福建省莆田市学年八年级上学期期末语文试题Word格式文档下载.docx

1、也许,幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候；也许,幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语；也许,幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。（C）这样,你才能感受到幸福。（D）3、阅读下面文段，完成（1）-（4）题。（8分）与泰山相比，黄山要文气一些，没有寺庙香火，像一个不n世事的人，自然，质朴。进山的人不求佛拜祖，不烧香许愿，它就这样敞开自己，接纳每一个有缘相见的人。作为一座山，这正是它的本分。山风凌厉，劲松回击，那些松树终把山风抽打到呜咽。奇石耸立，云海变幻，黄山总在不经意间给人带来心灵的振撼。（1）根据拼音写出相应的汉字,并给加点字注音。（2分） 不n（ ）世事 呜咽（ ）（2）文中画线的句子中

2、有错别字的一个词是“ ”，这个词的正确写 法是“ ”。（3）“厉”在新华字典中有下面三个义项。文中“凌厉”的“厉”意思应 为（ ）。 A严格 B严厉 C凶猛（4）将下面的句子改为反问句，不得改变原意。 作为一座山，这正是它的本分。2、阅读。（68分）（1）阅读下面诗歌，回答4、5两题。（5分）使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。4、下列对诗歌赏析有误的一项是（ ）（2分）A、第一、二句叙事，写诗人以使者的身份，轻车简从，要到遥远的西北边塞去慰问 将士。B、第三、四句叙事兼抒情，以“蓬”“ 雁”自比，暗写诗人被排挤出朝

3、廷的孤寂、 飘零之感。C、第五、六句“直”“ 圆”两字精炼传神，线条简约，描绘的景物不多，但画面开 阔、意境雄浑。D、第七、八句写诗人经过长途跋涉到达边塞，侦察兵萧关却骑马来报：“长官正在 燕然前线。”5、用自己的话描写“大漠孤烟直，长河落日圆”展示的“千古壮观”。（3分）（二）、阅读下面甲乙两文，完成6-9题。（16分）【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉

4、得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者 （张岱湖心亭看雪）【乙】 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。（袁宏道初至西湖记）注释：昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。东阿王

5、：曹植。洛神：洛水的女神。曹植洛神赋中对洛神之美有极其惊艳的描写。净寺：即西湖南岸的净慈寺。6、解释下列加点的词语。（4分）（1）上下一白 （） （2）余强饮三大白而别 （）（3）即棹小舟入湖（）（4）取道石径塘而归（7、下列句中“而”字的意义和用法与其他句不同类的一项是（）（3分）A.余强饮三大白而别 B.取道由六桥、岳坟、石径塘而归C.堕而折其髀 D.水落而石出 8、用现代汉语翻译下面的句子。（1）莫说相公痴，更有痴似相公者！（2）此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。9、湖心亭看雪写的是雪后的西湖，初至西湖记写的是春天的西湖，试比较两篇文章写景方法的不同。（三）、阅读下面文

6、字，完成10-13题。 水井与符号文化 伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。 “井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视之为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵，即坐井观天。这一意思的形成是源于

7、刚刚提到的“水井作为家国故园的象征”的符号象征，集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开创更加美好的未来的脚步。 佛教作为一件舶来品（指进口的货物），已经完完全全打上了“中国制造”的标签，它与中国民间文化相融合，借“井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能，成为一种可以依托的身心归宿的象征。 北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫， 1900年八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推

8、入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香消玉殒的井是的的确确存在的，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达，“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。 水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此井也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，井往往成为了通往另一个世界的象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如搜神记、聊斋志异、西游记等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情，表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求，井也因此被赋予了神性和

9、魔性。 （节选自百科知识，有删改）10、下面说法不符合文意的一项是（ ）（2分）A、水井伴随岁月的积淀，其功能意义远远不如文化意义。B、水井具有丰富多彩的文化意义。C、水井因它的文学性而成为文学家借以虚构和想象的最好工具。D、水井文化符号涉及历史、哲学等各个领域。11、解释第段中加点词语“中国制造”在文中的特定含义。 “中国制造”： 12、本文引经据典，表现了作者丰厚的文化底蕴，请从文中找出一例并说明其作用。13、通读全文，说说“井”具有哪几重文化符号的内涵？（四）、阅读下面文章，完成14-17题。（20分） 父爱就像那场雪 黑王辉父亲发来短信说，看天气预报，你那边要下雪了，及时加件衣服。不行

