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1、在孔子之前已有“仁”的词语，但孔子把“仁”理论化了。他指出仁之本为孝悌，仁之义为爱人，仁之方为忠恕，仁之行为安百姓，仁之象为恭宽信敏惠，仁之制为礼乐教化。孔子发现了人性中普遍存在的仁爱之心，倡导人们经由忠恕之道推己及人，将这种爱心去爱亲友，爱他人，爱社会，爱万物，使天下走向太平。仁学是孔子儒学的精华所在，是儒学中最具长久普遍性的内核，也是当今时代实现儒学转型过程中最有价值的思想资源。回溯中国思想史，历代不乏对仁学作创新性解释者。然而令人遗憾的是，先秦之后不断出现的新儒家学派里，多数学者并不把自己的理论体系直接建立在仁学的根基上，总是对仁学这条主脉有所偏离，而另立核心，使孔子仁学不能以浩大气势直

2、贯而下，却常常隐没在众多新理念之中，如宋明理学以“理”为核心概念，把仁学边缘化，导致近代儒学变成偏礼之学，有礼无仁，有理无情，成为束缚人性的礼教，被世人诟病。在长达两千多年的儒学史上，植根于孔子仁学开出自己思想学说的，屈指只有两家：先秦孟子的仁义之说和近代谭嗣同的仁学。孟子提出性善说支持仁学；以仁安顿心灵（居仁），以义规范行为（由义）；将仁学用于民生，提出仁政之说。谭嗣同开宗明义，提出“仁以通为第一义”，“通之象为平等”，主张通政、通商、通教、通学，实现仁爱富民的目标；他把仁学带入开放的工商时代，使仁学面貌焕然一新。仁学具有重要的现实意义。今天族群冲突空前加剧，社会、公德、道德、生态危机空前严

3、重，人类处在方向迷失的困境之中。时代在呼唤新人文主义出来推动文明对话，而孔子仁学最具有博爱精神与协调智慧，可以经过创造性阐释充实新人文主义内涵，发挥引导世界潮流的重要作用。让仁学的理念在世界上流布，使更多的人焕发爱心以抑制恶欲，学会互爱交利、和谐共赢，则世界和平才有希望。中华民族正在和平崛起，民族的伟大复兴必然伴随着文化的复兴，作为中华文化主干和代表中华身份的儒家文化将在民族文化复兴舞台上扮演主要角色，这是毋庸置疑的。然而，儒学必须在时代精神照耀下进一步展现其精华所在并实现新的理论转型，才能与时代同行，为儒家文化的更新提供学术支撑。这是当代中国学者的历史使命。在求利的声浪鼓噪不已、人心趋冷、世

4、风日衰的情势下，多发出一些仁爱的呼唤，有益于道德文明的回归和礼义之邦的再造。（选自2012年11月4日光明日报，有删改）6、下面与“仁学”有关的表述，不正确的一项是 A、仁学是孔子在集夏商三代礼文化之大成的基础上提出的，它促进了礼文化的发展，是中华文化的重要内容。B、礼文化具有鲜活的内在人学生命，能昭示中华文化发展的人本主义方向，源于仁学的以仁异礼。C、“仁”并不是孔子最早提出来的，但他指出仁之“本义方”等方面的内涵，把“仁”理论化而开成了仁学。D、仁学是孔子儒学的精华所在，是儒学中最早形成的渗透到各个领域、涉及到各个方面的核心因素。7、下面“仁学”现实意义的阐述，不正确的一项是A、将仁学进行

5、创造性的阐释，可以充实新人文主义内涵，使其发挥引导世界潮流的重要作用。B、仁学的理念可以使更多的人焕发爱心以抑制恶欲，学会互爱互利，和谐共赢，为世界和平带来希望。C、仁学可以推动民族文化复兴，从而影响民族复兴大业，实现中华民族的和平崛起。D、秉承仁学理今，多发出一些仁爱的呼唤，有益于道德文明的回归和礼义之帮的再造。8、下列表述，符合文决的一项是A、孔子发现了人性中普遍存在的仁爱之心，指出人们只有经由忠恕之道推己及人，博爱天下，才能使天下走向太平。B、先秦之后的许多新儒家学派，很多学者都脱离了仁学这条主脉，没有把自己的理论体系直接建立在仁爱的根基上。C、宋明理学是偏礼之学，以“理”为核心概念，有

