中国古代的政治制度试题汇编Word文件下载.docx

1、 C祖先牌位 D皇帝宝座（2012浙江文综，13）中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断晋国是姬姓封国晋燕两国可以通婚晋宋两国可以通婚秦燕两国可以通婚ABCD（2013安徽文综，37）阅读材料，完成下列各题。材料一 后（武则天）欲以武三思为太子二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常亨宗庙；三思立，庙不袱（新死者附祭于先租）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐宁，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后

2、乃使王出，曰：“还尔太子”（1）结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素、（6分）（1）历史因素：父系血缘关系或“家天下”政治等；礼乐制度等（2011课标，24）董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（ ）A.构建了中央有效控制地方的制度 B.确立了君主大权独揽的集权意识C.形成了天下一家的文化心理认同 D.实现了国家对土地与人口的控制（2015上海单科，32）“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则

3、贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是（ ）A促使君子庶人日趋平等B塑造人群的集体认同C规范“和而不同”的秩序D明确社会的等级关系（201312）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是（）A分封制的加强 B宗法制的衰落C百家争鸣局面的出现 D井田制的推行山东文综9）周礼考工记载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是（）A中央集权 B中正有序 C敬天法祖 D君权神授（2013重庆文综，14）（32分）阅读材料，回答问题。材料一 赵武灵王（前325

4、 前299年在位）与肥义谋胡服骑射。国人皆不欲，公子成（赵武灵王的叔父）曰：臣闻中国者，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭（穿）远方之服，臣愿王熟图之也！王曰：夫服者，所以便用也；制国有常，利民为本。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？而叔顺中国之俗，恶变服之名，非寡人之所望也。公子成听命，乃赐胡服。于是始出胡服令，而招骑射焉。摘编自司马光资治通鉴 （1）根据材料一，归纳赵武灵王颁布胡服令的目的及其关于服饰的基本观点。（6分）结合所学知识，说明胡服骑射改革的时代背景。（4分）（1）发展骑兵，增强军事力量；服饰应利民、便用；服饰须因时势而变。处于社会转型的

5、大变革时期；战争频仍，各国追求富国强兵。（2016上海单科，6）读通鉴论曰：“两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。，垂二千年而弗能改矣。”句中省略处应填入（ ）A分封之制 B郡县之制C郡国并行 D行省制度全国新课标卷文综24）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）A君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜 D祭天活动强化了宗法制度（2015江苏单科，2）据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的淮南子等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，

6、大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明 A淮南子等书以传说贬抑秦始皇 B年代久远导致历史记述莫衷一是C历史材料的运用首先要辨别真伪 D石刻与文献形成证据链印证历史（2013北京文综，12）四川省博物馆藏有一块文字残缺的九域守令图石碑，其中一段碑文是：“至于国，天下分而为七。并四海，变易古制，始为县，更、分裂，至灭陈，天下方合为一。” “”处缺失的文字应该是A周 B秦C汉 D唐（2012上海单科，3）秦灭六国后，秦王嬴政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是（ ） A宣扬托古改制 B承袭华夏传统 C突出个人功业 D标榜君权神授（

7、28分）阅读材料 回答下列问题材料有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下：中央集权与四大基本制度（1）根据材料并结合所学知识，简析图中每项制度是如何加强中央集权的。（12分）（2）结合所学知识，论述制度创新对王朝盛衰的影响。（16分）（要求：联系中国封建王朝盛衰的史实；观点明确；史论结合；言之有理即可。）（2015上海单科，4）在中央集权体制初创的

8、秦朝，选用啬夫的是A太尉 B皇帝 C郡守、县令 D丞相、（2012重庆文综，13）史记陈涉世家记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣。” 其表现有战乱频仍 民族矛盾尖锐 刑罚严酷 土地兼并严重A B C D（2016课标，25）. 两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考，差额录用的科举制，科举制更有利于 （）A. 选拔最优秀的官吏 B.鉴别官员道德水平 C.排除世家子弟入仕 D.提升社会文化水平（2016课标，25）.东汉王充在论衡中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为

