六年级下册13单元复习重点Word格式文档下载.docx

1、n散步sn散文 ju觉察jio午觉 bn屏息pn屏幕 旋转zhunzhun转变 h附和h和平 hun晃动hun明晃晃 nn拧螺丝nn拧脾气 m抚摩m摩平 pn喷洒pn喷香 四、形近字看仔细 挪（挪动）娜（婀娜） 蒸（蒸融）丞（丞相） 徘（徘徊）排（排长） 凝（凝然）疑（疑惑） 伶（伶俐）怜（可怜） 掩（掩面）淹（淹没） 裸（赤裸）稞（青稞） 溜（溜走）榴（石榴） 碗（瓷碗）婉（婉言） 锻（锻炼）缎（绸缎） 雅（优雅）稚（幼稚） 秧（秧苗）殃（遭殃） 萎（枯萎）逶（逶迤） 憎（爱憎）增（增加） 搔（搔痒）骚（风骚） 纽（纽扣）钮（按钮） 措（措施）错（错误） 萦（萦绕）营（营长） 词语：注意读写

2、与运用 一、词语会读写 挪动 蒸融 游丝 插秧 枯萎 基业 幸而 一番 考验 锻炼 转化 优雅 赤裸裸 专心致志 无缘无故 伶伶俐俐 语重心长 狂风暴雨 勃勃生机 哲理 英俊幅度 附和 冒险 刹那间 堂皇 渺小 附庸 养尊处优 二、词语理解 确乎：的确。 涔涔：汗流不止的样子。潸潸：流泪不止的样子。 徘徊：在一个地方来回地走。游丝：蜘蛛所吐的丝，飘荡于空中，故称游丝。 附和：形容言语、动作追随别人。文中用来形容在少年第二次表演失败时，一些观众跟着别人起哄的表现。 陶醉：形容很得意沉浸在某种境界或思想活动中。文中形容观众沉浸在优美的杂技表演之中。 堂皇：形容气势宏大。文中形容中指的相貌很有气势。

3、 附庸：泛指依附于其他事物而存在的事物。文中是指无名指和小指遇到工作时就只能依附于其他几根手指。 专心致志：致，尽，极；志，意志。把心思全放在上面，形容一心一意，聚精会神。 莫名其妙：没有人能说明其中的道理。文中指桃花心木的枯萎使人不明白原因。 从从容容：非常镇定，不慌不忙的样子。文中用来形容种树人对树苗的生长了解非常清楚，对树苗的枯萎一点儿也不惊讶和慌张。 语重心长：言辞诚恳，情意深长。文中用来形容种树人的说话，表现出对人的真诚恳切和情意深长。 不失风度：不丧失美好的举止姿态。 惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。文中指顶碗少年的表演使作者受到很大震动，留下深刻感受。 养尊处优：指生活在优

4、裕的环境中。文中形容中指处在众手指簇拥呵护下的优裕环境。 三、词语会运用 专心致志学下棋时，我专心致志，一边听老师讲解，一边看老师在棋盘上布子，有不明白的地方还要问上几句。 莫名其妙我根本不认识你，你无缘无故地叫我给你一百元，简直莫名其妙！ 语重心长妈妈经常语重心长地教导我：“儿子，你要刻苦学习啊！” 座无虚席成龙的演技非常精湛，因此只要是他的电影上演，总是座无虚席。 目不转睛新来的老师太漂亮了，上课的时候大家都目不转睛的看着她讲课 不知所措当我彷徨、不知所措时，我就去阅读。因为我坚信，阅读能给我新的视角、新的方法和新的期待。 惊心动魄我看了一个惊心动魄的*，吓得我一晚上没睡觉! 四、词语巧辨

