离骚用风来概括文档格式.docx

1、反信谗以齌怒。反而听信谗言对我发怒。余固知之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸，忍而不能舍也。原想忍耐却又控制不住。指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证，夫唯灵修之故也。一切都为了社稷的缘故。初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约，后悔遁而有他。现另有打算又追悔当初。余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊，伤灵修之数化。只是伤心你的反反复复。以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。坎坷挫折余既滋兰之九畹兮， 我已经栽培了很多春兰，又树蕙之百亩。又种植香草秋蕙一大片。畦留夷与揭车兮， 分垄培植了留夷和揭车，杂杜衡与芳芷。还把杜衡芳芷套种其间。冀枝叶之峻茂兮， 我希望他们都枝繁

2、叶茂，愿竢时乎吾将刈。等待着我收获的那一天。虽其亦何伤兮， 它们枯萎死绝有何伤害，哀众芳之芜秽。使我痛心的是它们质变。众皆竞进以贪婪兮， 大家都拼命争着向上爬，凭不厌乎求索。利欲熏心而又贪得无厌。羌己以量人兮， 他们猜疑别人宽恕自已，各兴心而嫉妒。他们勾心斗角相互妒忌。忽驰骛以追逐兮， 急于争权夺利，非余心之所急。这些不是我追求的东西。老冉冉其将至兮， 只觉得老年在渐渐来临，恐修名之不立。担心美好名声不能成立。朝饮木兰之坠露兮， 早晨我饮木兰上的露滴，夕餐秋菊之落英。晚上我用菊花残瓣充饥。苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移，长顑颔亦何伤。形销骨立又有什么关系。揽木根以结茝兮， 我用树木

3、的根结成茝草，贯薜荔之落蕊。再把薜荔花瓣穿在一起。矫菌桂以纫蕙兮， 我拿菌桂枝条联结惠草，索胡绳之。胡绳搓成绳索又长又好。謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣贤学习啊，非世俗之所服。不是世间俗人能够做到。虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容，愿依彭咸之遗则。我却愿依照彭咸的遗教。以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。特立独行长太息以掩涕兮， 我揩着眼泪啊声声长叹，哀民生之多艰。可怜人生道路多么艰难。余虽好以兮， 我虽爱好修洁严于责已，謇朝

4、谇而夕替。早晨进谏晚上又丢官。既替余以蕙兮， 他们攻击我佩戴惠草啊，又申之以揽茝。又指责我爱好采集。亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西，虽九死其犹未悔。就是多次死亡也不后悔。怨灵修之浩荡兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊，终不察夫民心。他始终不体察我的心情。众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿，谣诼谓余以善淫。造谣诬蔑说我妖艳好淫。固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧，矩而改错。背弃规矩而又改变政策。背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲，竞周容以为度。争着苟合取悦作为法则。郁邑余侘傺兮， 忧愁烦闷啊我失意不安，吾独穷困乎此时也。现在孤独穷困多么艰难。宁以流亡兮， 宁可马上死去魂魄离散，余不

5、忍为此态也。媚俗取巧啊我坚决不干。鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群，自前世而固然。原本自古以来就是这样。何方圜之能周兮， 方与圆怎能够互相配合，夫孰异道而相安？ 志向不同何以彼此相安。屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情感，忍尤而。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱.伏清白以死直兮， 保持清白节操死于直道，固前圣之所厚！ 本来是古代圣贤所推崇的！以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。彷徨苦闷悔相道之不察兮， 后悔当初不曾看清前途，延伫乎吾将反。

6、迟疑了一阵我又将回头。回朕车以复路兮， 调转我的车走回原路啊，及行迷之未远。趁着迷途未远赶快罢休。步余马于兰皋兮， 我打马在兰草水边行走，驰且焉止息。跑上椒木小山暂且停留。进不入以离尤兮， 既然进取不成反而获罪，退将复修吾初服。那就回去把我旧服重修。制芰荷以为衣兮， 我要把菱叶裁剪成上衣，集芙蓉以为裳。我并用荷花把下裳织就。不吾知其亦已兮， 没有人了解我也就罢了，苟余情其信芳。只要内心真正馥郁芳柔。高余冠之岌岌兮， 把我的帽子加的高高的，长余佩之陆离。把我的佩带增得长悠悠。芳与泽其杂糅兮， （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。唯其犹未亏。只有纯洁品质不会

