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1、不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。【篇二：风中的落叶】秋，终于还是来了。那凉丝丝的秋风，将我轻轻摘下，带着我远去他乡我问秋风：“你要带我去那儿？”她不回答，依然前行。我在风中飘忽着打着旋儿，最终落在一间教室。讲台上有一个人，睿智肃穆。我认出哪是苏格拉底，他正拿着一个莹润的苹果，问他的学生，“你们闻到了什么？”一时间，“香味”此起彼

2、伏，当嘈杂消逝，只有一个人回答“什么也没有。”苏格拉底点点头，看向他的学生们，“是的，当然，因为这是一个假苹果。”我望着这个场景，迷惑了。忽然间，斗转星移，我看到了另一间教试冬看到了黑板上那赫然的“长度相同”，也看到教授的微笑，与其他人的懊恼和羞赧。我沉思着。秋风再次来到我的身边，飘渺地吟着：“走吧，我们该走了。”她携起我，向前飘去。这次是一个洁白圣地，这里是死神的地域-医院。在一间手术室，我看到经过十几个小时的手术，医护人员已十分疲惫，并开始准备缝合伤口。蓦地，那一直在旁专注而谨慎地履行自己工作的女助手突然道：“等等，医生我们少拿出一块纱布！”主刀的医生回答：“不可能，我已全部取出来了！”“

3、不，我清楚地记得我们用了十一块纱布，但这里只有十块！”“不要胡说，马上缝合伤口！”主刀医生十分坚决。“不行！”那位助手的眼中迸出惊人的火花，“我要对病人负责，我不能让您进行缝合！”主刀医生欣赏地看着她，摊开手，手心中赫然是一块纱布，“你的表现值得称赞！”医生如是说，看到此，我若有所思地点了点头。秋风又将我带上旅程，来到了美丽的滇池。我隐在岸边的丛中，看到了那个执著的老人。这美丽的湖泊是他精神的母亲，是他的生命。当暴利牟取者来到这里，肆意破坏他的珍爱之水时，他愤怒了，挺身而出，相识之人的劝告安慰不了他，黑心的商人的毒打阻止不了他，有关部分的冷漠更不能洗灭他为母亲奋斗抗争的怒火，他如红烛般燃烧，不

4、顾自己的安危，努力奔走。终于，滇池归于平静美丽，水鸟成群，碧波荡漾。我被震撼了！一个人，能够不为外界影响，坚持自己，循着自己的灵魂走过一生，是多么的美好与辉煌！坚持自己的灵魂，不为外界纷乱所扰，有时多美的令人向往与敬佩，秋风带着我飞过一个墙头，上面有几杆芦苇，正摇摆不定。我徒然生出一股对它们的蔑视，也生出一股悲哀，我不也是随波逐流的一片落叶么？一棵大树，映进我的眼帘，在被风裹挟远去的一瞬，我向他大声发问：“你，为什么能如此坚定！”大树的回答随风飘来：“我不选择上帝也不选择魔鬼，二者都是墙，都会将我的道路阻挡，难道我要用一堵墙去换另一堵墙？”今生我是飘忽的落叶，来生，我将是坚定的大树！【篇三：“

5、隐”是一种修行】生命真正需要的并非华美的服装，而是内涵与灵魂的精妙绝伦。题记物质高度繁荣与浮华喧嚣的背后，往往隐藏着危机。越来越多的音乐人在舞台上争逐着一袭华服，却渐渐丢失了昔日温暖的精神家园“隐”的生活模式，正行走于消逝中。女音乐家身着素衣演奏音乐，其实彰显的是一种态度：将人本身隐于音乐背后，将“华服”隐于生命之后。印第安人流传一句谚语：“我们已经走得太远，以致忘了为何出发。”有些音乐家登台演奏必着华服，殊不知他们演奏的是音乐，而不是华服！试问，是不是当下音乐会已经太过泛滥，而人心太过浮躁，才让我们忘记究竟为何演奏？奥斯卡影后娜塔莉波特曼因黑天鹅一片斩获“小金人”。灿烂的镁光灯下，那些群星个

6、个“星光”闪耀，他们身上是遮不住的珠光宝气，心底里是藏不了的浮华喧嚣。在人群中，只有娜塔莉波特曼是最独特的一个。她戴两三块钱的耳环，穿几十块钱的牛仔裤，过着如普通女孩一般清新自在的日子。有人问她：“你不怕不穿晚礼服，别人会认不出来你是谁？”她淡然回答：“我正担心别人会因钻石长裙而认不出我是娜塔莉波特曼。”她将艺术放在心中，将自己隐于生命之后，骄傲而端庄。执念于华服的人，是水里摁不下的葫芦，是风中止不住的经幡，最终必将经历树倒猢狲散的凄凉和烟花燃尽的惨淡。他们不会知道，在这浮华的人世间，有一群隐士，追求的并非朱缨宝饰的生命；不必退隐山林，只消在自己洁净的一隅天地里专注于灵魂的修行、历练，就让生命