6、礼无仁，有理无情，仁学被边缘化，成为束缚人性的礼教。D、谭嗣同把仁学带入开放的工商时代，主张通政、通商、通教、通学，实现仁爱富民的目标。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9-12题。李好文，字惟中，大名之东明人。登陆至治元年进士第，授大名路浚州判官。丁内忧，服阕，起为监察御史。时复以至元纪元，好文言：“年口袭旧，于古未闻，袭其名而不蹈其实，未见其益。”因言时弊不如至元者十余事。录囚河东，有李拜拜者，杀人，而行凶之伏不明，凡十四年不决，好文曰：“杀人非刃，当杖之。”好文曰：“怙势杀人，甚于用刃，况因有所求而杀之，其情为尤重。”乃置之死，河东为之震肃。至正三年，郊祀，召为同知太常礼仪

7、院事。帝之亲祀也，至宁宗室，遣阿鲁问曰：“兄拜弟可乎？”好文与博士刘闻对曰：“为人后者，为之子也。”帝遂拜。由是每亲祀，必命好文摄礼仪使。与修辽、金、宋史，除治书待御史。俄除参议中书省事，视事十日，以史故，仍为治书。西蜀奉使，以私憾摭拾廉访使曾文博、佥事兀马儿、王武事，文博死，兀马儿诬服，武不屈，以轻侮抵罪。好文曰：“奉使代天子行事，当问民疾苦，黜陟雅正，今行省以下，至于郡县，未闻举劾一人，独风宪之司，无一免者，此岂正大之体乎！”率御史力辨武等之枉，并言奉使不法者十余事。帝以皇太子年渐长，开端本堂，命皇太子入学，而命好以翰林学士兼谕德。好文力辞，上书宰相曰：“三代圣王，莫不以教世子为先务，盖帝

8、王之治本于道，圣贤之道存于经，而传经期于明道，出治在于为学，关系至重，要在得人。自非德堪范模，则不足以辅成德性。自非学臻闸（kun）奥，则不足以启迪聪明。宜求道德之鸿儒，仰成国家之盛事。而好文天资本下，人望素轻，草野之飞，而久与性成，章句之学，而浸以事废，骤膺重托，负荷诚难。必别加选抡，庶几国家有得人之助，而好文免妨贤之讥。”函相以其书闻，帝嘉叹之，而不允其辞。十六年，复上书皇太子，其方曰：“臣之所言，即前日所进经典之大意也，殿下宜以所进诸书，参以贞观政要、大学衍义等篇，果能一一推而行之，则万机之政、太平之治，不难致矣。”皇太子深敬礼而嘉纳之。后屡引年乞致仕，辞至再三，遂拜光禄大夫，仍以翰林学

9、士禄补其身。9、对下列句子中加点词的解释，不正确一项是A、丁内忧，服服阕 阕：终了B、录囚河东 录：审查C、与修辽、金、宋史 与：参与D、丞相以其书闻 闻：闻名10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A、年号袭旧，于古未闻 于其身也，则耻师焉，惑矣B、以足蹋人而死 假舟辑者，非能水也，而绝江河C、以史故，仍为治书 且以一壁之故，逆强秦之欢D、此岂正大之体乎 愿伯具言臣之不敢倍德也11、以下六句话分别编为四组，全都能体现李好文为官正直无畏的一组是因言时弊不如至元者十余事岂有不决之狱如是其久乎乃置之死，河东炎这震肃率御史力辩武等之枉，并言奉使不法者十余事三代圣王，莫不以教世子为先务殿下

10、宜以所进诸书，参以贞观政要、大学衍义等篇A、 B、 C、 D、12、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A、朝廷恢复至元年号纪年，李好文认为袭用过去已经用过的年号，却没有实行当时的措施，不会有什么好处。B、皇帝亲自祭祀，到了元宁宗庙哩，曾问李好文是否可以拜礼，李好文和刘闻说应该行后代之礼，皇帝接受了建议。C、朝廷派往西蜀的使者官报私仇，污蔑西蜀廉访使曾文博、佥事兀马儿和王武等人犯罪，曾文博、兀马儿被迫无辜而服罪。D、皇帝命李好文以翰林学士正气身份兼任太子谕德，李好文认为自己的品德学问不能胜任培育太子的重任，应该选求吕学兼优的鸿儒。第II卷（共114分）四、（24分）13、把文言文阅读

