品，最终才可能成为文学经典作品。15下列对“中国文学经典之道”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A文

11、学经典之道，就是经典生成和变化过程中由潜在的内核变化成的一种准则和范式。B中国经典文学之道就是自然之道，万物之母，是内化于中国人心中的儒、道性根源。C文学经典之道是中国人心中的儒、道性外化在文学作品的表现，通常是作者内在精神的体现与追求。D文学经典之“道”能在不知不觉中影响与感染读者，成为读者评判文学经典的一个重要的尺度。16.下列选项不符合文中作者观点的一项是（ ）（3分）A注重对自然山水风光描写的陶渊明的归园田居成为文学经典,体现了文学经典是一个历史的动态的概念。B中国历来的文人在建构审美人格境界上，主要深受儒家好学、行仁和人群和谐思想的影响。C追求高尚的道德情操与完美人格，表现积极乐观的

12、精神与自强不息的人生态度是评定经典的重要条件。D对文学经典作品的创作、接受与批判，无不受沉淀在人们内心的对审美人格理想与境界追求的影响。17.根据文意，说说水浒传为什么会成为中国文学经典？（4分）18.源于“儒道家”的审美意识，成为评判文学经典的重要准则，要经历哪几个步骤？（5分）五、实用类文本阅读（19-21题）（15分）黄侃先生二三事 中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大

13、校园，逻辑学家金岳霖与鸡共舞黄侃也堪列其中。 黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在“哭临” （指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。 1911年7月，黄侃因宣传革 命，被河南豫河中学

14、解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败，革 命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为大乱者，救中国之妙药也，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。 黄侃不仅有革 命之壮行，亦多名士之趣行，一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。 黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴，门卫见此公不戴

15、校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调节、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也是包车。唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放下纸包就走，从此不再去上课，系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说

16、：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。黄侃先生二三事阅读答案志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾

17、自喜，其实那所谓发明，未必是发明。以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革 命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。 （根据刘作忠国学大师黄侃的妙闻趣事改写）19文章是从哪几方面叙写黄侃的？请各举一例。20按照第段中黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当做出怎样的贡献?（用自己的话回答）（5分）21作者这样叙写黄侃的写作意图是什么?（6分）六、语言表达（12分）22为传承革命传统，丰富校园文化生活，陶冶学生艺术情操，培养班级凝聚力和集体荣誉感，展示班级风采，东莞四中10月底举行第二届

18、红色歌曲合唱比赛。请你为主持人写一场开场白，要求紧扣主题，语言生动、形象，至少使用一种修辞手法，60字左右。（6分） 23、根据下面提供的语境，组织恰当的语句得体地表达。在学校开运动会时，你要参加投掷比赛，把自己的手表交给在看跳高比赛的好朋友李勇保管。比赛完了，找李勇取回手表时，李勇掏了好久口袋，找不到手表了。请你写两段话，一段是对李勇说的，一段是交给运动会的播音员请她帮你广播的，目的都是希望找回手表。（不得出现真实姓名和班级，如表达需要，可用“X X”代替）1 对李勇说： （3分）对播音员说：七、作文（60分）24、阅读下面材料，按要求作文。（60分）一位得知自己不久于人世的老者写道：“如果

19、我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完善。”活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽。孟子云：“人恒过，然后能改。”士季说：“知错能改，善莫大焉。”犯了错不要紧，重要的是能认识自己的错误，及时改正错误，并从错误中吸取教训，这样，才能使人进步，使人类进步。以上材料引发你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的记叙文。自选角度，自拟标题，不得套作，不得抄袭。20142015学年高一第一学期中语文段考试题（2014.10.14）选择题 （每个3分，共30分）题号123456789101516答案以下为非选择题答题区域，必须用黑色水笔在指定的区域内作答，否则不得分。文言文阅读大 府 召 视 儿 幼 愿 耳 刺 史 颜 证 奇 之 留 为 小 吏 不 肯 与衣 裳 吏 护 还 之 乡。12.翻译文中画线的句子（6分）_ _ 13补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）自牧归荑， 。（2）总角之宴，言笑晏晏。 ， 。（3） ， 。（4） ， 。朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽。四、论述类阅读 五、实用文阅读六、语言表达22（4分）23（6分）对李勇说：500625750