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1、即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。 于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问原因，墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。我不攻打宋国了。 得道多助失道寡助（孟子）译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利

2、于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背

3、叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 生于忧患死于安乐（孟子）译文： 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正;内心困苦

4、，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 鱼我所欲也（孟子）译文： 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以

5、有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）;他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（

6、可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了;先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了;先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 惠子相梁（庄子）译文： 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方

7、有一种鸟，它的名字叫，你知道吗?从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出吓的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吧? 庄子与惠子游于濠梁（庄子）译文： 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得， 这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?“我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我

8、。我是在濠水的桥上知道的。 曹刿论战（左传）译文： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢?”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗?”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。“这是（对人民）尽本职的事

9、，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。鲁刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经消失了。敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印

10、混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。 邹忌讽齐王纳谏（战国策）译文： 邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮?”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上你呀!”原来城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌自己信不过，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮?”妾说：“徐公哪里比得上您呢!”第二天， 有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道：“我和徐公谁漂亮?”客人说：“徐公不如你漂亮啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮;再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，终于明白了：“我的妻子赞美我

11、，是因为偏爱我;妾赞美我，是因为害怕我;客人赞美我，是想要向我求点什么。 于是，邹忌上朝延去见威王，说：“我确实知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的（恩遇）的：由此看来，您受的蒙蔽一定非常厉害的。 威王说：“好!”于是就下了一道命令：“各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏;书面规劝我的，得二等奖赏;能够在公共场所评论（我的过错）让我听到的，得三等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进言

12、规劝，官门口和院子里象个闹市;几个月后，偶而才有人进言规劝;一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。 燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“在朝廷上征服了别国。 愚公移山（列子）译文： 太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。 山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说：我和你们竭尽全力铲平这两座大山，（使道路）直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗?大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢?再说把石头

13、和泥土往哪儿放呢?大伙纷纷说：把土石投到渤海边上、隐土的北面。于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，（也）蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。 河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样?北山愚公长叹了一口气说：你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?河曲智叟

14、无话可答。 山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山.-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。 关雎译文（诗经） 雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙子理想的对象。长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选，善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。 蒹葭译文（诗经） 芦苇初

15、生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。逆流寻找她，仿佛走到水中间。 芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。 芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。 中学语文课本文言文译文（二） 1.论语六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来， 孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗?有同门师兄弟从远方来（与我探讨学习）， 不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

16、 不也很快乐吗?别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗?“温故而知新，可以为师矣。“温习学过的知识，获得了理解和体会，就可以做老了师了。“学而不思则罔，思而不学则殆。“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会很危险。 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学， 子贡问孔子说：“孔文子（死后）凭什么被称做文呢?”孔子说：“聪明而且爱好学 不耻下问，是以谓之文也。 习，向地位比自己低，学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做文。“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢?“三人行必有我师焉，择其善者而从

17、之， “几个人在一起走，其中也一定有我的老师;选取他们的好的东西加以学习、 其不善者而改之。 采纳，他们身上不好的东西（自己身上如果也有，则）加以改正。 2.世说新语二则 期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至， 陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到， 太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 陈太丘便离开了。离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈方元当时七岁，在门外玩耍。 客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。 朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。 友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰： 朋友便生气

18、地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说： “君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是 “您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用;对着儿子骂他父亲，就是 无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没有回。 乘船 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰： 华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携里）恰好还很宽松，为什么不同意?“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。歆曰：“本所以

19、疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定因为情况紧急就抛弃他吗?”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华、王之优劣。 华歆、王朗的优劣 3.伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识金溪县百姓方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五岁了，从来不认识（笔、墨、纸书具，忽啼求之。父异焉，借旁近砚这些）书写工具，（他）突然哭着要这些东西。（他）父亲对此觉得很奇怪，从邻居家借了与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，给他，他当即写了四句诗。并且自己题写了名字。他的

20、这首诗的以赡养父母、团结族人立意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文全乡的读书人竞相传看。从此，（大人）指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。理都有值得看的地方。同县的人都很惊奇，纷纷邀他父亲做客，有的人还用钱求仲永题诗。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他父亲认为这样有利可图，就天天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三我听说这件事很久了。明道年间，我跟父亲一起回家，在舅舅家见到了仲永，有十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，岁了，让他作诗，（写得已经）不能符