5、析 1.近义词是朋友。 空虚空乏 挪移挪动 觉察察觉 徘徊彷徨 叹息叹气 特别特殊 偶尔偶然 依赖依靠 萦绕缠绕 歉疚愧疚 责怪埋怨 莫名其妙不可思议 语重心长苦口婆心 勃勃生机生机盎然 从从容容从容不迫 2.反义词是对手。 空虚充实 徘徊果断 特别一般 偶尔经常 模仿独创 依赖独立 优雅高雅 偶然必然 歉疚安心 沉着惊慌 喧哗肃静 陶醉苏醒 机敏迟钝 渺小伟大 莫名其妙一清二楚 语重心长口蜜腹剑 勃勃生机奄奄一息 从从容容慌慌张张 不慌不忙手忙脚乱 句段：品味含义与特点 一、佳句品其味 1.为是其智弗若与？曰：非然也。 赏析：难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。 2.孔子不能决也

6、。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孔子不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？ 3.过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？作者在用全身心去感受时光的流逝。他把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的形象化为“如轻烟”“如薄雾”，比喻独特，联想新奇。轻烟、薄雾瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍纵即逝。 3.奇怪的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。这句话写种树人的奇怪做法。有两点奇怪：一是来的时间不确定，隔三差五，或十几天来一次；二是浇水的量也不确定，

7、时多时少。这句话为后文作者探明原因作了铺垫。 4.不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。 “不确定”是指生活中不可预料的一些坎坷、曲折、磨难。只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为坚强的人、有作为的人。 5.在轻松幽雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起碗，在他的头顶上摇摇晃晃，却总是不掉下来。这句话是对顶碗少年表演的具体描写，在柔美的乐曲声烘托下，少年表演的柔美动作“柔软而又自然地舒展着肢体”，与乐曲融为一体，体现了东方杂技的优美，给人以美的享受。“

8、忽而卧倒，忽而跃起”写出了表演动作的变化，柔中有刚，省略号蕴含着表演动作的变化无穷。对碗的描写衬托出了少年的表演技艺高超，同时也可以看出表演的难度很大。 6.这真是一场惊心动魄的拼搏！这是作者看了表演发出的感叹，也是文章的题眼所在。它洋溢着作者对顶碗少年不畏艰难、不怕挫折、承受压力、敢于拼搏的赞叹。 7.拿笔的时候，全靠它推动笔杆；遇到危险的事，都要由他去试探或冒险；秽物、毒物、烈物，他接触得最多；刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。这句话是对食指的具体描写，突出了食指的作用及他勤奋卖力、敢于探险、不怕牺牲的性格特征。 二、修辞一点通 1.燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；

9、桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 品读：巧用排比手法，描写燕子有再来的时候，杨柳有再青的时候，桃花有再开的时候，在描绘的春景之中，表明大自然的荣枯是时间飞逝的痕迹。“我们的日子为什么一去不复返呢？”看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留念。 2.像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。这新奇巧妙的比喻，把作者自己过去的八千多日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间的流比喻成浩瀚的大海。日子显得多么的渺小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。表现出作者十分无奈的愁绪。 3.他永远不受外物

10、冲撞，所以曲线优美，处处显示着养尊处优。运用拟人的手法，寥寥几笔，勾勒出了中指美的姿态和高傲的特点。中指所处的独特位置，受到无名指和食指的保护，所以才有“曲线优美”的姿态，“养尊处优”的性格。 4.舞蹈演员的手指不是常作兰花状吗？这两根手指正是这朵兰花中最优美的两瓣。运用设问句，强调了舞蹈演员的手指常作兰花状，这兰花状的姿态是优美的，而无名指和小指则是最优美的。 5.手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。这句话巧用手指的全体比喻人的全体，说明“团结就是力量”的人生道理，点明了文章的主旨。 2单元知识点整理蒜 s

11、un 醋c 寺s 哉zi榛zhn 筝zhn 贮zh旬xn 蒜 sun 拌bn 榛zhn 鞭bin筝zhn 逛un 缰jin 琼qi 零声母： 熬o 曳y 妩w 巫w 醋：左边是“酉” 不是“西”，不要少写一横； 轿：左下是提不是横； 栗：下面是“木”不是“米”； 哉：半包围结构，笔顺是先写“土”、“口”，再写斜钩、撇、点； 逛：半包围结构，笔顺是先写“犭”“王”， 再写“辶”； 巫：笔顺是横、竖、撇、点、撇、点、横。 zhun转变zhun打转 p店铺p铺张 zhn正月zhn正当 更新nn更加 fn分外fn分析 jin间断jin空间 chun传奇zhun传记 nu婀娜n娜娜 m模样m模范 pn香

