中国法律思想史教学辅导材料二Word下载.docx

1、韩愈周敦颐柳宗元邵雍在理学家看来，（）是“天理”，是立法和司法的指导。封建伦理道德观念道自然法律理学家认为，德礼刑政的目的是根除（），恢复“天理”。人欲利益权利自由（）主张“革尽人欲，复尽天理”。柳宗元丘浚韩愈朱熹主张恢复“肉刑“的刑罚手段的理学家是（）。丘竣认为，在司法中，当法律与礼的原则发生冲突时，必须服从（）。君主礼的原则法律天理范仲淹主持的改革运动被称为（）。熙宁新法庆历新政一条鞭法永贞革新宋明时期的一些改革家，提出了变法的主张，其中明代的改革家是（）。张居正王安石范仲淹丘浚宋明时期的一些政治家和思想家。为挽救封建王朝，一图长治久安，主张（）。革命变法修法立法“先天下之忧而忧，后天下之

2、乐而乐”是（）的名言。滕子京范仲淹王安石张居正范仲淹主张打破贤愚并进的（），一律以为官的政绩和才能为标准。世族门阀制磨勘制差遣制轮岗制（）认为：“天地人了不相关”，“天变不足畏”。提出“审刑名”的司法原则的人是（）。范仲淹变法图强的中心内容是（）。改革官制开学校，设科学君臣共理天下设“明法科”王安石认为，人治和法治的关系是（）。要法治，不要人治推崇人治，贬抑法治二者统一人治为主，法治为辅金世宗认为，“贤”的最低标准是（）。德守法礼理金世宗为了控制外戚贵族势力，在政治法律上主张严于（）。议功议贤议亲议才提出“赏罚不滥，即是宽政”这一政治法律思想的人是（）。完颜雍王安石张居正耶律楚才提出建立封建法

3、制以取代落后的习惯法的人是（）。明清之际要求以“天下之法”取代“一家之法”的启蒙思想家是（）。王夫之顾炎武黄宗羲唐甄黄宗羲认为，造成天下混乱，民不聊生的根源是（）。君主制法制封建伦理道德礼制明清之际的启蒙思想家以（）的方式提出了自己的社会改革思想。推陈出新托古改制变法图强揭竿起义黄宗羲把（）称为“天下之大害”。陋习恶法封建伦理君主黄宗羲认为，应以“（）为主，君为客”。天下良臣百姓国家（）提出，应将“严以治吏”与“宽以养民”相结合。黄宗羲谭嗣同王夫之韩愈王夫之向往的政治制度是（）。总统制的民主共和制议会制的民主共和制中央集权的开明君主政体社会主义制度黄宗羲的国家法律起源论的核心是（）说。天命公利

4、天理民权黄宗羲将（）作为表达“天下之人”的舆论和代表民意参政的机构。议会政府国会学校中国近代史上率先提出向西方学习的人是（）。龚自珍魏源林则徐梁启超（）是中国近代“开风气之先”的思想家。（）在其诗中写道：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”龚自珍揭露，（）已成为摧残、扼杀人才的工具。君主制度社会舆论封建名教严刑酷法龚自珍主张，（）以禁绝种植、贩运和吸食鸦片。运用法律手段，使用重典运用德礼教化运用刑罚与教化的两手运用宣传手段在魏源广收天下之才、任人唯贤的主张中，十分强调选拔任用（）的人才。造船造炮军事指挥有外语能力立法和执法（）主张发展民用工业。魏源王夫之林则徐龚自珍（）对不设君位，“唯立官长贵

5、族”等办理国务的瑞士，誉之为“西土桃花园”。（）认为封建社会已走向没落的“衰世”，好象一个气息奄奄的人一样。龚自珍主张（）来进行“更法”、“改图”。师夷长技以制夷中学为体，西学为用学习西方民主制度仿古法而行之魏源认为，要实现富国强兵，要“师夷长技以制夷”，关键在于（）。民主议政，广开言路变古愈今便民愈甚严修武备广收天下人才提出“不拘一格降人才”的改革时弊观点的思想家是（）。太平天国法制建设的指导思想和基本原则是（）。“斩邪留正”，“除妖安良”“人无私财”，“逆者议罪”“国家以法制为先”“恩威并济”，“教、法兼行”太平天国宣布废除一切土地私有制，将土地分配给农民，其分配方式是（）。平均土地土地国

6、有计口授田按官阶分田太平天国主张，“人无私财”，“逆者议罪”，凡缴获财物据为私有者处以（）。枷刑死刑肉刑杖刑在刑罚的运用上，洪秀全主张实行（）。“恩威并济”，“教、法兼行”“奉行天法”，“赏罚分明”“刑外化之以德”严刑峻法，轻罪重刑洪秀全提出，在太平天国实行（），体现了经济上的公有思想。圣粮制度圣库制度大同制度均田制度洪仁轩认为，（）是治国之本。军事上的胜利向西方学习立法行德礼洋务派的政治法律思想的基本主张是（）。中学为体，西学为用西学为体，中学为用中西结合采西法以补中法之不足为了维护封建纲常名教，提出“以礼自治，以礼治人”的洋务派代表人物是（）。张之洞李鸿章奕欣曾国藩洋务派以（）相号召，开办