7、腐朽。忽反顾以游目兮， 我忽然回头啊纵目四望，将往观乎四荒。我要游观四面遥远地方。佩缤纷其繁饰兮， 佩戴五彩缤纷华丽装饰，芳菲菲其弥章。散发着一阵阵浓郁清香。民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊，余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊，岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗？以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。期冀共鸣女媭之婵媛兮， 姐姐对我遭遇十分关切，申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。曰：“鲧以亡身兮， 她说：“鲧太刚直不顾性命

8、，终然夭乎羽之野。结果被杀死在羽山荒野。汝何而好修兮， 你何忠言无忌爱好修饰，纷独有此？ 还独有很多美好的节操。薋菉葹以盈室兮， 满屋堆着都是普通花草，判独离而不服。你却与众不同不肯佩戴。众不可户说兮， 众人无法挨家挨户说明，孰云察余之中情？ 谁会来详察我们的本心。世并举而好朋兮， 世上的人都爱成群结伙，夫何茕独而不予听？” 为何对我的话总是不听？”依前圣以节中兮， 我以先圣行为节制性情，喟凭心而历兹。愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮， 渡过沅水湘水向南走去，就重华而陈词： 我要对虞舜把道理讲清。“启九辨与九歌兮，“夏启偷得九辩和九歌啊，夏康娱以自纵。他寻欢作乐而放纵忘情。不顾难以图后兮，

9、 不考虑将来看不到危难，五子用失乎家巷。因此武观得以酿成内乱。羿以兮， 后羿爱好田猎溺于游乐，又好射夫。对射杀大狐狸特别喜欢。固乱流其鲜终兮， 本来淫乱之徒无好结果，浞又贪夫厥家。寒浞杀羿把他妻子霸占。浇身被服兮， 自恃有强大的力气，纵欲而不忍。放纵情欲不肯节制自已。日康娱而自忘兮， 天天寻欢作乐忘掉自身，厥首用夫。因此他的脑袋终于落地。夏桀之常违兮， 夏桀行为总是违背常理，乃遂焉而。结果灾殃也就难以躲避。后辛之兮， 纣王把忠良剁成肉酱啊，殷宗用而不长。殷朝天下因此不能久长。俨而祗敬兮， 商汤夏禹态度严肃恭敬，周论道而莫差。正确讲究道理还有文王。举贤而授能兮， 他们都能选拔贤者能人，循绳墨而不

10、颇。遵循一定准则不会走样。皇天无私阿兮， 上天对一切都公正无私，览民德焉错辅。见有德的人就给予扶持。夫维圣哲以茂行兮， 只有古代圣王德行高尚，苟得用此下土。才能够享有天下的土地。瞻前而顾后兮， 回顾过去啊把未来瞻望，相观民之计极。观察做人根本打算怎样。夫孰非义而可用兮？ 哪位国君不义而能统治天下？孰非善而可服？ 哪位国君不善而能使人归顺？阽余身而危死兮， 我虽然面临死亡的危险，览余初其犹未悔。毫不后悔自已当初志向。不量凿而正枘兮， 不度量凿眼就削正榫头，固前修以菹醢。” 前代的贤人正因此遭殃。曾欷邑兮， 我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀朕时之不当。哀叹自已未逢美好时光。揽茹蕙以掩涕兮， 拿着柔软惠草揩

11、抹眼泪，沾余襟之浪浪。热泪滚滚沾湿我的衣裳。以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。上下求索跪以陈辞兮， 铺开衣襟跪着慢慢细讲，耿吾既得此中正。我已获得正道心里亮堂。驷以桀鹥兮， 驾驭着玉虬啊乘着风车，溘埃风余上征。飘忽离开尘世飞到天上。朝发轫于苍梧兮， 早晨从南方的苍梧出发，夕余至乎县圃。傍晚就到达了昆仑山上。欲少留此兮， 我本想在灵琐稍事逗留，日忽忽其将暮。夕阳西下已经暮色苍茫。吾令羲节兮， 我命令羲和慢行啊，望崦嵫而勿迫。莫叫太阳迫近旁。路漫漫其修远兮， 前面的道路啊又远又长，吾将上下而求索。我要上上下下追求理想。饮余马于咸池兮， 让