12、喷喷pn喷泉 zi载歌载舞zi三年五载 hn哄堂大笑hn哄骗hn起哄 zh扎根z扎裤脚zh挣扎 旬（上旬）句（句号） 熬（煎熬）敖（敖包） 醋（醋酸）酷（酷爱） 饺（水饺）皎（皎洁） 翡（翡翠）辈（辈分） 拌（搅拌）伴（伙伴） 榛（榛子）棒（冰棒） 栗（板栗）粟（粟米） 筝（风筝）挣（挣扎） 鞭（鞭炮）靴（皮靴） 麦（燕麦）表（表扬） 寺（寺庙）诗（诗歌） 绎（演绎）泽（沼泽） 哉（优哉）栽（栽树） 维（维持）唯（唯一） 翡翠、传奇、咆哮、旷野、吉祥、柔顺、象征、妖魔、恐怖、骚扰、偏僻、魅力、惊恐、 恶劣、深邃、万象更新、灯火通宵、日夜不绝、截然不同、万不得已、张灯结彩、有声有光、各形各色、一

13、无所有、哄堂大笑、能歌善舞、载歌载舞、豁达乐观 赞叹不已、身无分文、两面三刀、别无所求、随心所欲、清风徐来、和睦相处、 勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、 崇山峻岭、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、 二、词语会理解 腊八粥：腊八即腊月初八。在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。 元宵：农历正月十五日夜晚。因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。课文中指元宵节（又称灯节）的一种应时食品，南方称“汤圆”。 咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。雄浑：课文中指歌声雄壮浑厚。 压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充

14、分流露和发挥。 演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。课文中可作表演、表现来理解。 优哉：优，美好，舒服；哉，语气词，表示感叹。 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。 奇葩：奇，罕见的、特殊的、非常的；葩，花。奇特而美丽的花朵。 骚扰：扰乱；使不安宁。崇尚：尊重，推崇。 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“”代表阳，用“-”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。 扼杀：压制、摧残，使不能存在和发展。俊朗：相貌英俊，性格开朗。 豁达：性情开朗，度量大。深邃：邃：深。课文中形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻。 抽象画：与自然物象极少

15、或完全没有相近之处的绘画。 开山鼻祖：开山，佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。鼻祖，比喻创始人。原指某一事业的创始人。课文中指唐东杰布是藏戏的创始人。 两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。 随心所欲：随，听任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。 截然不同：截然，很分明地、断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处，本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。 万象更新：万象，宇宙间的一切景象；更，变更。一切事物或景象都变得焕然一新。 和睦相处：睦，和好。彼此友好地相处。 安然无恙：安然，平安；恙，病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。 美不胜收：不胜，不能尽，不能完。

16、形容好的东西太多来不及欣赏。在新春来临之际，四处万象更新，家家户户张灯结彩，过节的人们喜气洋洋，眼前所见美不胜收！ 两面三刀为人要厚道，不可两面三刀，当面做人，背后搞鬼。 安然无恙洪水吞没了我们的村庄，幸运的是村里人都安然无恙。 美不胜收荷兰的田园风光真是多姿多彩，美不胜收，让我流连忘返！ 载歌载舞：联欢晚会上，穿着节日盛装的各族学生代表，载歌载舞，共度佳节。 赞叹不已：面对举世闻名的万里长城，游客们大都赞叹不已。 充足充裕 间断中止 娴熟熟练 分外格外 试图企图 柔顺温柔 敦厚憨厚 压抑抑制 点缀装饰 骚扰扰乱 排挤排斥 侵蚀腐蚀 隆重庄重 撼动振动 激昂高昂 摇曳摇荡 深邃深奥 惊恐恐惧