9、汉初A.实现了了崇尚儒家的政策B.继承了了秦朝的基本制度C.未能充分发挥文书功能D.官吏熟知秦朝典章制度（2016课标，26）史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：“尔谓帝王可容易行事耶偶有误失，史官必书之，我所以不乐也。”此事反映了A重史传统影响君主个人行为B宋代史官所撰史书全都真实可信C史官与君主间存在尖锐矛盾D宋太祖不愿史书记录其真实言行（2016北京文综，13）. 中国古代某一时期，朝廷与地方矛盾尖锐，某节度使派人到中书省办事，因其态度恶劣，遭宰相武元衡呵斥，不久，武元衡在靖安坊的东门被该节度使派人刺杀，此事发生在A、汉长安 B、唐长安C、宋汴梁 D、元大都（2016浙江文综，

10、16）.中国古代中央集权的强化，往往通过采取弱化相权、完善监察制、调整中央和地方关系等手段来实现，在这一过程中政治架构的设计与职权的变更较为突出。下列选项中，在地位和职权上大体相当的一组是A.东周诸侯国与元省制B.唐政事堂与宋中书门下C.西汉州刺史与明监察御史D.宋提点刑狱司与明通政司（2016江苏单科，4）“宋沿唐制，亦贵进士科。然唐时犹兼采誉望，不专辞章。宋则糊名考校，一决文字而已。”由此可见，与唐代科举相比，宋代（ ）A考试程序更加公正 B取士科目有所减少C进士及第尤为尊贵 D录取人数大大增加（2015课标，25）汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重

11、申上述观念。这主要体现了（ ）A地方吏治是国家安定的重要因素B中央集权与地方分权之间的矛盾C汉代地方行政制度为后代所沿用D历代帝王将汉宣帝作为治国榜样（2015课标，25）两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择，这被当时人们视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是（ ）A.皇帝依靠外戚抑制相权 B.“家天下”观念根深蒂固C.母族亲属关系收到重视D.刘氏同姓诸侯王势力强大（2015天津文综，2）秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度（ ）A

12、表明军国大事最终由朝臣议定B反映了皇权与相权的矛盾C起到了限制、监督皇权的作用D有利于皇帝决策时集思广益（2015安徽文综，13）河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。”这体现了（A地方无选官权B选拔官吏以品评为主C察举制的弊端D自上而下的选官方式（2015山东文综，14）唐宋时期，地方官任职避亲，避籍渐成定制。该制度旨在（ ）A瓦解宗法体系 B防止地方势力膨胀C健全地方行政机构 D完善地方监察制度（2015四川文综，2）“中书、尚书令在西汉为少府属官。在东汉隶属少府。虽典机要，而去公卿甚远。

13、魏晋以来，浸以华重。唐遂为三省官长，居真宰相之任。”这段话意在指出A、汉代少府份属九卿，位尊权重B、唐代中书令和尚书令是真宰相C、中书令和尚书令地位逐渐提高D、三省制经历了曲折的发展过程14）自秦汉至明清，中国古代行政区划经历了由郡县两级制到州郡县三级制再到省道府县四级制的演变，这体现了（）A中枢权力体系日趋完备 B中央对地方控制的加强C各地经济联系日益密切 D经济发展区域化程度提高（2014北京文综，15）在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是A授时历的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界B西游记是明代的

14、一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展C唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异D南宋扬州的城市人口占扬州总人口的8183%，所以南宋的城市化水平很高 （201311）自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是（）A地方政府的自主性逐渐被削弱 B国家行政权逐渐转移到君主手中C宰相逐渐退出权力中心 D世卿世禄的贵族政治逐渐被打破（2013江苏单科，3）某学者评唐朝三省制时指出：“凡未加盖中书门下之印，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了A 诏令须由政事堂议决的制度 B门下省执掌诏令