10、给你寄些钱过去，再买几件羽绒服。 对于名落孙山、只好回家务农的父亲来说，我是他最后的希望。我一出生，他就表现出对我十二分的关怀和疼爱。“天阴下雨打孩子”是我们那儿的一句老话。别的父亲打孩子像家常便饭，而我的父亲，纵使我再调皮，他也从来不肯打我。我小时候十分怕冷，天稍微冷一点就不肯起床上学。父亲会好言劝我，还把我的棉裤棉袄放在煤火上烤热才让我穿。有几次煤火灭了，生不着，父亲便把冰冷的棉裤棉袄放在他身上暖热。母亲看不惯父亲这般爱我，屡屡劝他不要惯坏我。父亲摇摇头，说他要让我快乐地成长。 上小学的时候，我都是跟着别的大孩子一起去。可一到下雪天，父亲害怕我受罪，就送我上学。放学时，父亲绝对是要守在学校

11、门口的。天寒地冻，银装素裹一片，父亲不住地跺脚走动，以驱散身上的严寒。在上学、放学的路上，他用买来的军大衣紧紧把我裹在怀里，给我讲故事。父亲看过很多书，他讲三国，讲水浒，讲岳飞，比书上写得还精彩。外面是飘飞的雪，我在父亲的怀里，暖暖和和地听父亲讲述一个个热血沸腾的故事，那是我童年最幸福的事情。上高中时，老师屡屡对我作文中奇异的想象力和流畅的语言表示赞赏。她不知道，这全是父亲的功劳。正是在父亲的怀抱里，我完成了古典文学的启蒙。 高二那年冬天，天空中飘落起鹅毛般的大雪。我正在课堂上百无聊赖之时，教务处通知我，校门外有人找。我去看时，原来是父亲。由于学校是封闭式管理，不让闲人进去，父亲只能在门外等。

12、茫茫大雪不住地落在父亲身上，父亲成了一个雪人。我的眼圈一红，随即就和门卫吵起来，说他们不近人情，这么冷的天，让一个人在冰天雪地里呆着，那是什么滋味？！父亲朝我摆摆手，说算了算了，人家也有人家的难处。父亲把我带到县城里，给我买了几件棉衣。说上高中了，不能让同学笑话，要穿些像样的衣服。转眼之间到中午，他领我去街边的饭馆吃饭，点的全是肉菜。他说上学辛苦，不住地往我碗里夹菜。父亲告诉我，他要去外面打工了，由于离年底太近，过年可能就不回来了。学费年前会邮回来，不会耽误我上学。我哽咽了，要不是因为我，父亲也不会这般操劳。父亲笑了，说傻孩子，你好好学习，考上大学，就是我最大的欣慰。在雾气氤氲的车站，父亲摆摆

13、手，说“不用陪我了，赶快回去上课吧！功课要紧”。我点点头，忙不迭地往回赶。路过车站的窗户边，我往里看了一眼，却发现父亲正趴在窗户边望我。泪水，不争气地便流了下来。有父亲的激励，我发奋努力，终于考上了大学，圆了父亲的愿望。只不过，毕业后，一个人在城市过得艰难，还要父亲操心，这成了我心中的隐痛。不论我长多么大，有多么老，父亲给我的关怀，永远像雪覆盖麦苗一样使我免受饥寒。我很感动，给父亲回短信道：我有钱，不用你们操心了。衣服够穿，你和妈也要注意保暖。父亲回短信说：我和你妈都很好，在外面我们照顾不了你，要好好地自己照顾好自己。看了父亲的短信，我的眼圈又红了。14、读完全文，请给文章标题“父爱就像那场雪

14、”续写一两句话，写出“雪”的具体作用。15、文章第三段和第四段都写到了外面飘飞的雪，分别起什么作用？（6分）16、下面两处动作描写分别写出了什么？（1）、父亲朝我摆摆手，说算了算了，人家也有人家的难处。（2）、在雾气氤氲的车站，父亲摆摆手，说“不用陪我了，赶快回去上课吧！17、下面两段文字所写的内容有点相似，说说两段文字表达的感情有何异同。【甲】我很感动，给父亲回短信道： 黑王辉父爱就像那场雪【乙】但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，唯膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪

