香菱 文档Word格式文档下载.docx

1、 香菱深知，面对不堪的过去，往事重提有什么意义？ 命运也曾从乌云的间隙隐隐透过一丝光亮。那个冯渊（逢冤）的出现，让香菱倾听到了幸福的脚步。幸福就在咫尺，触手可及。转眼，乌云蔽日，咫尺变成天涯。如一场梦境，“薄命女偏缝薄命郎”成了贾家上上下下的传说，香菱又成了那朵离开了莲座的菱花，飘落在红尘中，沉陷于污泥里。就像梅艳芳唱的那首女人花一样：女人花摇曳在红尘中女人花随风轻轻摆动女人如花花如梦相对于鸳鸯女誓绝鸳鸯偶，香菱连拒绝薛霸王的机会都没有。她这短暂的人生，只能任人摆弄，只能逆来顺受，不如此的话，她早已死过千百回了。只要你是一个还想拥有明天的人，就要把往事搁在风里。那些难堪的、那些无法释怀的，都是

2、行走途中沉重的压力，唯有放下，才能往前走；唯有放下，才不让自己自伤自叹，自我怜惜。放下过去，也是放下自己。至少还能不失态不被可怜地活着，一辈子碎碎念，只能变成旁人无所谓的祥林嫂。作为红楼梦中第一个出场的女性，香菱的命运早已被那癞头和尚和跛足道士预言过：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”这命运已被预知，可是就算是知道，能阻止发生吗？这是命运的暗示，一切都无可抵挡。那么，是不是曹公在告诉你：人类的一切挣扎都是徒劳的，都是毫无意义的呢？不是！曹公的重点不在于写大惨痛，而在于传达在人力和命运的较量中，人类是如何面对命运浮沉的。神话里的西西弗斯要永无止境地把滚石推上山顶

3、，这是诸神认为最严厉的惩罚让生命在绝望中消耗殆尽。但是西西弗斯在孤独、荒诞、绝望中发现巨石碰撞时的力量和美感，在这一美妙的发现中，他挣脱了命运。在神面前展示了不屈的尊严。回看下香菱这个女孩子，在注定的命运面前她的心灵并没有死亡。现实越是冷酷，她越是向往温暖。大观园就是她心中的温暖。诗歌帮助她完成了救赎。那是一个迥异于现实的世界，姐妹们尊重疼爱的温暖，文字里的悲欢，她在现实里承受的那些悲苦得以在此释放。若没这些，她还必须在现实的泥淖里摸打滚爬。和黛玉一起学诗的时光，该是香菱一生中最美的岁月。她茶饭无思、坐卧不定、挖心搜胆、耳不旁听、目不别视，成了众人眼中的诗魔。不成疯便成魔是一种多么美好的境界啊

4、。香菱的命运曹公早已安排好：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。后来的后来，她被薛蟠新娶的夏金桂折磨致死。大观园里学诗的岁月成就了她刹那年华。不必感伤！塞涅卡曾说：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。 神木市第五小学贾煦雲山水诗微探内容提要：山水风景诗是我国诗歌宝库中的珍品，上溯到诗经、楚辞，山水诗已经是诗人抒发观赏山水时的心境、感受的诗歌，它遍布了我国几千年的历史，在不同的时期，不同的年代，不同的人就会有不同的思想，不同的意境，不同的风景，就像古希腊哲学家赫拉克得特说的一样：“人不能两次踏进同一条河流”。就算是同一个人在不同的时候对同一首诗的理解也

5、是有差异的。探索古今，走进诗人的山水世界，领略山水诗歌的无穷魅力。Summmary：Of chinese poetry,Landscape poems are really treasures.Dated back to the times of The Book of songs,Landscape opems had already been a state for poets to express their feelings and mood while they were enjoying beautiful mountains and waters.It covered a his

6、tory as long as thousands of years in China.In different times and periods,different people have different feelings while admiring beantifnl scenery.As Greek philosopher Heraclitus said,”aman cant step the same river twice”,even in different times, a person does express different understandings to a

7、 poem.Go into poemsworld to appretiate the charms of the poems. Key words:Landscape Research report关键词：山水诗 研究 报告山水诗是表现山水之美，抒发观赏山水时的心境、感受的诗歌。山水诗标志着人与自然的进一步沟通与和谐，标志着一种新自然审美观念和审美情趣的产生。诗经、楚辞中都有描写山水的成份，尤其是楚辞中的某些篇章，不仅较细致山水风景诗是我国诗歌宝库的珍品，吟诵这些诗篇，如同歌唱一曲曲祖国山河赞歌。它们又是一幅幅优美的自然画卷，使人们欣赏大自然之美，陶冶健康情操。山水诗是从南宋谢灵运开始的，南齐

