某县农业农村局书记党史专题组织生活会个人对照检查发言范文.docx

1、某县农业农村局书记党史专题组织生活会个人对照检查发言范文按照县委党史学习教育领导小组关于印发XX县党史学习教育专题组织生活会工作方案的通知要求，近期，我在年初以来认真参加支部党史学习教育活动的基础上，深入学习习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话精神和在“七一勋章”颁授仪式上的重要讲话精神，紧紧围绕“学党史、悟思想、办实事、开新局”主题，与支部党员进行谈心谈话，对照党史学习教育目标要求深入查摆突出问题，深刻剖析问题产生的根源，结合实际提出整改措施。现将对照检查情况汇报如下：一、主要收获（一）学习习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话的心得体会。习近平总书

2、记在庆祝中国共产党成立100周年大会上讲话首次提出：一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。践行伟大建党精神，担当农业发展重任，我们要筑牢信仰之基，补足精神之钙，始终坚持解放思想、与时俱进、实事求是的思想路线，自觉做到信仰坚定、立场坚定、党性坚定，继承弘扬好伟大建党精神，自觉担当XX县粮食安全责任，助力推进农业农村现代化。我们要铭记奋斗历程，不断从历史中汲取农业人服务农业发展的前进力量，把践行农业初心、担当农业使命一以贯之地体现到为党和国家粮食生产、粮食安全的全过

3、程，体现到服务农业农村农民产业发展的各方面，以奋发有为的最美姿态书写新时代现代农业发展新篇章。我们要旗帜鲜明讲政治，牢记“国之大者”，在推动农业发展中切实践行先进人物、模范人物事迹，带领农业系统干部和农业产业发展群众苦干实干、奋力作为，让农业产业成为群众有看头、有奔头的增收致富产业，不断把现代农业产业发展打造成为XX县的靓丽名片。学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党中央指定学习材料的感悟和收获。党史学习教育启动以来，我严格按照支部学习计划安排，通过参加集中学习研讨、聆听专题党课、到革命传统教育基地体验学习、参加警示教育和自学等形式，系统学习习近平论中国共产党历史毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦

4、涛关于中国共产党历史论述摘编习近平新时代中国特色社会主义思想学习问答中国共产党简史，以及习近平谈治国理政中国共产党XX历史等重要书目，跟进学习了习近平总书记最新重要讲话精神和习近平总书记视察XX时的重要讲话精神，学习了各级各类违纪违法典型案例。学习使我深刻认识到，在中国共产党迎来百年华诞之际，我们学习党史、学习新中国史、学习改革开放史、学习社会主义发展史，正当其时。我们要始终信念如磐，不断从党史中吸取信仰的力量，在强筋壮骨中补足精神之钙，以心至诚归的真行、真信坚定对共产党的信念信仰，全面夯实信念之基。我们要始终政治坚定，在学习党史中感悟初心，不断提高政治站位，始终保持永跟党走的决心和定力，深入

5、推进自我政治站位在前行中步步登高。我们要始终牢记宗旨，坚定为民初心，不忘为民情怀，学习一代代共产党人用实际行动、鲜血乃至生命给我们树立的一个个典型案例，从中领悟宗旨之要义，更加坚定践行宗旨的脚步，在新征程上与人民群众一道奋斗拼搏、行稳致远。我们要始终廉洁干净，要从党史中感受共产党人廉洁干净的伟大形象，时刻对标对表，与廉为伴，以廉为荣，始终保持廉洁本色，争做新时代干净担当的好干部。深入查摆存在的突出问题和不足对照党史学习教育目标要求，自身在坚定理想信念、增强历史自觉、弘扬优良传统、加强党性锤炼等方面存在的差距和不足。一是对坚定理想信念的认识不足。简单地将坚定理想信念理解为听党话、跟党走，不给组织

6、添麻烦。认为自己是基层农业系统的干部，自己的理想信念就是为农民群众指导好农业生产，没有从讲政治顾大局的高度理解坚定理想信念的时代内涵。二是弘扬优良传统不够精准到位。认为自己身处和平年代，各方面生活条件、物质条件较过去相比已是天壤之别，吃苦耐劳、勤俭节约已逐步淡出自己的生活圈，弘扬优良传统的习惯没有自觉养成，导致自己工作上吃苦的精神缺失，奋斗的意志不足，拼搏的勇气下行。三是党性锤炼锻炼不经常。在工作实践中没有结合实际进行党性锤炼锻炼，推动工作习惯按部就班，习惯穿着新鞋走老路。工作中不愿主动思考，不想主动作为，跟走别人走的落后思想一定程度地存在，加强党性锤炼锻炼的认识淡化了，也淡忘了共产党一路走来