7、洋务，以求挽救摇摇欲坠的封建统治。中学为体，西学为用自强、求富大同自强民主、富强张之洞认为，中国“法律本原实与（）相表里”。德化教化礼治经术张之洞认为：“法律之所设，所以纳民于轨物之中。”“纳”就是强制，“轨”就是（）。统治秩序痕迹铁轨法制张之洞政治法律思想的核心是（）。一秉于礼中体西用法律本原与经术相表里变法维新“戊戍变法”运动的目的主要在于（）。师夷制夷变法维新救亡图存君主立宪康有为仿照日本明治维新，把（）作为“维新之始”。组织新式军队办学校定宪法废君统康有为把（）推为“托古改制”的“圣法”的创立者。孔子孟子董仲舒周公康有为在大同书里指出：“公羊三世”里的（）即大同世界，是人类发展阶段上“

8、至善至美”的理想社会。“太平世”“升平世”“据乱世”“治世”康有为认为，只有公羊春秋才是阐发孔子“圣法“的真经。公羊春秋的核心是（）。“天下大同说”“三世三典说”“公羊三世说”“公羊春秋说”康有为认为，危害“公理”，阻碍社会进化，使人犯罪至刑的根源是（）。欲私情礼康有为认为，要致刑措，达大同，最根本的方法是（）。日张法律日议轻刑日讲道德去“九界”粱启超对孟德斯鸠的“政体论”推崇备至，并依照英国提出在中国实行（）的方案。专制政体民主政体君主立宪政体总统制梁启超认为，“专制”与“立宪”政体的重要区别是：是否（）。“定君主”“立国会”“选议员”“举总统”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句是（）

9、留下的。梁启超康有为谭嗣同沈家本（）大声疾呼“冲决一切封建网罗”。梁启超论证“变法”是合乎事物发展规律的理论根据是（）。民约论进化论人性论契约论清末修律的指导方针是（）。“会通中外”“变法自强”“中外通行”“博稽中外”清末修律中礼法两派分歧的根本原因是（）。立法的体系问题立法的宗旨问题立法的任务不同罪名的认定不同旧中国第一部半殖民地半封建的刑法典是（）。大清律例大清现行刑律大清新刑律大清新刑律草案 沈家本认为中国历代王朝的刑法中，最“平恕”和最“得中”的是（）。清法、汉法汉法、唐法唐法、清法秦法、唐法主张法随时变，“会通中外”的法学家是（）。沈家本张之洞孙中山劳乃宣主张实行法治主义，“举全国之

10、精神，胥贯注于法律之内”，就能使国家强盛的法学家是（）。沈家本认为法律与政治的关系是（）。法律决定政治政治决定法律政治与法律是平行的关系政治与法律是互补的关系沈家本认为，（）对于立法和司法有很重要的指导作用。立法学宪法学刑法学法理学三民主义的首要问题是（）。民族主义民权主义民生主义民主主义三民主义的核心是（）。孙中山的“五权宪法”的宪法思想的理论基础是（）。三民主义中最富有特色部分是（）。中国历史上第一次赋予民族平等、人民主权以法律效力的法律文件是（）。中华民国临时约法三民主义中国国民党第一次全国代表大会宣言五权宪法在“资本”问题上，孙中山试图找到一条既发展大工业，避免资本主义的道路，即（）。

11、社会主义国家资本主义公有制官僚资本主义章太炎主张用（）来提高人民的道德水平和挽救革命派内部的道德衰亡。教育法律宗教儒学章太炎认为，只有（）的法律“宽平无害”。秦汉五朝唐二多项选择题练习宋代理学的代表人物有（）。朱熹程颢丘竣程颐韩愈朱熹以的政治法律思想有（ ）。“存天理，灭人欲”说三纲五常说德、礼、政、刑、关系论刑罚以严为本的主张恤民说理学家们认为，因为人们的“气质之性”不同，因而“人欲”的多少也不同，所以统治者要有针对性地运用（）等四项治国之策。德礼政刑信王安石“三不足”的变法理论基本内容包括（）。天变不足畏祖宗不足法天地不足畏人言不足恤古人不足法明清启蒙思想家的主要代表有（）。梁启超中国近代

12、史上，第一批睁眼看世界的先进人物有（）。魏源提出了“师夷长技以制夷”的口号，在他看来，“夷之长技”有（）。民主政体火器战舰养兵练兵之法基督教太平天国时期，在政治法律思想上具有代表性的人物有（）。洪秀全杨秀清陈玉成洪仁轩石达开为解决清末的社会弊端，洪秀全主张建立（）的社会经济制度。兴车马之利重农抑商人无私财天下为公自由竟争洪秀全的政治法律思想中，夹杂着严重的封建毒素，其表现是（）。封建小农思想等级特权思想宗教迷信思想皇权思想平等思想洪仁轩的政治法律思想包括（）。严刑峻法，轻罪重刑“斩邪留正”，“除妖安良”国家以法制为先“恩威并济”，“教、法兼行”法律必须体现“以天下为先”张之洞所说的“中学为体，西学为用”中的“中学”是指（）。中国古代文学