8、谢眺继之，也称“大小谢”。山水诗风格恬静淡雅，语言清丽洗练，艺术技巧很高。建安时期曹操所写的观沧海，开始以山水作为歌咏的主要对象，创作了中国第一首完整的山水诗。如其乐府组诗步出夏门行的第一章：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。秋雨萧瑟，洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。毛泽东的词浪淘沙北戴河所写的“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间”。所指就是这一首。曹操于建安十二年（207年）东征乌桓大胜，归师经碣石，乘兴登临，即景抒情，写下这首豪迈的诗章，诗篇描绘了波澜壮阔图景。全诗以沧海为中心，动静结合，展现了它那

9、吞吐日月含蓄星辰的雄伟气势和浩瀚景象，寄托了诗人浩大宏伟的胸襟和一统天下的壮志宏图。以后写大海的诗，就很少能出其右者。魏晋以后，知识分子在黑暗的统治下隐逸山林、寄情山水，或陶醉于大自然的秀美，或在自然山水中探求人生哲理与超然物外的情趣。产生了中国的第一批山水诗人，也就是前面所说的“大小谢”。谢灵运的名作登池上楼，写景刻划细致，形貌逼真，借物起兴，感怀喻志，它景为写情，以官场失意的满腹牢骚，写伤看之情和隐逸之思，但在艺术上尚有繁复平板和刻意雕琢之弊。谢眺的名作晚登三山还望京邑，写于作者即将远离故乡京邑（今南京）的前夕。它通过故乡美好景色的描写，表现依恋难舍之情。诗人笔下的景是“情中景”，而且注意

10、构成完整的画面，诗中的“余霞散成绮，澄江静如练”，以观察事物细致入微，运用语言精密，描绘景物真切生动，成为传世名句。“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”，展现了鸟语花香、春色闹人的美丽图景。这些作品体现了我国早期山水诗的特点。唐代是我国山水发展成熟时期。统一、强大、繁荣的大唐帝国，是中国封建社会黄金时期，为诗人提供了长期漫游祖国山河的条件。盛唐社会的朝气蓬勃、奋发向上、气概豪迈、充满理想的时代精神，也使诗人的胸襟、气象、境界较前人大为开阔，出现了以王维、孟浩然为首的山水诗派。山水诗的特点是寄情于山水，于山川林野中寻求生活的情趣，描绘自然美和隐居生活的恬淡心情。当然，他们又不是真隐士，又有时流露出生活的愿

11、望，吟咏出慷慨雄浑之音。如孟浩然的七言诗夜归鹿门山歌：山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。孟浩然四十岁赴长安入仕不遂，漫游吴越，数年后返乡，决心隐居，绝意仕进。这首诗就这一时期的作品。这首诗从时间来看，由渡头日落到鹿门月照，由昏暗到光明；从行迹看，由喧闹的渡头到寂寥的轻松，脱离烦嚣的尘世，来到清幽的山林，人向江村，我归鹿门。暗示两条不同的道路，两种不同的归宿。后四句描写鹿门山清幽寂静的境界，似乎“别有天地非人间”，而诗人清高超脱，怡然自得的隐士形象也十分生动鲜明地表现出来。王维既善于作诗又精于书画，其作

12、品大都以写意为主，力求神似，被誉为“画中有诗，诗中有画”。代表作是山居秋瞑：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。诗写的是山居秋暮的幽静景色，但诗人却将自己的高洁情怀和对理想境界的追求寄语于诗中，诗人用富有声、光、色、态的语言，点染着大自然一山一水，给人以平淡、自然、含蓄、空灵的艺术美感。如山水画赏心悦目，清秀新丽，使人怡然自适。他的另一首代表作江汉临眺：楚塞三湘接，荆门九派通，江流天地外，山色有无中。群邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。这首诗从大处落笔，着墨极浓，却雄奇清丽。以汉江雄壮的景色为背景，将洁瀚的水势，苍茫的山色

13、，构成幅浑然一体、意象飘逸的水墨图。李白擅长各种诗体的题材，他不以山水诗著称，但他的山水诗超越前人，可谓前无古人，后无来者。他的山水诗与孟王诗派长于情韵不同，而充分体现盛唐的时代精神，以浪漫主义情调、豪迈的气势、飘逸奔放的风格，瑰丽的语言，描绘祖国山河的雄奇壮丽。他寄情山水，放浪形骸，充满追求个性解放的热情。蜀道难一诗气势磅礴，想象丰富，随着反复吟叹的主题“蜀道之难，难于上青天”，展开奇丽惊险的山川画，雄建笔力蕴含着征服自然艰险的信念。他的山水风景诗，意境恢宏，构思神奇。如望庐山瀑布：日照香炉生柴烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。大胆的夸张，奇特的想象，构成雄伟观，那惊诧赞叹