15、光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！ 朱自清背影（五）名著阅读。18、下列关于名著内容的表述，正确的一项是（）（2分）A、武松武艺高强，性情刚烈，嫉恶如仇。他“斗杀西门庆”“醉打蒋门神”“温 酒斩华雄”“大闹飞云浦”“血溅鸳鸯楼”，一步步走向反抗的道路。B、祥子正直善良，吃苦耐劳。他买第一辆车的钱被孙侦探敲诈走了，第二辆车 被大兵抢走了，第三辆车为了给虎妞办丧事卖掉了。在接二连三的打击下， 他对生活彻底失去了信心。C、水浒传写的是以宋江为首的一百零八位英雄，聚义在梁山水泊，杀富济 贫，抗拒官府，造反起义的故事。D、骆驼祥子是老舍的一部代表作，祥子与车是这部

16、小说的基本线索，与祥 子有密切关系的女主人公是杨太太。19、阅读水浒传选段，回答问题。 卢俊义道：“可以回避否？”吴用再把铁算子搭了一回，便回员外道：“则除非去东南方巽地上，一千里之外，方可免此大难，虽有些惊恐，却不伤大体”卢俊义道：“若是免的此难，当以厚报”吴用道：“命中有四句卦歌，小生说与员外，写于壁上，日后应验，方知小生灵处”。卢俊义叫取笔砚来，便去白粉壁上写吴用口歌四句：芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游，义士若能知此理，反躬逃难可无忧。吴用的四句口歌暗藏什么玄机？吴用让卢俊义去“东南方巽地上，一千里之外”避难的用意是什么？（6）阅读下列非连续性文本，完成20-22题。（10分） 文明旅游

17、【事件回放】 数据显示，近年来中国公民出境人数激增，2014年中国公民出境游人数约1.17亿人次，2015年中国公民出境旅游人数约1.2亿人次。随着中国人出境游的不断增多，一些游客乱丢垃圾、大声喧闹、不守规矩、入乡不随俗等不文明行为也逐渐成为中国游客的专属“标签”。 每逢假期过后，凡是出境游归来的人首先不是描述那个地方有多么好，而是会抒发一句感慨：人真多。紧跟着的一句话十有八九会是：中国人真多。假日一到，世界各国的旅游胜地便被中国人包围。在很多中国人看来，旅游就是到一个地方拍张照片，证明“到此一游”。至于旅游地的风光到底好在哪，那里有什么文化底蕴和特色，此番旅游的目的是什么，很多时候被无意识地

18、忽略掉了。比拍照更让世界瞠目的，是中国游客的疯狂购物能力。不知从哪个黄金周开始，总是会看到中国游客将某品牌店抢购一空的新闻，人们一边看着中国游客排队抢购名牌包，一边不住咂舌“中国人真是挺有钱的”，视中国人为“暴发户”。（城市快报）20、阅读【事件回放】部分，你认为“中国式旅游”有哪几个特点？请分别归纳。【数据调查】 近日，某网站进行了一项“文明出境游”调查，盘点出国民心目中“最不文明的出境游行为”。 “最不文明的出境游行为”调查表不文明行为乱丢垃圾不尊重风俗习惯对景区规定不以为然公共场合大声喧哗插队随地吐痰投票结果72%31%13%46%8%65%21、根据“最不文明的出境游行为”调查表，写出

19、调查结果。【观点碰撞】 观点一：20世纪80年代，日本游客曾被视为“暴发户”，出境旅游疯狂购物、大声喧哗。被贴有“暴发户”标签的还有俄罗斯人，他们几乎能吃光所有的自助餐食物，甚至掏出小塑料袋将食物偷偷带走，对酒店工作人员大呼小叫。此外，法国游客缺乏礼貌、态度傲慢、爱挑剔等行为同样招致非议，而美国游客也贴有“粗鲁”、说话声音大的标签。总而言之，外国人也有这样那样的不文明行为，在卢浮宫前泡脚的也不仅仅是中国人，实在不必专门针对中国游客横加指责。（新华网） 观点二：一个真正文明的民族，总要不断地自我批评和自我完善，不管是穷是富。贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，

