国学智慧期末考试含答案汇编Word文档下载推荐.docx

1、口动 一举一动 D 我的答案：D 5 “仁 智 信 勇 严”出自？论语 吴子 六韬 孙子兵法 6 商鞅在立法时提出的原则是什么？弃古法新 师法自然 道法天成 法正 A 我的答案：A 7 孟子所指的君子三乐不包括（）。父母俱存，兄弟无故 金榜题名 仰不愧于天，俯不愧于人 得天下英才而教育之 B 我的答案：B 8 对诸子百家的学说不正确的是（）。老子讲道 孔子讲义 孟子讲义 韩非子讲法 9 下列说法错误的是：（）（1.0分）汉代的尚书共46篇 汉代的今文尚书有29篇 汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 汉代的古文尚书有16篇 10 “新民”的意思？改变自己 亲民 学习 实践 11 国语、左传中引用的

2、史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？诗经里的话 国家的政策 是代代相传总结出来名言 是自己学识的升华 12 中庸里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。正确 错误 13 中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。之能 之技 之短 之功 14 孟子的性善论中的“性”指的是（）。生性客观的肉体 文性理想的精神 本性自然属性 人性社会属性 15 “谦退是保身之法”是哪个学派的思路？儒家 法家 道家 佛家 16 庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。了解 安抚 顺应 恩惠 17 恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。18 怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要修己 要利他

3、 要吃亏 要乐他 19 “疏通知远”指的是通透而（）。想得远 周全 看得远 20 “德不孤必有邻”是谁说的?老子 孟子 孔子 荀子 21 以下形成时间最长的是？周易 诗经 尚书 礼义 22 “亲士”就是亲近能够成就（）的人。功名 事业 大事 伟业 23 儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？物我关系和人际关系 态度积极 心平气和 乐观豁达 24 对公羊传和谷梁传说法不正确的是（）。是对春秋本意的诠释 采用对答的形式表达 解释何谓春秋之教 没有谈义例 25 读周易我们要有一种自强不息，（）的精神。战天斗地 勇往直前 进德修业 不思进取 26 不属于中庸的要求的是：博学 不问 明辨 笃行 2

4、7 礼是用于维持（）内部秩序。国家 天下 王室 国民 28 下列说法不正确的是（）。内圣指的是把仁心用于社会中 外王指的是要把仁心用到社会中 内圣指的是内部修养仁心 要内圣就要做到存心 29 在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？30 接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？侠客和工匠 侠客和庶人 工匠和商人 商人和侠客 31 礼是综合（）而形成的。人伦关系 物质分配 等级秩序 天道人情 32 中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。遵循 领先占领 随心随欲 心想事成 33 黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？马克思主义辩证法 客观辩证法 朴素辩证法 德礼辩证法 34 “己欲立而立人，己欲达

5、而达人”是对（）的描述。孝 仁 忠 义 35 “无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。重点 关键 要害 方向 36 汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括（）。齐 鲁 毛 赵 37 一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。38 周礼这本书有前代周朝的影子。39 0.0先秦各国都有诗 先秦时歌词是可以传下来的 先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 诗经是汉朝以后才有的叫法 40 仪礼的功能和周礼的特点？“礼”的一个概念 礼的做法 礼的形成 礼的发展 41 不属于商鞅治国的三套理念的是（）。帝道 王道 霸道 人道 42 “天命之谓性”出自

6、？大学 中庸 43 古代的史官主要是服务谁的？庶民 士大夫 商人 44 “得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。对错 是非 语言 行为 45 周易中的“地”指的是（）。大地 土地 地球 地域 46 新君主论讲的主要是？世界上各国政要的危机公关 怎么当君主 怎么统治国家 怎么当领导人 47 尚书总结的周朝治国经验不包括（）。不用旧臣 惟德是辅 以亲九族 九族既睦 48 对于赋的功能说法错误的是（）。具有铺陈作用 具有描写自然界声色的功能 具有类比功能 具有叙述功能 49 墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。坐忘 心斋 明鬼 仁义 50 “明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。光

7、明 光辉 阳光 柔美 二、 判断题（题数：50，共50.0分） 1 “游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。 我的答案： 道家学说讲人往低处走。墨家的“大同”被儒家吸收了。孟子从不以财产和地位区分君子与小人。 我的答案：周易的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。陪臣执国命是指上级被降级。 格物指的是明理。古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。中庸提倡的道是儒家之道。儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。乾卦和坤卦是讲人和神。兵刑合一是实行霸道的第一步。儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。节葬是并不是不

8、能用生者的钱来厚葬死者。诗经是周朝所有诗的合集。大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。法制就是“以法来治理国”。“定而后能静”的“静”指的是安心做事。化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。大学里讲端正是方向，忠正是原则。徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。法律假定人性是善的。“知止而后有定”的“止”就是止于至善。“尚同”指的并不是上下同心同德。礼有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。周易就是一本占卜之书。周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。公羊传和谷梁传在汉代起到非常重要的作用。汉代初传播的汉书称为今文尚书。周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。周易里边只有两个卦讲天和地。“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。道学讲寡色欲以养肾气。儒家学说是一个守天下的学说。庄子这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。墨家的爱是