7、的艰辛与不易。对照党史学习教育目标要求，党员先锋模范作用发挥，立足岗位、履职尽责，为身边群众做实事好事等方面还有差距和不足。一是模范带头作用发挥不到位。自己作为党员，作为基层农业系统干部，没有深刻认识到示范带头的重要性，认为示范带头更多是领导干部之所为、之必为,自己是普通的一员，工作中没有必要“当风头”。比如，在深入田间地头指导农业生产时，习惯把自己当成一般干部，只完成单位安排的指导区域的工作，不愿意主动帮助其他区域农民群众发展农业生产，一定程度存在保守的倾向。二是立足岗位履职尽责有差距。工作只求过得去、不求过得硬，看到身边有同事工作拖沓，觉得自己的工作做多了不值得。没有深刻吸取党史中的力量，

8、对履职尽责的认识存在不足，思想存在滑坡，对强化担当作为、积极服务群众、努力提高工作质量要求降低、标准降低，一定程度上也影响了工作推进的进度和质量。三是为群众办实事好事方法不多。面对群众的期盼诉求，面对群众发展产业所需的技术服务，自己亲身亲历指导不够，深入田间地头不够，习惯把为群众办实事当成是组织要求的任务完成，没有形成服务人民群众的自觉行动，帮助群众解决问题、办实事好事的方法欠缺，践行宗旨的意识还不够强。（三）对照党史学习教育目标要求，在联系服务群众、力戒形式主义官僚主义等方面存在差距和不足。一是联系群众不经常。觉得自己是农业系统的干部，工作本身已经与群众联系很紧密了，没有必要单独在工作之余去

9、搞所谓的“联系群众”，实际上是对联系群众理解的不到位。比如，自己作为农业系统的技术人才，对当前正在搞农业生产的水稻、玉米、高粱等种植大户关注不够，没有深入群众中听取他们的意见，导致自己的技术没有很好地发挥作用。二是形式主义官僚主义还没有完全杜绝。到田间地头指导农业生产习惯以点带面，把到某一个点上去召集几个农业种植户谈谈种植技术当成“指导到位”,把“隔着玻璃看”当成是了解了农业生产情况，知道了产业发展趋势，没有深入田间地头开展农业发展持续跟踪服务。没有很好地为群众发展生产服务，认为群众都是种植多年的“经验户”，不存在技术问题，认识的不足导致形式主义一定程度存在，革命先辈留下的传家宝在自己的手中“

10、失传”。原因剖析政治站位有差距。作为党员干部，没有深刻认识到自己是党员的第一身份，对增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”的理解停留在字面上，对坚决贯彻执行党中央决策部署认识有差距，没有很好地做到思想上政治上行动上时刻与党中央保持高度一致，政治站位还有待提高。出现这样的认识，根本还是思想上的不坚定不过硬,是淡忘了入党时的铮铮誓言所致。理论学习有差距。认为自己是基层的农业干部、田坎干部，工作都是面对农民、面对农业产业，对党的理论学习没有形成主动和自觉，认为党的理论对于自己更好指导农业生产作用不大，一定程度上存在“被学习”。出现这样的认识，根本还是对党的理论接触太少、了解太少、学习太

11、少所致，是对党的创新理论学习的不重视。（三）作风建设有差距。认为自己工作20余年，有经验、有思路，不用项项工作都要亲临现场，工作中时有“坐办公室听汇报，打个电话要资料”的现象。出现这样的认识，根本还是作风的漂浮，行动的不实，是对“为人民服务”理解的不深入、不彻底，是对践行初心使命的不务实、不担当。下一步打算及整改措施坚持理论武装，夯实理论根基。深入学习贯彻落实党的创新理论，自觉用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作。坚持不懈学原著、读原文、悟原理，做到学思践悟、融会贯通，不断丰富自身理论。深刻领会党的创新理论中贯穿的马克思主义信仰、鲜明的人民立场、强烈的历史担当、求真务