12、我的马在咸池里饮水，总余辔乎扶桑。把马缰绳拴在扶桑树上。折若木以拂日兮， 折下若木枝来挡住太阳，聊逍遥以相羊。我可以暂时从容地徜徉。前望舒使先驱兮， 叫前面的望舒作为前驱，后飞廉使。让后面的飞廉紧紧跟上。为余先戒兮， 鸾鸟凤凰为我在前戒备，雷师告余以未具。雷师却说还没安排停当。吾令凤鸟飞腾兮， 我命令凤凰展翅飞腾啊，继之以日夜。要日以继夜地不停飞翔。飘风屯其相离兮， 旋风结聚起来互相靠拢，帅云霓而来御。它率领着云霓向我迎上。纷总总其离合兮， 云霓越聚越多忽离忽合，斑陆离其上下。五光十色上下飘浮荡漾。吾令帝阍开关兮， 我叫天门守卫把门打开，倚阊阖而望予。他却倚靠天门把我呆望。时暧暧其将罢兮， 日

13、色渐暗时间已经晚了，结幽兰而延伫。我纽结着幽兰久久徜徉。世溷浊而不分兮， 这个世道混浊善恶不分，好蔽美而嫉妒。喜欢嫉妒别人抹煞所长。朝吾将济于白水兮， 清晨我将要渡过白水河，登阆风而绁马。登上阆风山把马儿系着。忽反顾以流涕兮， 忽然回头眺望涕泪淋漓，哀高丘之无女。哀叹高丘竟然没有美女。溘吾游此春宫兮， 我飘忽地来到春宫一游，折琼枝以继佩。折下玉树枝条增添佩饰。及荣华之未落兮， 趁琼枝上花朵还未凋零，相下女之可诒。把能受馈赠的美女找寻。吾令丰隆乘云兮， 我命令云师把云车驾起，求宓妃之所在。我去寻找宓妃住在何处。解以结言兮， 解下佩带束好求婚书信，吾令以为理。我请蹇修前去给我做媒。纷总总其离合兮，

14、 云霓纷纷簇集忽离忽合，忽其难迁。很快知道事情乖戾难成。夕归次于穷石兮， 晚上宓妃回到穷石住宿，朝濯发乎洧盘。清晨到洧盘把头发洗濯。保厥美以骄傲兮， 宓妃仗着貌美骄傲自大，日康娱以淫游。成天放荡不羁寻欢作乐。虽信美而无礼兮， 她虽然美丽但不守礼法，来而改求。算了吧放弃她另外求索。览相观于四极兮， 我在天上观察四面八方，周流乎天余乃下。周流一遍后我从天而降。望瑶台之偃蹇兮， 遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀之佚女。见有娀氏美女住在台上。吾令鸩为媒兮， 我请鸩鸟前去给我做媒，鸩告余以不好。鸩鸟却说那个美女不好。之鸣逝兮， 雄鸩叫唤着飞去说媒啊，余犹恶其。我又嫌它过分诡诈轻佻。心犹豫而狐疑兮， 我心中犹

15、豫而疑惑不定，欲自适而不可。想自已去吧又觉得不妙。凤皇既受诒兮， 凤凰已接受托仗的聘礼，恐高辛之先我。恐怕高辛赶在我前面了。欲远集而无所止兮， 想到远方去又无处安居，聊浮游以逍遥。只好四处游荡流浪逍遥。及少康之未家兮， 趁少康还未结婚的时节，留有虞之二姚。还留着有虞国两位阿娇。理弱而媒拙兮， 媒人无能没有灵牙利齿，恐导言之不固。恐怕能说合的希望很小。世溷浊而嫉贤兮， 世间混乱污浊嫉贤妒能，好蔽美而称恶。爱障蔽美德把恶事称道。闺中既以邃远兮， 闺中美女既然难以接近，哲王又不寤。贤智君王始终又不醒觉。怀朕情而不发兮， 满腔忠贞激情无处倾诉，余焉能忍而与此终古？ 我怎么能永远忍耐下去!以上是第七部分

16、：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。去国神游索藑茅以筳篿兮， 我找来了灵草和细竹片，命灵氛为余占之。请求神巫灵氛为我占卜。（曰：）“两美其必合兮， “听说双方美好必将结合，孰信修而慕之？ 看谁真正好修必然爱慕。思九州之博大兮， 想到天下多么辽阔广大，岂惟是其有女？” 难道只有这里才有娇女？）“勉远逝而无狐疑兮，“劝你远走高飞不要迟疑，孰求美而释女？ 谁寻求美人会把你放弃？何所独无芳草兮， 世间什么地方没有芳草，尔何怀乎故宇？ 你又何必苦苦怀恋故地？世幽昧以兮， 世道黑暗使人眼花迷乱，孰云察余之善恶？ 谁又能