15、草拟的职能C中书省监察地方政务的惯例 D尚书省负责执行诏令的定制（2012安徽文综，13）唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调（ ）A应严刑处罚失职官员 B选官须注重才学C官员失职会危害民生 D选官应注重品行（2012山东文综10）唐初以三省长官为宰相。高宗时，打破宰相任用资历限制，允许三省中四品以下官员以“同中书门下平章事”名义行宰相权，参预朝政。其目的是（ ）A重用人才，推行科举取士 B分割相权，加强君主专制C分工协作，提高行政效率 D缓和矛盾，抑制朋党之争016年高考北京卷文综试题及答案解析40.（18分河南安阳西

16、高穴曹操墓和江西南昌刘贺墓都是近年来的重大考古发现。目前学术界基本上一致认为海昏侯墓的墓主就是刘贺，但在西高穴墓的墓主是否为曹操这一问题上海存在争议。（1）阅读上表，对比刘贺墓资料，说明细高穴墓墓主身份存在争议的原因。（8分）（2015重庆文综，4）金史记载：“赞曰：章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇内小康，乃正礼乐，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代法规亦可谓有志于治者矣”这表明金章宗A完善了金朝典章制度 B开始推行内阁制度C治国理政不如金世宗 D照搬金世宗时的律令（2015福建文综，15）元初，中书省“省规”：三日一奏事，军国事务不拘于此限；定时由首领官排定需议事项，逐项讨论，事关重大且意

17、见不同时将实情禀奏皇帝。这表明中书省A专为处理军国急事而设 B强调集体议决防止大臣专权C通过分割权力强化相权 D任何决策之事实时禀报皇帝（2015广东文综，13）针对皇帝频频越过中书省直接向六部官员下达诏令的现象，有朝臣说：“事不出中书，是为乱政。”由此可知，该朝臣A.反对中央集权 B.主张建立内阁 C.主张加强相权 D.反对三省六部制（2012广东文综，13）“诸侯惟得衣食税租，不与政事”的现象发映了（ ）A君主专制的削弱 B宗法制的消亡C中央集权的加强 D分封制的巩固、（2012北京文综，13）下图是中国某一朝代都城内中枢机构的分布示意图。该都城是A唐长安 B宋开封 C元大都 D明北京（2

18、012四川文综，12）合理的制度是实现社会公平的重要力量。下列制度促进了社会公平的是A世袭制 B分封制 C科举制 D行省制（2012海南单科，5）北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中朝，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了A官僚内部斗争集中于相位之争 B宰相位尊权重的传统开始改变C专制权力得到进一步强化 D监察官员与宰相权力基本对等（2011山东文综，9）钱穆在评论中国古代某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是（）A郡县制B察举制 C科举制 D行省制（2011广东文综，13）隋唐以前，官府设有谱局，考

19、定父祖官爵、门第。此后该现象逐步消失，主要原因是 A宗法制的终结 B察举制的完善 C三省六部制的设立 D科举制的推行（2011四川文综，13）清代史学家赵翼据西汉初“其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒”的现象，认为“秦、汉间为天地一大变局”。下列主张体现了这种“大变局”的是A废除苛政，休养生息 B罢黜百家，独尊儒术C王侯将相，宁有种乎 D以法为教，以吏为师（2011江苏单科，2）右图所示为唐书所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制 A为选拔士族子弟而设立 B仍然是九品中正制翻版C缩小了人才选拔的范围 D兼顾多个阶层但不完善（2011江苏单科，4）据南台备要记载：“江浙省调兵剿

20、捕之际，行省官凡有轻重事务，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。（如今）凡有调遣军情重事及创动官钱，不须咨禀，交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省（A与中央权力之争难以调和 B获得了紧急事务处置权C行政长官不再由朝廷任命 D权力不再受到中央节制（2011课标，40）阅读材料，完成下列各题。材料一春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普