12、实的作风、勇于创新的精神和科学方法论，进一步提高政治站位。提高政治站位，坚定信念信仰。遵守政治纪律和政治规矩，坚决维护党中央的集中统一领导,维护核心、捍卫权威，要带头做到政治上维护核心、思想上高举旗帜、行动上紧跟看齐，在大是大非面前立场坚定、旗帜鲜明，在关键时刻敢于冲锋陷阵、发声亮剑，始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，以政治上的坚定夯实信念信仰根基，补足共产党人的精神之钙，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。（三）改进工作作风，践行为民宗旨。树立农业人为农业服务的理念，主动当好农业发展的带头人，当好农民致富的引路。要以解决思想工作中的实际问题为出发点，以改进自

13、身工作作风、提高工作成效为落脚点，针对自身工作中的薄弱环节，着力补短板，不断提高为农业服务、为农民服务、为产业发展服务的能力和水平。紧紧围绕农业产业发展和群众增收致富，深入田间地头观察农作物生长和变化，不断总结经验，更好用以指导人民群众发展生产，把以人民为中心的发展思想写在农业发展的征程上。（四）发挥带头作用，坚持廉洁自律。“欲知平直，则必准绳；欲知方圆,则必规矩”。作为党员干部，在服务农业发展的过程中，必须加强纪律建设，把守纪律、讲规矩挺在前面，在工作中模范带头遵守中国共产党廉洁自律准则和中国共产党纪律处分条例，把准则的各项要求印在心中，落实在实际行动上。时刻牢记党员干部身份,始终做到严于律

14、己，廉洁从政，身体力行，做好表率。做到自重、自省、自励，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。在世界文明史上，中华古文明、两河流域古文明、埃及古文明、印度古文明以及地中海的克里特文明，都是独立起源的“原生态文明”。在这些原生态文明影响下发展起来的古文明，则称为“次生态文明”。如地中海东部的赫梯古文明、腓尼基古文明，是在两河流域古文明与埃及古文明影响下形成的；地中海北部的迈锡尼古文明、希腊古文明，直接受到克里特古文明的影响；东北亚的朝鲜半岛古文明、日本古文明，深受中华古文明的熏陶。这些有因果关系的原生态古文明与次生态古文明形成了文明圈。世界古代史就是在这些文明圈基础上发展起来的，并且因这些文明圈的不同

15、而交流互鉴，使世界文化多元多彩。在世界文明史上，中华古文明、两河流域古文明、埃及古文明、印度古文明以及地中海的克里特文明，都是独立起源的“原生态文明”。在这些原生态文明影响下发展起来的古文明，则称为“次生态文明”。如地中海东部的赫梯古文明、腓尼基古文明，是在两河流域古文明与埃及古文明影响下形成的；地中海北部的迈锡尼古文明、希腊古文明，直接受到克里特古文明的影响；东北亚的朝鲜半岛古文明、日本古文明，深受中华古文明的熏陶。这些有因果关系的原生态古文明与次生态古文明形成了文明圈。世界古代史就是在这些文明圈基础上发展起来的，并且因这些文明圈的不同而交流互鉴，使世界文化多元多彩。中华文明五千“多”年的提

16、出在世界原生态古文明中，西亚两河流域最早的乌鲁克文明与北非尼罗河流域最早的涅伽达文明，都起源于距今5500年左右。而且，在几代西方学者的努力下，西亚两河流域古文明从苏美尔阿卡德巴比伦亚述等先后发展的古文明都有了完整的年表，埃及古文明从前王朝早期王朝古王朝中王朝新王朝等相继发展的古文明也有了完整的年表。相比之下，中华文明史完整年表则是最近二三十年才逐步建立的。过去，我们谈中华文明史一般都称“五千年”。现在，我们应该在五千年基础上加一个“多”字，完整的表述是“五千多年文明史”。党的十八大以来，习近平总书记凡谈到中华文明史，都强调五千“多”年。这个“五千多年文明史”的“多”字不是随便加的，而是经历了历代学者的艰辛求证，来之不易。从太史公史记说起太史公司马迁的史记开篇为五帝本纪，继之以夏本纪殷本纪周本纪秦本纪。这些“本纪”以“世系”为坐标，以中原地区历代部族共主与君王为叙述中心，将中华文明史的上古段基本上钩稽起来了。司