九年级《生于忧患死于安乐》教学设计文档格式.docx

1、畎亩（qun）傅说（yu）胶鬲（g）拂士（b）同“弼”空乏（kng）（五）课文分析第1段1.原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。2.文句梳理：舜发于畎亩之中【发】起，指被任用。【畎亩】田间、田地。傅说举于版筑之间【举】被举用，被选拔。【版筑】筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵（ch）捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。胶鬲举于鱼盐之中【鱼盐】贩卖鱼和盐。管夷吾举于士【士】狱官。【举于士】从狱官手中被释放并被录用。孙叔敖举于海【海】在海边（隐居）。百里奚举于市【市】市井之间。3.内容把握提问一：第段文字中，作者一共列举了几个人物？讲解：六

2、位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。提问二：试比较分析这六位人物有什么共同的特点？这六个人出身都卑微。他们分别是种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者和奴隶，他们都是经过艰苦生活的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。提问三：作者列举这六个人有什么作用？为下文“天将降大任于是人也曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。4.文段意思舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。第2段故天将降大任于是人也，必先苦其

3、心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。故天将降大任于是人也【故】承接上文，引起下文。“所以”【是】指示代词：这。必先苦其心志【苦】原来是形容词，课文中均为使动用法。使痛苦。劳其筋骨【劳】动词的使动用法，使劳。饿其体肤【饿】原来是形容词，课文中均用为动词。空乏其身【空乏】原来是形容词，课文中均用为动词。行拂乱其所为【拂】违背、受阻挠。【乱】动词，扰。所以动心忍性【所以】介词，课文中的“所以”可译为“之所以的原因”【动】使动用法，使动。【忍】使动用法，使忍。【性】音义同“心”。【忍性】就是壮大胆量。曾益其所不能。【曾】与“增”通假，增加。【益】本义是水漫出，

4、后来引申为“增加”。这一段作者阐述了什么观点？说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。“所以动心忍性”是什么意思？用语言简要描述一下（当人经受苦难时，他的内心会受到惊动，而自觉地磨练自己，使自己的性情坚韧起来，增强吃苦耐劳的精神和战胜困难的勇气与毅力）此段与第一段有什么关系？第2段与第1段的关系：第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出第段带有普遍性的结论；又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，才坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求

5、生存的过程中不断增长了才干。因此，上天将要把重任落到这些人身上（的时候），一定要使他们心神苦恼，筋骨劳动，肌肤消瘦，身体困乏，行动（的结果）违背他所想达到的目的；凭着以上处境，就可以使他们心神震动，胆量壮大，从而对以前不敢做的事儿有所促进。第3段人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。2.文句梳理【恒】常常。【过】过错。这里用作动词“犯错误”。【困】本义是树木被四壁围着，引申为“围困”，又引申为“困惑”。【于】都是表处所的宾语的介词。【衡】与“横”通假，梗塞、不顺利。【虑】思虑。【而后】连词，表示先后相连。【作】创造。【色】面

6、色。【征】观察到，检验。【喻】明白。【入】国内。【拂】通“弼”，辅佐。【出】国外。【则】却。请把“人恒过，然后能改；征于色，发于声，而后喻”一句翻译成现代汉语。人们常常做错了事，这才能得到改正；心意困惑，思虑阻塞，这才能振奋有为；表现在脸色上，发泄在言论中，这才能有所领悟。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话应该怎样翻译？内部没有执掌法度的大家和辅佐君主的能手，外部没有可以抗衡的力量，没有外患，国家就经常处于走向灭亡的困境。这一段主要阐述了作者的什么观点？论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭致灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运

7、用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，一个国家思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。一个国家在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。第4段然后知生于忧患，而死于安乐也。【然后】这样以后。表示“有待而然”，它前面的是条件，后面的是结果；“然”代词，“这样”指有过失。【生】使动用法，使生。【死】使动用法，使死。【于】介词，相当于现代汉语里的“在”。这是文章的最后一句话，它的作用是什么？它是全文的中心论点，常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”，耽

8、于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。这句话对我们的人生有什么启示？这句话也含有很深的哲理，它能激发人们自强不息，战斗不已。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。【归纳中心思想】全文分三个部分。第一部分（l2段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第二层（2段）：从上述事实归纳出作者的观点。第二部分（3段）：从正反两面论证经受磨炼的益处。第三部分（4段）：归纳全文中心论

9、点。【写作特点总结】一、本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据一般论据中心论点。作者在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。二、多用短句，且句式较整齐，近似对仗，（骈散对照）读起来琅琅上口。例如：开头的六句，列举了六个历史

10、人物的事迹，用排比句式，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增强了语言的气势。第二段的“苦其心志空乏其身”和第三段的“困于心，衡于虑”“征于色，发于声”等等。与上文也有相似之处。【总结实词虚词】词性活用苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使”一词多义国国防固国不以山溪之险。国家国恒亡。拂不顺行拂乱其所为。同“弼”，辅弼入则无法家拂士通假字曾同“增”，增加曾益其所不能。衡同“横”，梗塞，指不顺衡于虑拂同“弼”，辅弼入则无法家拂士虚词于从舜发于畎亩之中给故天将降大任于是人也在而死于安乐也以凭以天下之所顺用来所以动心忍性【模拟试题】（答题时间：45分钟）一、指

11、出下列“之”的不同用法1、三里之城，七里之郭（）2、环而攻之而不胜（）3、委而去之（）4、寡助之至（）5、亲戚畔之（）二、指出下列各句的通假字，并写出原字1、亲戚畔之通2、曾益其所不能通3、入则无法家拂士通4、困于心，衡于虑通三、指出下列词语的古今义1、池非不深也古今2、天将降大任于是人也古今四、填空（1）解释句子中加点的字：（括号中为答案）故天将降大任于是（）人也，必先苦（）其心志，劳（）其筋骨，饿（）其体肤，空乏（）其身困（）于心，衡（）于虑，而后作（）；征（）于色，发于声，而后喻（）。五、“生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（）A.在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。B.出生在忧

12、伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。C.生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。D.忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。六、解释下面句中加粗的实词。A.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。城：郭：环：B.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之池坚利委C.寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。至：畔：顺：七、“于”字用法和其它三项不相同的是（）A.故天将降大任于是人也B.征于色C.死于安乐D.衡于虑八、结合语境，解释多义词。A.是故天将降大任于是人也（）对子骂父，则是无礼（）B.征征于色，发于声，而后喻（）无征不信，公爱之，何不记之（）C.发舜发于畎亩之中（）征于色，发于声，而后喻（）九、加点词不用“使”这一结构形式来解释的一项是（）A.苦其心志B.劳其筋骨C.动心忍性D.生于忧患十、指出下列句中的通假字，并解释词义。A.寡助之至，亲戚畔之。_通_（）B.困于心，衡于虑，而后作_通_（）C.属予作文以记之。D.所以动心忍性，曾益其所不能。十一、默写生于忧患，死于安乐中阐明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的句子。