7、告别肤浅，变得庄严而肃穆。将生命奉献给笔墨的人，便不再问是否破衣烂衫，只系心于翰墨飘香；将生命奉献给琴弦的人，便不再问是否家徒四壁、处境凄凉，只执著于琴弦间是否有天籁在畅快流淌；将生命奉献给书卷的人，便不再问是否箪食瓢饮，只痴迷于一陋巷、一缕光什么时候，人们能安静地将自己隐于生命之后，修行一颗善隐之心，修行那精妙绝伦的内涵与灵魂？【篇四：追寻那个隐士】观不尽的笔墨，听不厌的笙箫，排排青山、株株垂柳将我吸引到那里旖旎繁华的江南。没有肃杀，不显王气，一方方水潭，一处处田园，多么温馨，多么富有诗意。迷恋着江南，我将更多的目光停留在西子湖畔。那水边曾有一处小园。房前屋后有株株梅花争艳。几声鹤唳，伴着几

8、声吟哦，填满了这个静谧的小园。厅堂简朴雅致，屋宇低矮却处处芝兰。我终于知道，这方小园是中国隐士文化的顶巅。园子的主人叫林和靖，书画音律，无所不通。八斗之才，不举不仕。梅妻鹤子，不仕不娶。林和靖乃隐士。林和靖乃真隐士！他未身居荒野或田园。仕宦贵族时常造访，他均待之以礼。古语有言，“小隐隐于野，大隐隐于市”，所以，他是大隐士。可以说，是隐士文化成就了他，也可以说，是他成就了隐士文化。我年龄尚小、阅历尚浅，无法领会和靖先生的高妙境界，只知道他将自己隐遁于诗文之中。粗布麻衣，贫居陋巷，可是有谁嗅不到他的馨香呢？挥洒笔墨，轻抚素琴，那馥郁的墨香震荡了西子湖，洗尽了杭州柳巷的尘土。他集仙家的缥缈、道人的朗

9、逸和佛士的清净于一身。他是人，却不染俗尘；他是仙，只惯看世间风月。对着几点梅影，嗅着几缕幽香，面前是半亩方塘，手中是一壶佳酿。天光云影，雅俗并赏；梅瓣鹤羽，物我相欢。小桥流水，窃走了流年，先生死后之肉身，葬于青山，与江南的诗意结成一体。他不爱高耸的墓碑，亦不喜虚缈的谥号。他的灵魂，倚梅携鹤，仍隐在江南。我深深地敬慕着和靖先生，我愿做先生桌角的一方砚台，看他泼洒出的山水，听他脱口而出的吟唱。我也知此愿望终不能偿，便只痴痴地幻想。和靖先生，您的隐逸精神使我不由得苦苦瞻仰。和靖先生，您看到这千年后的人世了吗？您那半亩方塘已无力洗下现代人的铅华，您当年居住的低矮屋宇也容纳不下现代人日益膨胀的欲望，他们

10、有太多的放不下，熙熙攘攘的天下有他们留恋的名、有他们追求的利。对于林和靖，人们所做的只是景仰和观望，他们已经无力也无心效仿。再看梅、看鹤，却不如和靖先生那般痴醉。颗颗梅子不足以果腹，支支鹤羽亦不够温暖。那些只能作为乐趣，已不值得用生命去恋慕。我一遍遍追问自己，如有一天寻芳江南，我会不会沉醉在那迷雾里不肯归来？明年，当江南柔腻的雨打湿和靖先生冢上的蒿草之时，我定要到那里诚心祭奠。不！还是不要去了，既然舍弃不下俗世，又何必扰和靖先生的清梦呢？让和靖先生在江南的怀抱里清修吧，让江南在先生的怀抱里超尘吧。将先生留在梦里，远远地观望吧！【篇五：隐于世外桃源】在大千世界里，我们很容易被五光十色的诱惑迷乱了

11、双眼。但如果你抛去浮华，真正懂得了你追寻的东西是什么，那么你就会求得内心的安宁，找到一片只属于自己的世外桃源，然后摒弃一切世俗的喧嚣，隐匿其中。音乐是一种能够洞察天机的力量，与音乐缠绵厮守的人必有一颗灵慧的心灵。那位女演奏家的话如惊雷一般震撼了我的心。是呀，音乐的美不需要任何附加的修饰，而如果一个人对音乐的爱近乎虔诚的话，那她一定会求得内心的安宁，隐于音乐背后。那些世俗的眼光不会看到隐于音乐背后的海阔天空。没有穿一身华丽的晚礼服去演奏，怎么会使优美的旋律减色半分；没有化着精致的舞台妆，怎么会使女演奏家的智慧与美丽减色半分！隐于世外桃源，这位女演奏家做到了，所以她在音乐中找到了灵魂的皈依。当梵高