11、材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）怙势杀人，甚于用刃，况因有所求而杀之，其情为尤重。（3分）（2）必别加选抢，庶几国家有得人之助，而好文免妨贤之讥。（4分）（3）果能一一推而行之，则万机之政、太平之治，不难致矣。14、阅读下面这首诗歌，回答问题。（8分）赋得岩穴无结构王由礼岩间无结构，谷处极幽寻。叶落秋巢迥，云生石路深。早梅香野径，清漳响邱琴。独有栖迟客，留连芳杜心。注：结构指的是房屋建筑。芳杜，山间的一种香草。（1）这首诗的颔联和颈联是怎样写景的？（2）请结合全诗分析作者的思想感情。15、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，任选3个小题）（1） ，潦倒新停独酒杯。 （杜甫

12、登高） 知我者谓我心忧， 。 （诗经）（2）大统嘈嘈如急雨， 。 （白居易琵琶行） ，傲物则骨肉为行路。 （魏征谏太宗十思疏）（3）此情可待成追忆， 。 （李商隐锦瑟） ，敬人者人恒敬之。 （孟子离娄下）（4） ，教然后知困。 （礼记学记） 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。 （苏轼定风波）五、（12分）16、下面是“2012年中小学生上网调查”统计表，请阅读后回答问题。学生上网普及率小学87.5%初中91.4%高中93.9%学生上网内容玩游戏52.4%QQ聊天40.2%学习和其他7.4%家长对上网的态度反对72%赞成23%顺其自然15%家长反对的原因影响学习54%接触不良信息41%其他5%（1）全面

13、把握图表信息，从学生或家长的角度概述结论。（不超过40字）（2分）（2）就你的结论提一条合理化建议。（不超过30字）（2分）17、仿照画线句子，再写两句话，要求句式相同、语意连贯。没有一条路是平坦的，没有一座山是毫无崎岖的，大海也不会是风平浪静的。人生如路，坎坷不平，唯有坚强者才能踏出坦途，到达终点； ； 。这样经历便是人生，这样的人生才是有价值的。18、阅读下面的材料，按要求回答问题。 放暑假了，小东回到了大山深处的老家。当了一辈子木匠的爷爷带他在村里散步，看到新修建的宽阔的柏油马路，小东说：“太给力了！”了解国家为山区发展提供的优惠政策后，小东说：“因为政策给力，我们才会发展的这么快。”爷

14、爷说：“你左一个给力，右一个给力，什么是给力啊？”若你是小东，请结合爷爷的职业，以恰当的语言给爷爷解释其中一个“给力”。（不超过40字）六、（18分）本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。（一）阅读下面的文字，完成19-22题。（18分）布鞋，渐行渐远的温情之舟李 亮把与自己相关的整个乡村从记忆中搬迁至眼前重新温习和试图回溯时，总会再一次看到那些大路小路上，黄土漫漫如细腻稀软的汁液，每每留住百千脚步踏过时的印痕，却转瞬又在风中雨里漾漾地翻覆，掩埋了路上一切踪迹。但记忆中土路印满脚印的画面却不曾被风蚀雨淋所破坏，那种诸多脚印交错重叠的景象怕是要做了土壤和人踪的化石。

15、乡村中的人影早已湮没在沟沟岔岔中去了，最后经过的那个人留在路上的两行脚印却还清晰可辨，光滑，平整、单薄，甚至算得上是有些水润，这两行人的脚印旁，夹杂着牛、驴、羊们的蹄印，深浅不一，像是陪伴在那人弦乐般顺畅的脚印边的小鼓点。亦或像行舟时船舷边缘激起溅开的微小水花。在这样的路上，它们和谐共鸣。这两行脚印便使人想到布鞋了那浩瀚如海的高原之上，承载了一个又一个年轻力壮或年迈佝偻身躯的叶叶小舟。这些小舟遵循着天时与人命，白天漂浮在黄土海面之上，吆喝了大鱼小鱼般的牛羊群去放牧，夜晚时，它们则停泊在主人的梦乡边。男子们的布鞋多是黑色。早些年，乡村的人们尚且生活在虽然清贫但不乏典雅的年代，这些黑色的布鞋上都曾