20、那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。（冯骥才中国人丑陋吗） 观点三：拥有财富未必受人敬，修养与财富相匹配，才值得尊敬。如果财富上涨了，而素质更低下了，这是文明的耻辱，而个体的文明素质往往勾连着国家形象、软实力。中国是文明之邦，理应坚守并传递文明礼仪，而不是比丑、比恶、比坏。尤其是走出国门时，更应该有操守。弘扬文明，这才是大国公民应有的气质与气场。（网友评论）22、对中国游客被贴“标签”这种现象，有哪些观点？请作简要归纳。三、作文。（60分） 23、“和、静、怡、真”四个字，不仅是中国茶道精神的四谛，中

21、国传统文化的精髓，同时，也应该是当今社会和谐的愿景，人们谚语行为的规范。请你以征集的生活经历或人生感悟为素材，从这四个字中任选一个字为主题，自拟题目，写一篇600字左右的作文。 文题中必须含有你所选定的字。如：家和万事兴一个宁静的午后心旷神怡的小木屋人间自有真情在等。（以上四题不得选用） 行文符合自选文体的一般特征。 文中不得出现真实人名校名。 中山中学2016-2017学年 八年级上册语文期末测试卷答案1、（1）江入大荒流（2）晨兴理荒秽（3）芳草萋萋鹦鹉洲（4）万里来游还望远（5）庭下如积水空明，水中藻、荇交横（6）会当凌绝顶，一览众山小（7）黄发垂髫，并怡然自乐（8）苔痕上阶绿，草色入帘

22、青2、C 3、（1）谙 y （2）“振撼”改为“震撼” （3）C （4）示例：作为一座山，这不正是它的本分吗？ （用“难道”也可，句意不变，是反问句均可。4、D（“萧关”是古关名，而非人名。5、黄沙莽莽，无边无际，草木不见，行旅断绝。极目远眺，一缕孤烟劲拔坚韧、刚直有力地升腾在天尽头，俯首远瞰，横贯浩瀚沙漠的黄河边，苍茫地挂着一轮圆圆的落日。6、（1）全（2）尽力（3）划（船）（4）回去（回来）7、B8、（1）（2分）不要说相公您“痴”，还有像您一样“痴”的人啊！（不要说相公您痴迷，还有像您一样痴迷于此的人啊！（2）（3分）这时候想要用一句话描写（眼前美景）却无法做到，大概就像是曹植梦中初次遇

23、到洛神时（那种惊艳的感觉吧）。9、湖心亭看雪用简练朴素，不加渲染的白描手法写景（答出“白描”即可）；西湖用生动的比喻写景。 附译文： 从杭州城北面偏西的门向西走，望见保叔塔高耸在层层山崖中，可（诗人的）心早已到西湖之上。中午时分到了昭庆，喝完茶，就划船进入西湖。 山的颜色，就像美人的眉毛；（岸上） 花的美丽，就像少女的面颊；湖上和风，如同酒香一样醉人；湖中波纹，似白绫一样起伏。刚一抬头，已经觉得很好看，全身心都沉醉了。这时候我想用一句话把这种境况描写出来，竟然不知怎么写。大约好像洛神赋中所说曹植由京都洛阳回封地，路过洛水，精神迷离恍惚时，忽见水边有个美女，是河洛之神，于是用大量华丽的文字形容洛

24、神的美以及自己爱慕的心情的时候。我游西湖从这一次开始，当时是万历二十五年二月十四日。 晚上同子公一起坐船来到净慈寺，找到弟弟阿宾过去住的僧房。游览了六桥、岳坟、石径塘等景点后走回来。很匆忙地领略了这些景致，没有仔细观赏。到了十九日，收到了陶石篑的请帖，第二天早上，石篑兄弟偕同佛学居士王静虚来到了这里，一同游山玩水的好友一时间都聚集到一起了。10、C11、中国制造：与中国民间文化相融合。12、如第二段中引用“九夫为井” “四井为邑”“改邑不改井”等，说明中国古人具有很强的乡土文化情结。又如第四段中引用珍妃的故事说明水井是受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征。再如第五段中引用搜神记聊斋志异西游记等名著，说明水井被赋予