12、面对一屋子卖不出去的他的作品时，我想他的心里也不会有过多沮丧。在当时的社会里，拥有梵高那样洁净灵魂的人实在太少。在种种生存的压力面前，梵高却没有被打倒，依然不肯被世俗玷污半点。黑暗并没有扑灭梵高心里的亮光，向日葵鲜艳明媚的色彩让人感受到了旺盛的生命力，星月夜中缤纷流动的天空让人感受到他内心的不泯的家。梵高隐匿在了自己用画笔勾勒出的世外桃源，不理会外界的排挤与鄙夷，追寻自己的内心而创作。直到他去世多年之后，他的作品才被世界认可，成了世界美术史上的一座高峰。隐于世外桃源，梵高做到了，所以他才让自己的人格凌驾于世俗之外。【篇六：静的魅力】静水流深，不显不露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、

13、深刻的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品深思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的

14、纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”

15、的感慨。天龙八部中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窍符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。【篇七：守住心灵的宁静】于群星背后的点点闪烁

16、。没有物质的丰富，我们可以有隐于浮华背后的明媚阳光！守住心灵的宁静，犹如品味深山间的一汪清泉，宁静而致远；守住心灵的宁静，犹如欣赏乡野里的一地野花，悠然而自在。放眼世界，不禁想起美国的开国元勋华盛顿。独立战争胜利后，他回到弗吉尼亚继续经营自己的种植园，在葡萄树和无花果树的绿荫下享受宁静的田园生活，实现人生的跨越。这是多么可贵的品质！他的隐，使他成为美国的“无冕之王”。守住心灵的宁静，追求女钢琴家的隐，是对理想信念的追求！守住心灵的宁静，是一种风度，一种境界，是对人生的大彻大悟！美国作家梭罗曾孤身一人，远离尘嚣，跑到瓦尔登湖畔住了两年多。每日心领神会地欣赏平静的湖面，他的心绪也同样平静如水，澄澈

17、透明。正是宁静的心境催生了他的深刻思想，使他写下了充满宁静、恬淡智慧的书瓦尔登湖。守住心灵的宁静，追求女钢琴家心灵的安宁，享受生活的乐趣！放眼当今社会，人们或为养家糊口，往返于南国北疆，劳碌奔波在旅途中；或为追名逐利，热衷于迎来送往，觥筹交错在喧哗中；或为阿谀奉承，流连于闲言碎语，沉迷在飞短流长的传播里总之，心灵的空间挤得满满当当。隐是淡定超脱，是人生境界的极致。隐不但能为我们带来心灵的安宁，更能让我们的生活充满乐趣。世事洞明皆学问，一壶浊酒在手，看世间荣华，阅人间沧桑。守住心灵的宁静，人情练达即文章。只要我们淡定从容，只要我们不求闻达于世，即使山高路远，潭深涧险，也能绘出“小桥流水”的美好画

18、卷。守住心灵的宁静，追寻“隐”背后的那缕阳光。【篇八：美，要在于灵魂】舞台上，柔和的灯光洒在钢琴的黑白键上，倍显温馨。台下，人们屏息等待，同时，也想象着女钢琴家华丽的外表。女钢琴家悄然出现，人们不禁有些失望，她衣着简朴，并不华丽。“一名演奏家上台演出，为何不衣着艳丽，光彩夺目？”观众问道，朴素的她只抛下一句话：“人，要隐于音乐背后。她的话引起了我的深思。在这世间，浮华与朴实、外在美与内在美，便是人生价值观的体现。有些人，追求那所谓的“美”，矫揉造作，却失去了真实美，那“美”便不是美。美的内涵丰富无比，真正的美丽应该是外在与内在的结合。美，是要通过心灵感受的。西施之美，既在外表，更源于内心，世人众所周知。她被送入吴国十年，却从未忘记自己的祖国，她巧妙地把吴都姑苏的防御地图叠成一朵白花，托前来为她治病的叔叔带回越国，这使越军及时改变作战计划，最终灭了吴国。西施不仅拥有美貌，而且也拥有聪明的头脑和一颗炽热的爱国之心。她的美，不仅仅在于外表，更深深扎根于她的内心，她的美焕发着令人仰慕的光辉，蕴藏在灵魂深处，发人深思。美，是道德品质之花。跨越海峡，超越偏见，摒弃怀疑。