17、豁达旷达 万象更新焕然一新 随心所欲为所欲为 充足缺乏 间断继续 娴熟生疏 柔顺刚烈 雄浑纤巧 清新陈腐 敦厚刁滑 排挤拥护 隆重草率 崇尚蔑视 热爱憎恨 激昂低沉 单调丰富 惊恐镇定 豁达狭隘 深邃浅薄 万象更新依然如故 截然不同一模一样 随心所欲身不由己 安然无恙危如累卵 1.除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三

18、十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅可以了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。 2.元宵上市，春节的又一个高潮到了。元宵如同南方的“汤圆”。“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。 3.一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。这句话在文中起承上启下

19、的作用。从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。 4.那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活

20、，根据时代的需要而产生。 5.面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。藏戏面具在长期发展过程中为什么得以保留？这个句子作了精当的回答。 “运用象征、夸张的手法”是原因，“人物形象突出、性格鲜明”是结果。什么是象征的手法？即用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。比如，藏戏中用白色面具代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人。什么是夸张的手法？即为了启发观众的想象力，用夸大的事物来表现。比如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。 6.他们别无所求，只要有观众就行。 赏析 ：唐东杰布组成藏戏班子的目的是“劝人行善积德、出钱出力、共同修桥”，所以对演出舞

21、台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。 7.土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。 赏析 ：八卦是我国古代的一套富有象征意义的符号，是我国传统文化的代表之一。客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列，体现了客家人的祖先崇尚圆形，期盼吉祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。 8.傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。竹楼是傣族传统的建筑形式。这是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷热和湿气。所以，傣家竹楼是傣族祖先因地制宜创造的一种特殊形式的民居，一直保持至今。 “多起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍水而居

22、，所以以住竹楼为主。 9.花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。沙土里种着花（实写），门框边、屋梁顶雕刻着花（虚写）、墙壁的挂毯上绣着花（虚写），有维吾尔人的地方，就有盛开的花。 10.豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。这句话与课文第一句话遥相呼应，用一个表示条件关系的句子（纵使也），进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点。 二、修辞、说明方法一点通 1.这不是粥，而是小型的农业展览会。“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展

23、览会。作者用了打比方的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。 2.它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。难怪外国友人远远望见圆形围屋，禁不住发出惊叹“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”。 3.在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。这句话运用了打比方和作比较的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”比较，是一朵特殊的、罕见的花。“点缀”一词用得很妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区

24、，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。 4.远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”。 5.世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句先声夺人，既强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及作用埋下伏笔。 6.那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在

25、被窝里惊恐地竖耳听着。这句话运用了拟人修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。并用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态、动作描写，与下文维吾尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比，凸现维吾尔人的性格特征。 7.谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品馕，也是在土馕坑里烤成的！作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度之深。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑，这两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。 8.妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；村民老人的面具

26、则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。这样举例说明，不仅说明了面具的特点与意义，更让人物形象突出，性格鲜明。因为不同的颜色和形状的面具，代表不同的身份和象征意义，即白色代表纯洁，红色代表威严，绿色代表柔顺，黄色代表吉祥等等。 3单元知识点整理弄清音形与意义残cn 翘舌音：瞅chu炊chu峻jn残cn啃kn宪xin歼jin钧jn迁qin胖pn刑xn哼hn鸿hn旺wn鼎dn铭m 屉：半包围结构，“世”的笔顺是横、竖、竖、横、竖折； 哼：右半部是“亨”不是“享”；眬：目字旁，不要写成日字旁或月字旁； 咨：下半部是“口”，不要误写为“日”； 询：右半部是“旬”不是“句”；匪：横、竖、三横、竖、三横、竖折； 舅：上中下结构，上部分“臼”的笔顺是撇、竖、横、横折、横、横； 鼎：先写“目”，然后是竖折折、横、撇、竖、横、竖、横折。 di待着di等待ji夹衣ji夹道l快乐yu音乐 bin便衣pin便宜k