17、够了解我们底细。民好恶其不同兮， 人们的好恶本来就不同，惟此党人其独异！ 只是这帮庸人更加怪异。户服艾以盈要兮， 人人都把艾草挂在腰间，谓幽兰其不可佩。说幽兰是不可佩的东西。草木其犹未得兮， 对草木好坏还分辨不清，岂珵美之能当？ 怎么能够正确评价玉器？苏粪壤以充帏兮， 用粪土塞满自已的香袋，谓申椒其不芳。反说佩的申椒没有香气。欲从灵氛之吉占兮， 想听从灵氛占卜的好卦，心犹豫而狐疑。心里犹豫迟疑决定不下。巫咸将夕降兮， 听说巫咸今晚将要降神，怀而要之。我带着花椒精米去接他。百神翳其备降兮， 天上诸神遮天蔽日齐降，九疑缤其并迎。九嶷山的众神纷纷迎迓。皇其扬灵兮， 他们灵光闪闪显示神灵，告余以吉故。

18、巫咸又告诉我不少佳话。）“勉升降以上下兮， 他说：“应该努力上天下地，求之所同。去寻求意气相投的同道。汤禹严而求合兮， 汤禹为人严正虚心求贤，挚咎繇而能调。得到皋陶君臣协调。苟中情其好修兮， 只要内心善良爱好修洁，又何必用夫行媒？ 又何必一定用媒人介绍？说于傅岩兮， 拿梼杌在傅岩筑墙，武丁用而不疑。毫不犹豫用他为相。吕望之鼓刀兮， 姜太公曾经摆弄过屠刀，遭周文而得举。他被任用是遇到。宁戚之讴歌兮， 宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓闻以该辅。齐桓公听见后任为大夫。及年岁之未晏兮， 趁现在年轻大有作为啊，时亦犹其未央。施展才能还有大好时光。恐鹈鴂之先鸣兮， 只怕杜鹃它叫得太早啊，使夫百草为之不芳。” 使

19、得百草因此不再芬芳。何琼佩之偃蹇兮， 为什么这样美好的琼佩，众而蔽之。人们却要掩盖它的光辉。惟此党人之不谅兮， 想到这帮庸人不讲信义，恐嫉妒而折之。恐怕出于嫉妒把它摧毁。时缤纷其变易兮， 时世纷乱而变化无常啊又何可以淹留？ 我怎么可以在这里久留。兰芷变而不芳兮， 兰草和芷草失掉了芬芳，荃蕙化而为茅。荃草和惠草也变成茅莠。何昔日之芳草兮， 为什么从前的这些香草，今直为此萧艾也？ 今天全都成为荒藁野艾。岂其有他故兮， 难道还有什么别的理由，莫好修之害也！ 不爱好修洁造成的祸害。余以兰为可恃兮， 我还以为兰草最可依靠，羌无实而容长。谁知华而不实虚有其表。委厥美以从俗兮， 兰草抛弃美质追随世俗，苟得列

20、乎众芳。勉强列入众芳辱没香草。椒以兮， 花椒专横谄媚十分傲慢，又欲充夫佩帏。茱萸想进香袋冒充香草。既干进而务入兮， 它们既然这么热心钻营，又何芳之能祗？ 又有什么香草重吐芳馨。固时俗之流从兮， 本来世态习俗随波逐流，又孰能无变化？ 又还有谁能够意志坚定。览椒兰其若兹兮， 看到香椒兰草变成这样，又况揭车与江离？ 何况揭车江离能不变心。惟兹佩之可贵兮， 只有我的佩饰最可贵啊，委厥美而历兹。保持它的美德直到如今。芳菲菲而兮， 浓郁的香气难以消散啊，芬至今犹。到今天还在散发出芳馨。和调度以自娱兮， 我调度和谐地自我欢娱，聊浮游而求女。姑且飘游四方寻求美女。及余饰之方壮兮， 趁着我的佩饰还很盛美，周流观

21、乎上下。我要周游观访上天下地。以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。灵氛既告余以吉占兮， 灵氛已告诉我占得，历吉日乎吾将行。选个好日子我准备出发。折琼枝以为羞兮， 折下玉树枝叶作为肉脯，精琼以为。我舀碎美玉把干粮备下。为余驾飞龙兮， 给我驾车啊用飞龙为马，杂以为车。车上装饰着美玉和象牙。何离心之可同兮？ 彼此不同心怎能配合啊，吾将远逝以自疏。我将要远去主动离开他。邅吾道夫昆仑兮， 我把行程转到昆仑山下，路修远以周流。路途遥远继续周游观察。扬云霓之晻蔼兮， 云霞虹霓飞扬遮住阳光，鸣玉鸾之啾啾。车上玉铃丁当响声错杂。朝发