14、之情跃然纸上。又如望天门山：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。诗人描写大山雄奇的对峙，长江激流奔腾，它充满巨大的生命力，冲决一切阻遏前进的障碍。青山、白帆、红日衬映，江山多娇，引人神往。早发白帝城写三峡行舟飞鸟、猿声、山影、大江一泻千里，寄寓了作者豪迈和欢快的心情。他又常常把大自然拟人化，如独坐敬亭山：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。又如：登太白峰：西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何处复更还。李白写下了一首又一首的山水诗，谱写出一曲又一曲祖国河山的赞歌，表现了人民征服自然的

15、自豪感。后人如苏轼等吟咏山水虽也受李白的影响，但始终达不到他那样的气势和神韵。杜甫也是描绘山水景的圣手。他青年时代的望岳共三首，以咏东岳泰山的这一首最具艺术魅力，为千古传诵：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。首联写远望之景。“岱宗”是泰山的尊称，作者设问：泰山是怎样的一番景象呢？然后回答：从齐鲁都可以望见它的颜色。“未了”即“未尽”。次联写近望之势。“造化”指大自然,“钟”是集的意思，这一联说大自然把神奇和秀美都集中在泰山。山的北面背日易昏，山的南面迎阳早晚，一个“割”字写出泰山莽苍苍地矗立的高大形象。三联是细望之景。他细一看，山中

16、层云叠起，使人的心胸为之激荡，鸟儿飞归山林，越飞越小，使人穿双眼也望不到底。未联写极望之情。登泰山顶峰极目远望，其他的一些山都显得那样小。景象极为壮观，又包含着深刻的哲理，发人深省，展示了诗人奋发进取的胸襟和抱负。他还有许多登临、凭吊、纪行诗，都不乏点染山河的名句。平常风景一经他妙手点染，便风采生动。如风景小诗绝句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。绘声绘色，动静喜人，对仗工整、功力深厚。中唐白居易的山水诗与他的新乐府诗不同，而接近山水派，但更为明快、恬适。如忆江南（其一）：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火。春来江水绿如蓝，能不忆江南？江吟：一道残阳铺水中，半江

17、瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。这两篇作品都描绘得色彩浓艳，景色瑰丽，富有情味。它在艺术上用过提炼加工的通俗平易的口语，以贴近自然的比喻，在美好的画面中表现对山河的珍爱。韦应物、柳宗元的山水诗，是孟王诗派的支流，他们的作品大多寓情于景。柳宗元的江雪是一幅江雪垂钓图，又是比兴寄托的自我人格的写照。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。四句诗如一幅画，有远景、有近景、有山水、有人物，动中有静，静中有动，既有层次，又有中心。广阔辽远，安谧冷寂，天地间完全被白茫茫的大雪所笼罩，飞鸟绝迹，渺无人迹，构成独特的意境。诗人以渔翁自喻，身处逆境，不向恶势力屈服，流露出芳自赏和不肯同流合污

18、的精神。山水诗派的诗，大都长于情韵。晚唐诗人的山水风景诗不似孟王的恬淡，不似李白的豪迈，也不似杜甫的沉郁。杜牧、李商隐，温庭筠都有写景名篇，以杜牧的绝句最为清秀，流传最广，如其江南春：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这首诗写出了江南春景的美丽多彩，也写出了它的广阔，深隧和迷离，在赞美中，又浮起对历史的感慨，山行则写出迷人的秋景： 远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这幅动人的山林秋景图，写了山路、人家、白云、红叶，将其有机地结合起来，主题在第四句：夕阳晚照、层林如染、满山云锦、如烁彩霞，它比江南二月的春花还火红、还艳丽。写得情韵悠扬，

19、余味无穷。唐朝的山水诗题是历代以来艺术成就最高的。这其中不仅仅是于唐朝的国力兴盛，诗人们能够览遍祖国广大河山写下优美壮丽的山水诗，还国为这一时期的人才辈出，但是，山水诗的发展是没有年代所限的。从总体看，宋代山水诗的数量质量不及唐代，宋词以山水为主要题材的更少。但是也产生了一批描写山水风光的名诗。北宋王安石、苏轼，南宋陆游、杨万里、范成大的山水风景诗都达到了很高的艺术水平，并各具特色。王安石的诗喜欢用前人的诗句，但经他点化，常能构造出新鲜的意境。他晚年在隐居生活中写了不少的山水小诗。泊船瓜洲：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。这首诗写晚年罢官，临近金陵瓜洲渡口的所见