21、遍现象，曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者，为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行善者，则举之；其志行不善者，则去之凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。” 摘编自翦伯赞中国史纲要材料二唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容：“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公示结果。考核分为九等：“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下居官饰诈，贪浊有状，为下下。”“善”

22、是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。 据新唐书材料三取士概归学堂，固已明示天下以作新之基且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否。是以暗中摸索，最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外，另立品行一门，用积分法，与各门科学一体核考，同记分数，共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项，随处稽查，第其等差，至考试时，亦以该生平日品行分数，并合计算。凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事，但有一长，皆可保送，俟考时分别去取其

23、取定者，酌量用为主事、中书、知县官。摘编自袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校（1905年）（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括秦至唐官员选拔所体现的“德”、“才”观的变化并简析其原因。（2）根据材料并结合所学知识，简要评述清末对“德”、“才”的新认识。（1）变化：秦至汉武帝时，以功勋、能力为选拔官吏的主要依据；汉武帝以后，选拔官吏越来越注重官吏的个人品行；曹操强调“唯才是举”；西魏北周时强调德行优先，同时注意能力考察；唐代形成一套完善的德才兼顾、以德优先的考核制度。原因：儒家思想对制度建设的影响日益深入；具体历史背景影响人才选拔的标准；建设高素质的官吏队伍

24、。（2）德和才都是国民应具备的基本素质；强调学校在德才培养中的重要性；德可以通过课程教育、日常考察等方法养成；在官员选拔中更重视专业知识与技能。继承古代德才兼备的人才观；适应时代需要；有利于新式人才的培养（2015江苏单科，21）中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料：材料一 对于一个旁观者来说，4世纪时世界历史的情况可能是这样：罗马帝国总算历劫而存，而中华帝国的时代已成为过去。可是中华帝国在罗马帝国已不复存在时最后重新组成。中华帝国为什么能恢复而罗马帝国却不能，一个原因可能是中国王朝比拜占庭帝国更充分地保留了帝国的传统。如果皇帝依靠不是按照出身或机遇而是按才干选

25、拔的官僚知识分子行使权力，那他就会实行公正的道德的统治。中国的文字也比西方的拉丁文和希腊文有着更大的文化上的连续性。摘编自费正清中国：传统与变革材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史请回答：（1）概括材料一中有利于中国稳定和统一的因素。结合所学知识，指出“不是按照出

26、身或机遇而是按才干选拔”所涉及的制度。（6分）（2）据材料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。（3）据上述材料，说明中华文明在传承和发展过程中所体现的基本特质。（2分（1）因素：充分保留传统；合理选官；实行德政；汉字文化延续功能强。制度：察举制（九品中正制）；科举制。（2）作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。儒学受到佛道思想的挑战（冲击）；复兴儒学的需要（宋明理学家的学术创新）。（3）特质：延绵不断（尊重传统）；兼收并蓄（与日寸俱进）。（2014江苏单科，21）历代王朝不断调控中枢权力以维护其统治。材料一郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢

27、助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如等，并在左右。屡举贤良文学之士。公孙弘起徒步（平民），数年至丞相。开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，大臣数诎。 汉书严助传材料二垂拱三年，或诬告（宰相）祎之，（武）则天特令肃州刺史王本立推鞫（审问）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不经凤阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕？”则天大怒，以为拒捍制使，乃赐死于家。 旧唐书刘祎之传材料三（明初内阁大学士）掌献替可否（意即对君劝善规过，议论兴革），凡上之达下，日诏，曰诰皆起草进画，以下之诸司。下之达上。曰题，曰奏皆审署申覆（意即审查签收，上报或发回）而修画焉，平允乃行之。大典礼、大政事，九卿、科道官会议已定，则按典制，相机宜，裁量其可否，斟酌入告。明史职官一请回答