22、轫于天津兮， 清晨从天河的渡口出发，夕余至乎西极。最远的西边我傍晚到达。凤其承旗兮， 凤凰展翅承托这旌旗啊，翔之翼翼。长空翱翔有节奏地上下。忽吾行此流沙兮， 忽然我来到这流沙地段，遵赤水而容与。只得沿着赤水行进缓慢。麾蛟龙使梁津兮， 指挥蛟龙在渡口上架桥，诏西皇使涉予。命令西皇将我渡到对岸。路修远以多艰兮， 路途多么遥远又多艰险，腾众车使径待。我传令众车在路旁等待。路不周以左转兮， 经过不周山向左转去啊，指西海以为期。我的目的地已指向西海。屯余车其千乘兮， 我再把成千辆车子聚集，齐而并驰。把玉轮对齐了并驾齐驱。驾八龙之婉婉兮， 驾车的八龙蜿蜒地前进，载云旗之委蛇。载着云霓旗帜随风卷曲。抑志而弭

23、节兮， 定下心来啊慢慢地前行，神高驰之邈邈。难控制飞得远远的思绪。奏九歌而舞韶兮， 演奏着九歌奏起韶舞啊，聊假日以媮乐。且借大好时光寻求欢娱。皇之兮， 太阳东升照得一片明亮，忽临睨夫旧乡。忽然看见我生长的故乡。仆夫悲余马怀兮， 我的仆从悲伤马也怀念，蜷局顾而不行。退缩回头不肯走向前方。以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。全诗尾声乱曰：“已矣哉！ “算了吧！国无人莫我知兮， 国内既然没有人了解我，又何怀乎故都！ 我又何必怀念故国旧居。既莫足与为美政兮， 既然不能实现理想政治，吾将从彭咸之所居！“ 我将追

24、随彭咸安排自已。以上是离骚全诗的尾声，以当时楚国乐歌乱作结。附注： 按文史专家（汕头大学博导）王富仁先生观点，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！” 应属于第一部分，在“纷吾既有此内美兮又重之以修能。扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩” 之后。词语解释/离骚【篇二：离骚简介离骚是楚辞篇名，屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。王逸楚辞章句题作离骚经，宋代洪兴祖在楚辞补注中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”也有人称之为离骚赋，或简称骚。自汉迄南北朝，离骚又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括诗经，用“骚”来概括楚辞。离骚作为长篇

25、巨著，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。大致说来，诗的前面部分是从自己的世系、品质、修养和抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念；中间部分是借女劝告、陈词重华，总结历史上兴亡盛衰的经验教训，1【篇三：文章来 源课件 w w 知能目标1体会诗歌中移情和象征手法运用的效果。2了解离骚的语言风格和结构，理解节选部分的主旨。3感受离骚的浪漫主义色彩。 情感目标1感受诗人在述怀反省中表现出的高尚情操和爱国情怀，化为自己的精神力量。2感受诗人行为高尚、品格圣洁、忧国忧民的完美形象。

26、重点难点1体会诗中运用形象的比喻、瑰丽的想象、绚烂的文采表达诗人炽热的感情，富有浪漫主义色彩。2理解屈原的精神表现和诗人讴歌、追求的政治理想。3文言词句的理解。刷新知识库存知识库存1关于诗经屈原，名平，字原，又白云名正则，字灵均， 战国时期楚国诗人。他是我国文学史上第一个伟大的浪漫主义诗人，也是最伟大的爱国诗人，“楚辞”诗体的创立者和代表作家。代表作品有离骚、天问、九歌、九章、招魂等。有深远的影响。2关于离骚楚怀王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在汉北。此间创作了离骚。它是屈原的代表作，也是我国古代最长的一首抒情诗。全诗373句，2490字，运用美人香草的比喻、神话传说和丰富的想象，表达了作者鼎革图治的政治抱负和同腐朽势力作斗争的坚强意志，抒发了热爱祖国的炽烈感情，是我国浪漫主义长诗的鼻祖。3关于“楚辞”与楚辞“楚辞”是以屈原为代表的战国时期的一批楚国作家在学习楚国民歌基础上，创造、发展了“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚地”，故谓之“楚辞”的一种诗歌形式。