20、所感。通过对景物的描写抒发思乡之情。王安石的诗，学杜甫的克扣锤炼，而并不沉郁苍凉；学王维的诗情画意又充满对生活的热爱。他还善于在小诗中发挥深刻的思想，探索人生的哲理，如登飞来峰：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在高层中。苏轼的诗词风格，有李白的飘逸豪放，又集杜甫的沉郁苍劲，柳宗元的清新峻峭和白居易的自然明丽，“出新意于当度之中，寄妙理于豪放之中”。他的山水诗以明丽的形象，浓郁的抒情，清新而独特的意境和警策的寄意寓理见长，尤以小诗最精彩。如他咏西湖的名篇饮湖上初晴后雨：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。这首诗并没用笔墨直接具体地描绘湖光山色，只

21、抓住“敛滟”“空 ”两个特征加以“晴方好”、“雨亦奇”的赞叹，然后把西湖与西施媲美，欣赏和肯定的西湖：西施在心理中任何情况下都具有那种本色美，诗人在诗中努力创造的是意境美。他的六月二十七日望湖楼醉书写雨景：黑云翻墨未遮断，白云跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水云天。小诗对雨景作了跌宕生姿的描述，诗人用“翻墨”比喻突如其来的乌云，乌云袭来而未遮青山，四周仍可见青山俏影；把雨点比喻珍珠纷纷跳入船舱，绘声绘色，是急雨；一阵急风卷地而起，吹散乌云，雨过天晴，望湖楼外的西湖更加浩瀚汪洋，开阔如天。诗人在酒醉之后，以矫健的轻捷的笔触，描绘了西湖风雨突变的大自然美景。曾与苏轼齐名的黄庭坚在雨中登岳阳楼望

22、君山中，描绘了君山与洞庭的优美景色：满川风雨独凭栏，缩结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，云山堆里看青山。诗人由君山想到湘妃，把君山的峰峦比作湘妃头上的十二发鬟，富有情韵；三四句想象湖中望君山的奇妙景观。刘禹锡的望洞庭诗云：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”；雍陶望君山诗云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心”。黄庭坚化用刘、雍两人诗意，融化如同已出。三峡是天下奇景，历代颇多吟咏。陆游六十八岁时吟咏三峡风光有七绝组诗九首。下面是最具欣赏力的三峡歌：十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。朝云幕雨浑虚语，一夜鸣啼明月中。上两句心青山入云，飞舟彩翠从天而降，满空飞舞，景象宏丽。李白写三峡有“两岸猿声啼不住，轻舟已

23、过万重山”句传诵千古。陆游化用李白诗句，天衣无逢。他把这一特色景物放在明月之下，一夜明月，两岸猿啼，哪里有朝云暮雨的神女，只有一片凄清罢了。情景交融，感慨寓于景中，意味深长。杨万里的诗被称为“斋诚体”，写山水风光，观察细致，描绘生动，立意新颖，有现实感。如七律过杨子江：天将天堑护吴天，不数淆函百二关。万里银河泻琼海，一双玉塔表金山。旌旗隔岸淮南近，鼓角吹霜塞北闲。多谢江神风色好，沧波千顷片时间。全诗前二联咏下江天险的壮阔景象，后二联写当时江北沧陷，国运危急的形势，感慨深远，寄讽喻于笔墨之间，委婉传神，寄寓忧国的深情。于谦的上太行是一首写景记行的小诗：西风落日草斑斑，云薄秋空鸟独还。两鬓霜华千里

24、客，马蹿又上太行山。这首七绝以简淡的笔触，勾勒出西风落日的深秋，诗人孤身跋涉及行途中的心情。触景兴怀，孤鸟知还，顾盼自身，感修中采，不直写思想感情，也不刻意求工，而是粗笔勾划，力求意态自然。清代再现了诗词创作新的繁荣，产生了各种题材和风格的大量作品。其中倡“神韵”说的王士祯的山水短章，以唐山水诗为宗，达到了较高的艺术水平。其直州绝句二首具有较强的审美价值：晓上江楼最上层，去帆婀娜意难留。白沙亭下湖千尺，直送离心到林陵。江岸多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。这类风景绝句，直承王、孟派清远、闲淡的境界。桃花扇的作者孔尚任的绝句北固山看大江则可上比唐人雄奇风韵：孤城铁瓮四山