16、被装饰了花纹。妇女们在丈夫能穿出去展示的布鞋上用针脚争奇斗妍，雍容优美的云勾子图案从容地舒展在鞋头鞋帮，再用规整严谨的城墙垛子图案饰了边儿，对一个男人倾注的感情在匀称的白色小针脚中被种植繁衍。如今男式布鞋只留下一面面肃静的黑，样式也变得简洁。女人们对美的敏感更为显著一些。当男子们的布鞋尚且飘着云朵时，她们的布鞋一律盛开着繁花。男为天，女为地，天地之象，阴阳之分，在更接近生活本质的陕北乡村中如此优雅地展现出端倪。成亲时，女子们的那双婚鞋娇艳欲滴，朱红的底儿上，女儿家的心思被小心收拢成莲花、牡丹、梅花、桃花，有的还欲语还休地在水绿的枝蔓上点缀了小小的果实，几乎要让人嗅到新媳妇心中清幽淑惠的香气。但

17、如昙花一现，随着男子们的布鞋成为净面，女人们鞋子上那些花蔓也终于凋谢，她们的鞋面演变成了新式的红条绒或条呢布，有的则同男子们一样把自己的布鞋面也做成黑色。究其原因，大抵是女人们开始愈来愈多地参与生产劳动，旧时那些典雅的颜色已无法经受土埂田畔的磨砺。只有布鞋中的鞋垫作为附属物竟一直完好地保存了下来。鞋垫上依然花红柳绿、鸳梦鹊飞、蜂蝶奔忙。布鞋成了围墙，女人们把流淌在血液里的天性和欢欣全部移植在了这围墙内的两畦花圃中。 母亲和姨娘、姑姑们的眼睛已开始昏花，年轻的女子们早已遗弃女红技能。多少年来，再也没有了与黄土地中的乡村隔着层层棉布相亲相近的时刻。城乡间的界限逐渐模糊，工业时代的便捷正彻底取代手工

18、时代的劳累和繁缛，在这期间丧失的美感已无法追寻。布鞋们已载着那些旧人飘向了黄土之洋的远处或深处，唯有留守在乡村的一些老人们依旧守着布鞋，把他们光滑单薄的脚印再一次覆盖在已夹杂了诸多时尚花纹和形状的其他脚印之中去。我能体会外祖父那种穿着烂旧布鞋依然乐呵呵的心情，那是对过去岁月的怀恋，对给他做布鞋的女人们的怀恋，对乡村土地气息的怀恋，也是同自己命运属性之间的一种和协共鸣。有一次在老家，我和弟弟妹妹们去看我们出生时所住的土窑。土窑门窗全无，即将坍塌般黄土粼粼。冬日的阳光斜照在灶台上，那儿有一小堆颜色各异的孩童布鞋。我和弟弟妹妹欢呼着进去把它们提起来，争论着哪双布鞋是我们几个谁谁谁穿过的，不知不觉中，

19、眼睛就潮了。朦胧中看到儿时的自己，穿了其中的一双红底黑点儿的布鞋，烂漫地奔跑在绵软的黄土路上。 （选自散文2012年第6期，有删改）19、文章开头写脚印、蹄印有何作用？20、布鞋承载着乡村人们的哪些情感？请结合全文，简要概括。21、请结合文意，赏析文中画线的句子。（1）这些小舟遵循着天时与人命，白天漂浮在黄土海面之上，吆喝了大鱼小鱼般的牛羊群去放牧，夜晚时，它们则停泊在主人的梦乡边。（2）布鞋成了围墙，女人们把流沿在血液里的天性和欢欣全部移植在了这围墙的两畦花圃中。22、这篇散文的结尾很有特色，请赏析它的妙处。（6分）（二）阅读下面的文字，完成19-22题。最深的夜最亮的灯方 莉“无所畏惧，不

20、是认为前方没有荆棘，而日已经有了抵抗疼痛的能力。如果我能抵抗疼痛，就算身上刺满荆棘，那么我仍旧会选择微笑。”8月24日，刘岩在微博上写道。4年前的7月27日，北京奥运会开幕式前夕，鸟巢体育场里，独舞丝路正在紧张彩排着，灯光汇聚在巨幅画卷上，“飞天女神”仙袂飘起，欲抽身飞去，谁料到，一秒钟的技术误差使得她从3米高的“画卷”上重重落地。她，就是刘岩。那之后，尽管生活必须与轮椅为伴，但谁都想象不出，这个生命却绽放出非凡的鲜活和灿烂！9年学舞，她凭着过人的天赋和努力的汗水，在人生的舞台上越舞越美。胭脂扣中风姿绰约的如花、橘子红了里顾影自怜的秀禾、春晚舞台上岁寒三友里傲然独立的红梅这些动人的角色，让她斩