21、合以前的名声了。又过了七年，我从扬州回家，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”又到舅舅家，问他们仲永的情况，他们说：“跟普通人没什么区别了。 4.木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 唧唧又唧唧，木兰地着大门纺织。听不见织机的声音，只听见木兰叹息的声音。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 问木兰想什么，问木兰怀念什么。木兰也没有什么想的，木兰也没有什么怀念的。 昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有 昨天下午见到军中的文告，可汗正大规模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父亲 爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。 的名字。父亲没有长大成

22、人的儿子，木兰没有长兄。愿意无买鞍买马，从此替父出征。 东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去， 去东市买骏马，去西市买鞍鞯。去南市买笼头，去北市买长鞭。早上辞别爹娘， 暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 傍晚到了黄河边上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河流水在溅溅作响。 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声， 早上离开黄河边，傍晚到了黑山上，听不见爹娘呼唤女儿的声音， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。 只听见燕山下胡人的战马在啾啾嘶鸣。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传 奔驰万里赶赴战场，飞越一个个关口、一座座山峰。从北方来的寒气中传来用刁斗报更 金柝，寒光照铁衣。

23、将军百战死，壮士十年归。 的声音，清冷的月光照射在铠甲上。很多很多的将士战死沙场，很多很多年后将士回到故乡。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。 回来后拜见天子，天子高坐在大殿上。记了许多许多次功勋，颁发了许多许多的奖赏。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 可汗问木兰想要什么，木兰回答不想要做官，只希望驰骏马，送我回到故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆; 爹娘听说女儿回来了，互相搀扶着迎出外城;姐姐听到妹妹回来了，对着大门整理妆饰; 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍， 弟弟听到姐姐回来了，霍霍磨刀宰杀猪羊。打开

24、东屋的门，坐在西屋的床，脱掉战时的长袍， 著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴， 穿上过去的衣裳，对着窗户梳理黑发，对着镜子贴上花黄。走出门看望战友， 火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 战友们都惊慌：在一起很多年，竟然不知道木兰是女的。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌? 雄兔和雌兔都脚步跳跃，目光迷离;两只兔子贴着地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌? 5.卖油翁 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于 陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也因此以为了不起。他曾在自己家的菜园 家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。 里射箭，有一个卖油的老头儿放下

25、担子，站在一旁，斜着眼睛看他，很长时间都不离去。 见其发矢十中八九，但微颔之。 卖油的老头儿看见他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地点点头。 康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰： 陈尧咨质问道：“你也懂得射箭吗?我的射箭的技术不是很高明吗?”卖油的老头儿说： “无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射! “没有什么别的，只不过手浮熟练罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说：“你怎么敢轻视我的射技呢? 翁曰：“以我酌油知之。”乃取一 卖油的老头儿说：“怎么敢呢，我是凭我酌油的经验知道这个道理。”说完，于是就拿出一个 葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔 葫芦放在地上，用一个铜钱盖在

26、葫芦口上，慢慢地用勺子舀油往葫芦里倒，油从钱孔中穿过 入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 去进入葫芦，但是钱没有打湿。卖油的老头儿接着说道：“我也没有什么别的， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 只是手法熟练罢了。”陈尧咨只好笑着打发卖油的老头儿走了。 6.三峡 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。 在三峡七百里的（沿途）中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。 重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分不见曦月。 重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日;如果不是（晴朗的）正午或半夜，是见不到日月的。 至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王 到了夏季，江水上涨，淹没丘陵，顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝 命急宣

27、,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百 命令急需传达，早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。这中间相隔一千二百多 里,虽乘奔御风不以疾也。 里。即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝谳 在春冬季节，则有白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。极高的山 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。 峰之上，大多生长着奇形怪状的松柏;悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡， 清荣峻茂,良多趣味。 更显出水清山峻，草木茂盛。（这情景）给人带来无限的情趣。 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿 每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂静的涧谷中，常听到高处传来猿猴

28、 长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者 的叫声，凄厉异常，绵延不息。（那叫声）在空谷中鸣荡，哀婉凄切。所以，打鱼的人往往 歌曰:”巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳! 唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长;听那绵绵不息的猿猴的叫哦，不禁泪湿衣裳。 7.古文二则 蔡勉旃坚还亡友财 蔡嶙，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友 吴县有一个叫蔡璘，字勉旃的人。他重视诺言和责任，重视朋友之间的情谊。有一个朋 某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其 友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友 子至，归之，愕然不受，曰：“嘻! 的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀! 无此