25、围，绝顶商秋坐落晖。眼前长江趋大海，青天却是向西飞。在民族频临危亡的关头，近代诗人描写山水的记行诗，恢复了悲壮苍凉之声，寄寓了重整山河的壮志。如谭嗣同七绝潼关：终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌来，山入潼关不解平。开篇气势不凡：潼关雄居高山，马蹄声随风飘散，黄河奔流在广阔的原野上还嫌束缚，进入潼关后所有的山峦突兀高峻。诗人寓情于景，表现了奔泻千里的雄心和高山一样奇拔的斗志。陈去病七律中元节自黄浦出吴松泛海，写于1908年，诗人借东坡词起韵，写万里海空壮观的景象。末联借满腔忠愤的伍子胥化为江涛的典故，抒发了“素车白马”的为国难而斗争的精神：舱楼高唱大江东，万里苍茫一览空。海上波涛回荡极

26、，眼前洲诸有无中。云磨雨洗天如碧，日炙风翻水泛红。惟有海涛若银练，素车白马战秋风。毛泽东笔下的山水，则另是一种境界。他的作品赋予了山水和记游词以崭新的风格，如十六字令山三首：山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖似柱其间。这是1934年至1935年间诗人描写行军途中群山形势险峻。他不同于古人的寄情山水，不是唱祖国壮丽山河的赞歌，也不是描绘山水优美的画卷，而是描绘山容，抒发豪情，展现革命队伍万马奔腾、倒海翻江若擎天之柱的战斗，写得气势磅礴，意象非凡。山水田园是自古以来文人吟咏的重要内容，在我国诗经和汉乐府中都有吟咏山水田园的

27、诗篇。参考文献：1、中国古代文学编1994年人民文学出版社。2、魏晋南北朝诗歌鉴赏1996年岳麓书社。3、唐诗鉴赏辞典1998年上海辞书出版社。4、李太白诗歌探究1998年北京师范大学出版社。5、宋诗鉴赏辞典1998年上海辞书出版社。6、现代诗歌鉴赏1998年上海辞书出版社。7、毛泽东诗词研究1997年河北人民出版社。 神木市第五小学 贾煦雲 红楼梦之岫烟：诗人的气质，淡泊的品性邢岫烟，读了归去来兮辞的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”顿然醒悟，此名极好，有着水墨画般淡泊洒脱的意境，而邢岫烟本人也人如其名，曹雪芹给了一个贫穷的女孩这样美好诗意的名字，又配以高洁不俗的性情，可见对其偏爱。 邢岫烟是邢

28、忠夫妇的女儿，是邢夫人的侄女。因家道贫寒，一家人来贾府投奔邢夫人，在大观园迎春的紫菱洲住下。邢岫烟的出场很晚，一起出场的还有自带光芒，备受宠爱的宝琴、寡嫂李纨的妹妹等，在一众姹紫嫣红的贵族小姐中，邢岫烟显得那么微小，论家世，用凤姐的话来说就是“家贫命苦”；论相貌，岫烟不是倾国倾城的美人，只是生得端雅稳重；论才情，岫烟虽与妙玉比邻而居，有着师徒之缘，才情尚好，可在群英荟萃的大观园里也显得不那么突出。但是论品格，邢岫烟却是红楼梦里穷养的女儿里面最难得的。有一句话说“女儿要富养，儿子要穷养”。物质的缺乏，贫穷的家境，多少会对女孩的性格造成一定的影响，容易自卑，有性格缺陷。红楼梦里穷养的姑娘不止邢岫烟一个，还有尤二姐、尤三姐和秦可卿，但是她们与岫烟相比，德行有亏，终究还是以悲剧收场。唯有岫烟拥有了美好的结局，整部红楼梦中出色的女孩极多，黛玉、宝钗、湘云，才华相貌家世皆好，都没有岫烟的福气。 岫烟品行端庄，虽是贫家女儿，却有着贵族小姐的气质和品格，在大观园里人缘极好，赢得了大家的赞赏。邢夫人对侄女岫烟并不关心，将其交与王熙凤便了事。凤姐为了避嫌，自然将岫烟送去了迎春处，原本表姐妹之间应当更加亲切，互相照拂，可是因着邢夫人的吝啬使得岫烟的日子雪上加霜。“因姑妈打发人和我说，一个月用不了二两银子，叫我省一两给爹妈送出去，要使什么，横竖有二姐姐的东西，能着些儿搭着就使