21、获了双“文化奖”、“五个一工程奖”“全国舞蹈大赛金奖”等顶级奖项，为她赢得“刘一腿”的称号，也使得2008年奥运会开幕式总导演张艺谋决定让她出演开幕式上唯一一支独舞丝路里的飞天女神。舞蹈将她推向了事业顶峰，又让她跌下了舞台。在身体备受煎熬的那段时间，刘岩读了很多书。她明白了生命总是不断经历着转变，变好变坏都取决于一个人主观能动性的发挥，生命正是在转弯中成长起来的。刘岩开始重新审视自己的生活，努力调整自己的心态，不断积极蓄正能量。2009年11月，人们在舞台上重新看到了刘岩。这次她还是表演舞蹈，只是坐在轮椅上完成的，名字叫“最深的夜最亮的灯”。舞台上一女子，一袭红裙，纤细的双手捂住耳朵，身体缓缓

22、地向后仰，向后仰，静默，静默，然后又一点、一点挺起了身子。“最深的夜？在最深的夜中的她有过多少次深深的绝望？现在的她是否找到自己心里最亮的灯？2009年末，刘岩担任加拿大温哥华冬奥会的火炬手。2012年7月15日，为伦敦奥运献唱。摔伤整整4年的那一天，坐在轮椅上翩翩起舞，与徐若宣共同演绎荣光。“我从来不后悔选择跳舞这条路。那只是一次意外，我一直这样看待那件事。”面对运去，刘岩语气坚定，不容置疑，“就像战士受伤在战场，我是受伤在舞台上。”这位受伤的战士，她始终相信有一种方式可以去继续自己的梦想。她现在最大的目标就是做一名优秀的舞蹈教师，去帮助那些需要帮助的人。在中国文学艺术基金会的支持下，刘岩成

23、立了“刘岩文艺专项基金”，专门为孤残儿童提供艺术教育。刘岩从一个骄傲自信的舞者转变为踏实温润的慈善家。2010年，经过层层选拔，刘岩考上了中国艺术研究院的博士，师从舞蹈理论家冯双白。这次上学的机会彻底扭转了她因受伤带来的沮丧情绪，她在微博上和朋友分享：“你想干什么比你能干什么更重要。人生的意义不只是你能做的事，有很多你本以为做不到的，实际上可以通过努力做到。现阶段她很忙碌，很充实，也有压力。她的日程排得满满的，完成博士论文、给学生上课、组织基金的慈善活动、主持北京电视台的“青年公益心”“生活非常不容易，每个人都应该活出自己的精彩。我希望能够帮助别人，影响别人，这就是我活着的意义。”刘岩深知，她

24、的人生，犹如旋转的舞台，已经从以肢体语言表现世界的那半边舞台，转换到以精神力量奉献社会的另一半天地，这两个舞台，共同构成了她的完整人生，而在这第二个舞台上，她活得更加有声有色。（选自2012年12月20日光明日报，有删改）19、文章从刘岩的博客写起，有何作用？20、第3自然段中说“这个生命却绽放出非凡的鲜活和灿烂”，简要概括文中写了刘岩哪些方面的“鲜活”和“灿烂”。21、简要赏析文中画线的句子。（1）舞台上的女子，一袭红裙，纤细的双手捂住耳朵，身体缓缓向后仰，向后仰，静默，静默，然后又一点、一点挺起了身子。（2）身体残疾的她经厍过多少个最深的夜？在最深的夜中她有过多少次深深的绝望？22、试探究文章以“最深的夜最亮的灯”为题有何寓意和好处。七、作文（60）23、阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。（60分）蔷薇和鸡冠花生长在一起。有一天，鸡冠花对蔷薇说：“你是世上最美丽的花朵，我真羡慕你有漂亮的颜色和芬芳的香味。”蔷薇回答说：“鸡冠花啊，我仅昙花一现，不久就会凋零；你虽花不艳，味不芳，却花朵常开青春长在。要求：自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。